Në kutinë e rërës së dallëndysheve
kudo ka të virgjëra
në periferi dhe në hapje
ka rreze drite dhe nyje hije
për fëmijët e raundit
duart e tyre rrëmojnë pluhurin e engjëjve
me aromë të mprehtë .
Në kutinë e rërës së dallëndysheve
ka imazhe të Epinalit
mbi kokat bionde
në mënyrë që zogu që fluturon shpejt
e kap atë
për pak nënshkrime gërvishtin më tej kaltëroshin
dhe zbres në pedimentin e shtëpive
farandole qe kercen .
Në kutinë e rërës së dallëndysheve
ka flori nën rërë
dhe rrënjët e pemës në gëzim
fundoset në bollëk
mijëra pika me ngjyra
në fytyrat e fëmijëve të qytetit
mbajtur zgjuar
nga britma shpuese e mërgimtarit .
Në kutinë e rërës së dallëndysheve
ka kolltuqe plastike
të dëmtuara nga koha
se pellgu i shiut
vendosur në tryezën e bardhë
e bëjnë veten të duken
me hijeshi
nga dallëndyshja në banjë
pikat dhe puplat e përziera
pranë fëmijës lozonjare .
175
L’homme “vjen”
Burri është një tërësi e pandashme. Nëpërmjet integrimit të trupit, duke marrë parasysh psikikë e lidhur me një dinamikë të hapjes së vetëdijes në një perspektivë shpirtërore, njeriu është një. Ky vizion trepalësh i qenies njerëzore përbënte nga : trupi-CO-, teh-JAM-, mendja-ES- është thelbësore për të qenë pjesë e rrugës sonë të rritjes së qenies, për njeriun “vjen” .
Le corps n’est pas le tombeau de l’âme comme le pensait Platon, por instrumenti muzikor i frymëzuar nga Shpirti. Në qasjen tonë, être spirituel ce n’est pas échapper au corps mais s’ouvrir dans son corps à l’action de l’Esprit. Le corps traduit, d’une manière palpable et physique ce qui est autre, çfarë është metafizike, ce qui est impalpable et invisible . Le corps nous met en contact avec la réalité et nous permet un premier déchiffrage de l’univers qui nous entoure. Nga ai, ne mund të shohim, synues, për të prekur, të ndjesh, për shije. Par nos sens nous accueillons des informations tangibles, informations qui peuvent nous faire accéder à des plans subtils .
Hebrenjtë kanë një qasje unike ndaj qenieve njerëzore. Ils le considèrent comme un tout : la karrige (parashikuar) pénétrée par le souffle (nefesh) où la chair est moins la chair-viande que l’Homme tout entier dans sa dimension cosmique et la “nefesh” la vitalité de la chair, çfarë e vë në lëvizje. Atje, la chair ne se saisit jamais séparée du souffle. La chair sans le souffle n’est plus chair mais cadavre .
Të Bibla prezanton edhe konceptin e“Shiu” OBSH e cilëson Shpirtin e Perëndisë, fryma gjallëruese. Kjo “Shiu” nxit krijesa e papërfunduar që ne duhet të jemi pjesë e një dinamike të realizimit, të rritjes së qenies. Të “Shiu” lejon të vendoset koherenca e dy pjesëve përbërëse të Njeriut, “parashikuar” etj“nefesh” . Ajo u jep energji atyre .
Les Grecs ont perçu que la distinction entre l’esprit et l’âme s’avère essentielle. Platon pensait qu’en son intériorité l’âme prend conscience d’un quelque chose d’autre, elle est au-delà des considératins bassement matérielles, të aspiratës së tij për transcendencë . Cette dimension de l’âme, ai e thirri atë “nous”. Të “nous” est apparenté à un organe de vision. Ai është mundësia, au sein de la psyché de poser un regard sur les éléments de la psyché .
