Il y a un demi-siècle. 
Un homme, son arrière petite fille et un jeu .
Cela se passait au début de l'été . 
Nous avions décidé de pique-niquer .

Avec son couteau usé qui ne le quittait pas, 
le vieil homme, surnommé "pépé tic-tac", tailla 
sur un chardon robuste à tige creuse
un morceau d'une vingtaine de centimètreएस
ayant d'un côté une terminaison simple 
et de l'autre trois bouts se rejoignant en un même nœud. 
Cela semblait une petite fourche à trois dents. 
Puis sur le même chardon il alla prélever une 
courte tige.
Avec le poinçon de son couteau il fit un trou 
au milieu de celle-ci pour ensuite l'enchasser sur la dent
médiane de la fourche de bois .
Tenant l'ensemble par son manche et le faisant 
rouler entre ses doigts, dans un sens puis dans l'autre, 
il donnait un mouvement de va et vient 
au chardon creux qui alors frappait 
alternativement les deux dents extérieures से
la fourche .

C'était ludique, dynamique, captivant, और यह 
choc répété des bois créait un son sec et mat 
rappelant quelque insecte aux élytres 
bruissantes .

Un jeu. Une culture. Du temps où les enfants 
jouaient avec des objets naturels réaménagés, 
alors portés par l'imagination au-delà de 
l'utilitaire simple, au-delà de la parodie 
réductrice du strict geste des adultes.

Se dessinait ainsi une théâtralisation 
artisanale intégrant le corps, ब्लेड, दिल 
et l'esprit pour interroger la source और यह 
mystère des origines de toutes चीज़ें 
représentée par la nature.

Au delà du jeu, il s'agissait aussi, de la 
rencontre du vieil homme et du jeune enfant 
autour d'un objet-reflet, clé d'un rite 
initiatique où l'enfant accède par une
reconnaissance active à un monde qu'il cherche 
à mieux appréhender grâce au don aimant de 
l'adulte éducateur et par sa propre expérimentation .

Le Vieil Homme. 
Un Passeur 
rappelait la Tradition 
pour Ouvrir à la Vie. 

Puissions-nous continuer 
d'être sur un chemin 
de connaissance et de croissance
en relation avec la nature.


051

 

 

 Au sein d'un groupe capable de solidarité, 
d'entraide et de fraternité, chaque individu 
a davantage de chance de survivre, 
que dans une horde qui ne connaîtrait 
que le chacun pour soi, la violence et la rivalité .

L'homme est capable de souffrir 
de la souffrance de l'autre par la compassion, 
de se réjouir plus rarement de sa joie 
par la sympathie 
et de trouver son plaisir
में  वह क्या देता है, autant ou davantage 
que dans ce qu'il prend ou reçoit.
 
प्रेम स्वार्थ और परोपकार का मेल करता है. 
जब हम किसी का भला करते हैं 
कि हम प्यार करते हैं, nous en faisons aussi à nous-même ; 
क्योंकि उसकी उदासी हमें दुखी करती है, 
क्योंकि उसका आनन्द हमें प्रसन्न करता है.


 050  

उपभोक्ता समाज का वर्चस्व 
आर्थिक विकास पर आधारित, हम 
यह जरूरी है कि हम एक की ओर बढ़ें 
आंतरिक विकास, लेकिन सामाजिक भी, 
a . के पारित होने के परिणामस्वरूप 
मात्रात्मक और व्यापारिक तर्क 
- जो हमारे नुकसान में जाता है - 
दूसरे तर्क के लिए, गुणात्मक, 
मनुष्य को रखना और प्रकृति का सम्मान करना 
हमारी चिंताओं के केंद्र में .

C'est par cette voie que nous pourrons 
redécouvrir des valeurs universelles, 
telles, la vérité, la liberté, la justice, 
le respect, l'amour et la beauté .


 049 

 En décélérations irrégulières
 d'un goulet l'autre,
 d'un élargissement inclinant 
 à une reprise de souffle 
 à une zone de rapides 
 suscitant une effervescence moussue.
 
 Il se fraye un passage 
 en force 
 brassant l'air 
 et faisant monter 
 l'odeur d'ozone de l'eau 
 en une bruime inhalée 
 avec euphorie, 
 il va vers les basses terres.

 L'Esprit est torrent.