Quhet edhe pjesa e sipërme e shpirtit ose pika e imët e teh, të“nous” identifikon veten i thellë si aftësi për të heshtur, e ndërgjegjes dhe vendosmërisë. Kapaciteti për heshtje të brendshme ose “Hesikia” eksperiment në meditim dhe lutje, karakterizon një gjendje të qëndrueshme të qenies. Kapaciteti të ndërgjegjes, e të shprehurit dhe e të folurit i lejon Njeriut të ndërgjegjësohet të lëvizjeve të tij të brendshme dhe të mund t'i emërtojë ato si disponimet, ato emocionet, ndjenjat, pasionet. aftësia vendimmarrëse dhe përcaktimi është kjo liri që njeriu ka për të regjistruar dhe mbeten në një dinamizëm të brendshëm pa u shpërqendruar nga kërkesa nga bota ose për të lënë veten të devijohet nga mendimet parazitare .
Është atëherë që Fryma, të “pneuma”, Termi grek që do të thotë Fryma që vjen nga Zoti vjen për të energjizuar qenien. Il éclaire toute chose. Nous sommes alors des êtres en devenir d’être réellement des êtres vivants . Na takon ne që të mos humbasim objektivin, për të mos na mbyllur, për të rikonfiguruar veten sipas identitetit tonë personal, d’accéder à notre propre désir, à notre propre manière d’être car la parole de chacun d’entre nous est essentielle pour l’ensemble .
Është përmes kësaj qasjeje tëburri “vjen” se ne mund të përparojmë drejt pajtimit të brendshëm, themeli i gjithë jetës së marrëdhënieve qetësuar .
174
niktalopa dhe bufi i natës në koncert
Nyctalope dhe Noctambule së bashku ecnin dorë për dore dorë nën një kokërr që kalon .
Të rreckosur dhe jashtë rendit ishin të hutuar me shëllirën që një tajfun i padëshiruar kishte hedhur një ditë më parë në rrugë aktivitetet okulte .
Në gjendje për të marrë anë kur ditën mund te vije, një nga shumë shkopinj, tjetri me thirrje për hir hyjnore, ata i detyruan ata që i rrethonin të dilnin nga rezerva e tyre për të, në forca e shpërthimeve të mjegullës, hapi buzët e një dielli shafuin .
Një pulëbardhë qau ndërsa këputi shtyllën kryesore të gomone . Retë në supozim të ngadalshëm lëviznin në të pakrijuarin e situatë .
Duke mos u mërzitur me mendime humaniste Nyctalope dhe Noctambule shtynë paarsye të jenë vetëm interpretues punime diskrete, i zënë me të shtëna lazer për të transformuar figurina të vogla gjeste që nga fëmijëria në spërkatje të copave shumëngjyrëshe .
Sarabandët, tingujt e përplasjes së dyerve, i butë flluskat e maceve, llafazan belching nga fyti në agoni ; gjithçka ishte gati për t'u përqafuar më shumë para të ftohtit të natës .
Kështu flisnin Nyctalope dhe Noctambule në breg të detit për të mjegulluar trurin, ndërsa dikton në fluturimin e pulëbardha, lajmëtarë të mençur të lënë pas nga disa shkatërrues, të oracion përpëlitës ditë pafund .
173
Shkenca, vizion dhe unitet
Science de l'écorché des choses et des formes
përveç asaj që thuhet dhe kuptohet
en dallimi i thjeshtë
jeta në copa
i këngëve dhe klithmave në disonancë
lëkurat një copë
në tryezën demo
pushtimi i të gjitha të çarave
nën lëvoren e thuprës me shenja kuneiforme
pa një hapsirë lirie
gjithçka është e mbuluar nën zjarr të kombinuar
shpjegimet
libra të hapur me gjethe në erën e altarve të copëtuara
nga kjo etje për dije .
Vision de la ronde éternelle
rreth kundër rrethit
në rërë jashtë kohe
që deti do ta fshijë me shkumën e tij
kuajt do të lëshohen në plazh
trokitje e dallgëve dhe tangave
në anët e tyre të papërpunuara
flakë të shumta të hapura
élevées en salve de lumières
duke thirrur diellin
perceptimi sferik i asaj që është
të asaj që ka qenë dhe do të jetë
një hap vetëm një hap
dhe më pas vorbulla
orkestruar me zgjuarsi nga këta pengmarrës
të aftë për të shtrembëruar tingujt e olifantëve
kur adhuruesit janë kaq të paktë
d'un soleil terminal .