 Les idées surgissent, disparaissent, 
 ou s'organisant 
 contactent alors la pensée 
 qui frappe à la porte du Réel 
 et demandent 
 à devenir Formes 
 à être prises en considération.

 Si ce n'est le cas dès lors qu'on se fige 
 en une posture définie par le souci de sécurité 
 ou le vouloir tout comprendre, 
 les émotions parasites 
 telles les peurs, la colère, 
 la haine, l'orgueil, le quant-à-soi 
 font alors barrage à la vie ; 
 il y a souffrance.

 Une voie de sagesse 
 consisterait alors à faire siennes 
 les turbulences du torrent, 
 à devenir fétu de paille 
 balayé par plus fort que soi, 
 के लिये, l'agitation passée, 
 les basses terres 
 en vue, 
 être par l'Esprit advenu, 
 la Réalité 
 en accord lumineux avec son Mystère.

 041 

Il est bienveillance et accueil à ce qui est 
अभी.

Il est ouverture du cœur.

Alors la surprise peut advenir. 

Et celle que par essence on n'attend pas surgit 
उपलब्धता के मोड़ पर, छूटने का 
कि हम सहमत हैं.

पृथ्वी और आकाश के बीच प्रकाश की तरह, 
स्वयं के बीच एक संपर्क से उत्पन्न होने वाली संख्या 
और एक ऐसा वातावरण जो विकास की अनुमति देता है 
विकास का एक चक्र जो हमें बनाए रख सकता है 
हमारे गहनतम अहसास की ओर .

 042 

 विशाल पहाड़ी स्थानों में
 लौहयुक्त रंग
 सफेद रंग की धाराएं
 ढलानों के साथ ढेर
 पूरी तरह से मुक्त घूमना
 एक मुखर और बेहद वर्तमान भावना के साथ.

 हमने कभी-कभी सुना
 घाटी से उठती झांझ की आवाज
 तेज और स्पंदित
 वे गुटुरल आवाजों के साथ थे
 मर्दाना स्पर्श से सहलाना
 आसपास के अंधेरे जंगल
 जैसे-जैसे हांफना जोर से बढ़ता गया
 मांसपेशियां तनावग्रस्त थीं
 पसीना निकल रहा था
 भोर के टूटने का इंतज़ार
 जहाँ आँखें क्षितिज पर टिकी हैं
 एक तेज और लंबे समय तक रोने की आवाज
 faisait jaillir le premier rayon du soleil
 ड्रू, बहुत खूब, गरम, प्रेरक, आग्रहपूर्ण, नोव्यू.

 तब जीव पहुंचे
 प्रकाश और उज्ज्वल
 मंदिर के द्वार पर.

 Précautionneusement tu te retournais
 souriais
 les ouïes ouvertes
 बमुश्किल स्पष्ट नरम ध्वनि का उत्सर्जन करने के लिए
 सभी के खिलाफ
 दिन निश्चित रूप से समाप्त हुआ .

 Tu t'endormais . 


 045 

 पत्थर और रोशनी। जीवन को एक कहो समय की गहराई से ताजा कहानी। जिंदगी, यह तीन चरणों में है कि हम गिरावट आती है.

पहले खुद को शारीरिक रूप से बचाने की कोशिश करें और मानसिक रूप से, शरीर की रक्षा के लिए और लक्ष्यों के विघटन से बचने के लिए बुनियादी बातों. C’est le stade de la survie, du confort et du plaisir.

 Ensuite donner à sa vie les valeurs de la communauté familiale, religieuse ou de voisinage. L’on ne peut vivre qu’en relation, dans le face à face avec l’autre.

Enfin développer une conscience autonome ne se conformant plus aux diktats de la société. C’est être véritablement libre mais toutefois en maintenant la cohérence avec son environnement .

Par le tissage de ces trois éléments l’individu devient alors une “personne”, une personne connaissante, alors disposée à interroger le mystère de toute chose .