Union des paradoxes
jashtë qyteteve të rrethuara me mure të fuqishme
burri dhe gruaja në takimin e tyre
ndërmarrë me qetësi
me duart e tyre të bashkuara
largimi i asaj që kërcënon dhe rritet
thirrjen e shkëlqimit përfundimtar
lëkura në dispozicion të agimit të bardhë
te difraksionet e prizmit të të kuptuarit
nuk ka fuqi përveç asaj të shpërbërjes së arpezheve
te shenjti i të shenjtëve të shpirtit
i lirë nga çdo fjalë
drejt fjalës së heshtur .
172
Sylvain dare d'art
E kisha lënë Nadia me fqinjët që jetonin në krye të nënndarje dhe unë kisha mbërritur në klinikë vetëm për të parë ju të lindur. E vendosur në gjoksin e mamit tuaj, po merrte frymë me vështirësi, barku i fryrë nga tumor i madh malinj që ngjitet në shtyllën kurrizore.
Jeta juaj po fillonte.
Ju ishit tre ose katër vjeç. Po ndodhte në rruga që ndan ndërtesën tonë të banimit nga garazhet në rrugën Nicolas Nicole. Lëvizët si një lavjerrës me mbathjet tuaja të vogla prej druri në fundin tuaj krahu. Trupi juaj u ngurtësua nga një gips që ju mbulonte nga këmbët te këmbët kraharorit. Po buzëqeshje, ti Bédé i madh siç të quajta unë, dhe më inkurajove kthehu pak më shumë për të më treguar se sa mirë po ecje. Dhe unë ju mora në krahë dhe të ngriti lart.
Ke ardhur të na shohësh në Marcillat. Ne patem ju mora në aeroportin Clermont-Ferrand nga Marseja. Ju më dha këtë skulpturë prej balte të emaluar, një top i rëndë me një gërmimi i zi – nxitje për t'u thelluar në gjëra jo thuaj, dhe skajet e vrazhda për t'u mbrojtur kundër grabitqarëve të mundshëm. mora ky objekt si simbol i vuajtjes suaj që ia dolët disi dhe më kërkoi të ndaj. Që atëherë ky top më ka shoqëruar si një lidhje mes ti dhe unë. ti ishe njëzet.
Pylli i Tronçais në Allier. Të kam zbritur në një kolltuk në një rrugicë të gjerë të zmadhuar nga pemët e larta. Ne patem bëra disa qindra metra pastaj shkova përpara duke të lënë ty vetëm siç më kishe sugjeruar. Duke rigjurmuar hapat e mi … nuk ishe më të ! Të thirra për minuta të gjata. Nuk u pergjigje. I shqetësuar, Të kërkova që më në fund të të shoh të palëvizur në një shteg të vogël jo larg të. U bë një heshtje e gjatë. Era e humusit kërcenin gjithandej nga ne. Era dialogonte përmes një batanije aromash të njëpasnjëshme. ne mbahen për dore në perde të gjërave të ndjera. E dija atëherë se ishim në të njëjtën anë, vëllezërit, Një baba dhe djali i tij, duke dëgjuar dhe mirëpritur në atë që është.