043

• 

  अपने दिल में हमेशा समान महसूस करें.
 देने और लेने में समान रहें. 
 होने में समान .
 अपना धन दान करें. छुपाओ मत 
 अपनी गरीबी का .
 अपने आप को मत दो "पहनने के लिए" एक दूसरे से.
 जीवन के प्रतिफल पर फ़ीड करें, 
 इसे शेयर करें, लेकिन अपनी भूख का फायदा मत उठाओ .
 खुद पर आरोप न लगाएं. एक की तलाश मत करो 
 दोषी .
 आज़ादी से अमीर बनो, उपलब्धता का, ,    स्वीकृति के, क्योंकि जो खाली है वह ऐसा है 
 क्या भरा है .
 अपनी भेद्यता साझा करें .
 रिश्ते को जोखिम. आसन के लिए प्रतिबद्ध, 
 प्यार के अभ्यास के लिए. आसन यह है कि  
 खुलापन और नम्रता. अभ्यास 
 आत्म-बलिदान का है .
 यह आपका प्रदर्शन नहीं है, आपका 
 पूर्णता और न ही आपके प्रयास जो मायने रखते हैं, अधिकांश  
 प्यार की पूर्णता में आपका भरोसा .
 रोमांटिक रिश्ता एक व्यायाम है, एक कला, 
 पल-पल का नेतृत्व किया. लेकिन यह नहीं है 
 मास्टर करने की कला नहीं, न ही गुरु की बराबरी करने के लिए
 लेकिन अपने आप को इस कला या इस गुरु को देने के लिए, टेलीफोन 
 वो आप हैं .
 लक्ष्य अच्छा या प्राप्त होना नहीं है, इससे अधिक 
 आपको जीवन में अनारक्षित रूप से प्रवाहित करें .
 अन्यता के लिए खुला, अज्ञात के लिए, गाड़ी  
 हमेशा, हम खुद को क्या देते हैं, खुद को देता है 
 आपसे .
 आपका प्यार जाने देने का स्थान हो सकता है 
 अपने बाध्यकारी लालच का, आपके 
 जुनूनी बेमेल .
 आपका प्यार आपकी पूर्णता का बंधन हो सकता है .
 सबसे ऊपर एक दूसरे के प्रति सच्चे रहें .

 048 

• 

  N’est-ce pas dire “हां” ?

Oui au changement, à l’inconnu, à la séparation, à notre cohérence, à notre peur .

Et ce ne sont pas des choses auxquelles on s’habitue !

Un saut dans le noir, une rupture, la rencontre avec ses animaux intérieurs, une descente dans la solitude, dans la dépression, restent un saut dans le noir …

Le risque est réel : c’est quelque chose de vital, c’est notre peau, notre raison d’être, notre normalité qui se jouent !

Une incursion de l’insensé. De ce que nous ne comprenons pas, de ce que nous ne maîtrisons pas .

और अभी तक …  Il suffit d’un petit mot …  d’une simple intention …  pour changer le cours des choses ; devenir un passe-muraille, se découvrir un corps et une âme qui traversent le désespoir et le béton, contacter la mort elle-même sans mourir .

C’est sans garantie que l’on prend le risque de l’inconnu, que l’on saute dans le noir, que l’on étreint ce qui plus que n’importe quoi d’autre nous fait peur. Et c’est à ce point que l’histoire bascule, que l’on imaginait pas pouvoir prendre pied dans un vide sans filets ! Alors il y a ” retournement. “

Se tenir en équilibre dans le Rien !

Découvrir alors que le Vide est matrice de tous les Enfantements , que l’Ombre est matrice de la Lumière , le Silence matrice du Verbe , le doute matrice de la Foi. Qu’il y a un monde derrière le monde, une perception derrière la perception. La tempête nous dépose sur une plage inconnue, bien au-delà de “l’alternative impossible” où naître vraiment .

Et s’il y avait une condition à tout ça : dévier de son orbite ! Entrer dans l’angle mort. Là où l’on ne voit pas .

047

 Le “Corps conscient”, nos sens, sont comme un fin voilier, une barre sensible .

Lorsque l’axe du mât, le poids de la quille, réajustent leur rencontre avec le ciel, l’on s’aime – non sans douleur et non sans risque ! – mais sans se perdre .

Garder son cap, la vigilance du souffle. Equilibrer la barque, regonfler les voiles … Déployer l’être, courir avec le vent, favorable ou contraire .

Appuyer notre coque. Epouser chacun, son propre Mystère, solidaires et confiants, flanc contre flanc .

Aller et venir entre les bras de la vague, se glisser dans le ventre de la mer …

S’ancrer an centre de l’essence des choses. Dans les entrailles, dans le Cœur ! Un mouvement et un repos .

Eux-mêmes inscrits dans le mouvement et le repos du l’Univers .

046