Nga këto vitet e fundit më kthehen gjatë bisedat telefonike që kemi pasur, ti djali im Sylvain dhe unë babi Gaël siç më thirre ti. Bëhej fjalë për atë që po kalonit në këtë moment dhe disa ndezje të së shkuarës që i ngjallët me kënaqësi. Sa mirë kujtimet. Unë ende dëgjoj zërin tuaj të rëndë, tërheqës nga ato netë të gjata. Nuk ka pasur kurrë fjali të gatshme. Ju po kërkoni të shprehjes në mënyrë që të folurit saktë dhe qartë të thotë thelbësoren. Dhe nëse ndonjëherë disa fjalë e tejkalonin mendimin tuaj për ta gjetur veten në ekuilibër i paqëndrueshëm mes bukurisë dhe marrëzive në krahasim me atë që i parapriu, ishte për një kauzë të mirë, atë të inovacionit në krahasim me vendin ku ishe, ju esteti i asaj që ndodh. Dhe ti keshtu ishe, shpesh përpara, ti kush fizikisht nuk ka punuar. Më kujtohen disa tema që dolën në bisedat tona si ato të krijimit, të qëndrimit të artistit por edhe miqësinë dhe dashurinë – dashuria për trupat, dashuria e qenieve. Ju njerëz të dashur. Rrallëherë ankoheshe dhe gjithmonë isha unë që shkurtoja biseda që mund të kishte vazhduar me orë e orë të tëra.
Dhe nëse largohesh në këtë natë të 18 au 19 tetor, është për t'i shpëtuar gjendjes tuaj fizike si një njeri i vuajtur i të cilit shëndeti vetëm sa po përkeqësohej, por është gjithashtu të vazhdoni punën tuaj në përtej këtu, ti, kërkues i absolutit dhe i së vërtetës, i porositur nga një forcë shume me i forte se ti, një thirrje madhështore që ndjeve. u argëtuat, kurioz, të interesuar për temat për të cilat mund të flas, tema që kanë të bëjnë me estetike, psikologjisë dhe spiritualitetit. Keni pasur një sens humori ndonjëherë të detajuara, ndonjëherë dëmtues, ti djaloshi simpatik që kultivove fjalën e mirë me mençuri dhe për të mos lënduar kurrë. Ti dashnor i jetës në dëshpërim të këtij trupi që të bëri të vuash kaq shumë, vështrimi yt shpues me sy bajame dhe buzëqeshja jote paksa ironike më gozhdoi te dyert e hambarit Shikoni shpirtin tuaj duke punuar drejt shpengimit të atyre që janë çuditërisht normalë sipas tyre nuk ka jetuar.
Nga shpirti në shpirt je pranë meje. Kur keni qenë i çliruar nga tunika jote e lëkurës ishte pak orë pas telefonatës ju përcollëm në mënyrë që të lidheni me varrimin e gjyshit tuaj.
Një fjalë e fundit : “falje”. Dije që unë kërkoni falje që nuk keni qenë më shpesh i pranishëm.
Mirupafshim Grand Bédé, djali im, Sylvain .
171
Babi im ka vdekur
Babi im ka vdekur
dhe nuk e mbaj dot pikëllimin tim.
Rruzarja e kujtimeve bashkë
shkërmoqet në pagjumësi .
Djali i vogël në papafingo
largoi kapsulat e tij dhe vrapuesit e tij nga Tour de France.
Të " gargotë " lavanderi e fëmijërisë
nuk është gjë tjetër veçse një legen i ndryshkur
" Frugeres - dashurite e mia " shkërmoqet në mjegulla
me një pamje vjeshte .
Do të lindë një ditë e re
rrjeta e kobures e stolisur me perlat e vesës.
Gjurmët që bëjnë dyshemenë të kërcasin
janë kalimi i fundit i pranisë suaj .
Nous ne retournerons plus les crêpes
shoqëruar me britmat e gëzueshme të më të rinjve .
Fluturimi i patave të egra
nuk do të pritet më si hera e parë.
Të " katër kuaj " Renault
nuk do të mbajmë më biçikletat tona .
Boria do të heshtë
pas derës së dhomës së gjumit .
Një faqe është kthyer
tani ka jetë .
Ngrohni perimet dhe mineralin në furrë
në mënyrë që qirinjtë e esencialit të ngrihen .
Të kalosh Ford-in ia vlen
që të shfaqet cenueshmëria .
Le të kapim trungun e kujtesës
dhe pa nxitim mbyllet sirtari .
Le të bëhemi shpirt i lehtë dhe i ndritshëm
kështu që janë duart e bashkuara .
I mençur dhe i hapur ndaj asaj që vjen
le të jemi kontrabandistë bukurie .
Ofrohet në mënyrë katrore për atë që është le të jetë fyt
dhe gjuha e ushqimeve të reja .
Le të këndojmë në erën e freskët të pranverës
andante e një frymëmarrjeje të lirë .
Ju mirëpresim me zemër të gatshme
energjitë e një bote misteresh të krijuara .
Kohëmatësi dhe zog i së vërtetës
Une jam duke folur me ju .
Ata që ndjekin, fëmijët e mi ,
Le të lëshojmë topin tonë të jetës dhe le të ecim .
Pa frike, zemra e rrethuar nga gëzimi i të drejtit
le të jemi kashta dhe kokrra e të korrave që do të vijnë .
170
kur lind mendimi
Dhoma ishte të ngrohtë. Një qilim ngjyrë ndryshku shtrihej në dysheme. Ne patem hoqi këpucët. Unë dhe vëllai im e projektuam këtë konstruksion prej druri dhe hapësirë. Kishte ndarje të shumta.
Personazhet gjetën shpejt vendet e tyre. Disa e kanë grupuar veten në fratri dhe të tjerët në çifte. E gjeta veten vetëm, nuk e di pse. A era e lehtë kalonte nëpër dhomë. Ishte atëherë që unë fluturova mbi qytete dhe fushatave. I ulur në një lartësi meditova punën tonë. Ishte e gjitha aty. Dhe u desh kjo distancë për të kuptuar se jeta ime ishte e shkruar si paraprakisht, aty përballë meje. Mendova se çfarë mund të bënte ai me ndodh mua. Gjithashtu që unë të mund të depërtoja dhe ta konceptoja gjithë këtë ishte e nevojshme Unë e di shkakun. Dhe unë po kërkoja, dhe po kërkoja, … deri në më dëgjo të them këto fjalë që m'u duk se ishin fryrë nga një frymë misterioze. … Ai po më shkaktonte mua. … U shpreh kaq thjesht dhe kaq është e qartë se mora kohë për të shkruar këto pak fjali.
Kujdesuni për prindërit tanë
keni dhembshuri
mbështesin njëri-tjetrin
për të shijuar jetën
të jesh i lumtur, e këndshme, i lumtur
ji spontan dhe natyral në dashuri
për t'u shkëputur, më e mundshme, marrëdhëniet dhe mallrat
të jesh bujar
të ketë një sjellje etike
ndërmarrë veprimet e duhura
kujdesuni për njëri-tjetrin
menaxhoni emocionet tuaja
vazhdimisht perceptojnë gjendjet e mendjes sonë
dhe kur të ngrihet mendimi
dërgojini këtë mesazh fëmijëve tanë .
169
filozof në edukim
Arsimi i të Rriturve .
Jetoni në këtu .
Zbutni i vdekur .
Shikoni nga lartë .
Për të qenë krijues i kulturave .
Jetoj ne vetëdija procesi i njohjes : perceptimi – ndjesi – mendimi (imazh, ideja) – bashkëngjitje – riprodhimi ; që rezulton në kënaqësi ose zhgënjimi ndaj vuajtjes, prandaj nevoja për punë në duke vuajtur .
Ushtroni “vizion depërtues”, perceptimi i menjëhershëm i asaj që është .
Për të qenë në gëzimi i të qenit në botë, në ” dialogike ” mes njohurive shumës dhe vetënjohje përjetuese, një dialog pa fund, pa parashikuar qëllimin dhe rreziqet .
Kundërshtimi i tërheqjes mbi veten .
të jesh në një raport i drejtë me kozmosin .
Të jesh qytetar i botë .
Bëhu i mençur, rregullojnë mënyrën e të menduarit, të jetë në shërbim të të tjerëve, për të qenë pjesë e botë .
Shikoni botën sikur e sheh për herë të parë .
të jesh në një qëndrim për të mos ditur .
Dijeni se filozofia ia lë vendin veprimtarisë së filozofimit .
Hidhi nje sy i qartë për natyrën e mendimit .
sjellin në të tjerat ” mendo per veten ” .
për të qenë në dialogu dhe përshtatja krijuese me tjetrin .
të jetë depo e gjithë reflektimit që është bërë në të kaluarën .
Për të qenë të vetëdijshëm, koherente dhe racionale .
ji i përulur para asaj që thuhet ose shkruhet .
Përballë gjuha pyet veten se çfarë do të thotë, çfarë duhet të thotë dhe çfarë mundet thuaj .
të jetë tolerant dhe mbrojnë lirinë e mendimit .
Depërtoni në ndjenjën oqeanike duke u sjellë si René Char për të cilin : ” Në çdo shembje të provave, poeti përgjigjet me një breshëri të së ardhmes ” .
168
Pra, çfarë në të vërtetë ?
Nuk e di kush më ka lindur as çfarë është kjo botë ose kush jam unë . Unë shoh këto vite dritë që më rrethojnë dhe me gjej kote në një pikë të këtij pafundësia pa e ditur pse jam këtu dhe jo diku tjetër . Nuk e di pse më është dhënë kjo pak kohë për të jetuar shtrihet këtu te këmbët e mia të ngulitur nga gjithë përjetësia në atë që më parapriu dhe në atë që do të më ndjekë . Unë shoh vetëm pafundësi nga të gjitha anët si pluhuri rrotullues në rrezet e diellit si një formë e fshirë nga forma që vijon . Ajo që di është se duhet të vdes por ajo që nuk e di a është kjo vdekje që nuk mund ta shmang dhe që më thërret në jetë si djali plangprishës në krahët e babait në këtë botë të misterit ku krisja e premtimeve na thërret të jemi ajo që kemi qenë gjithmonë në odën e nuseve të fillimeve hija e hijes suaj fati im . 167
thurja e psikologjike dhe shpirtërore
Qenia njerëzore është treshe. Ai është trupi, psikikë dhe shpirt.
Trupi, kjo është ajo që ne shohim nga ne, Eshte të dobëta dhe të prishshme.
Psikika është niveli i ndërmjetëm. Ai është lëvizjes, emocionale dhe mendore. Ajo është e luhatshme. Nuk mund të ndërtojmë mbi te. Psikologjikja i pastron gjërat. Ajo heq pengesat dhe mund vëni në dispozicion të elementeve të vetënjohjes, por jo të zgjimit tonë, në atë gjendje të mirëqenies dhe bashkimit me atë që është, në fund përmbushje në misterin e pazbuluar të asaj që na shtyn thellë të qenies sonë, këtë vrull, kjo “viriditeti” duke punuar, të tilla si harton Hildegard e Bingen.
Shpirti ose tehu i fundit i shpirtit, ose zemra, është ajo që është afër dhe komunikon me botët superiore. Mendja pranon se është i pathyeshëm. Ai është i madh, e ndritshme dhe e gëzuar.
Njeriu është si një llambë vaji duke përfshirë trupin e llambës, vaji dhe fitili do të ishin tre katet e tij. të trupi do të ishte objekti terrakote i llambës, enë e brishtë dhe të nevojshme pa të cilat nuk do të fillonte procesi i vetë-rritjes. Psikike apo psikologjike do të ishte vaji, metafora e lëvizjes, nga emocionet, pasurinë dhe bukurinë e qenies, e asaj që ushqen. fitilin do të ishte shpirti, pikërisht vendi që mund të ndizet me zjarrin hyjnor.
Të gjithë këta përbërës formojnë qenien njerëzore në kërkimi i harmonisë me megjithatë një hierarki mes tyre, fitilin duke qenë shpirtërore kulmi i kërkimit tonë.
Mendja është ky vend i shtrirë në pafundësi, kjo dritë, ai gëzim që dominon motin e keq të ekzistencës dhe gjithçkaje dhimbjet e qenies për ta drejtuar drejt realizimit të tij.
166
( Tekst i frymëzuar lirisht nga Jacqueline Kelen )