वास्तविक अपने आप में वैज्ञानिक द्वारा अप्राप्य है. बर्नार्ड डी'एस्पग्नाट के लिए हे वास्तव में है “नाव चलाना”.
का उद्देश्य शास्त्रीय भौतिकी को खोजने के लिए दिखावे का पर्दा उठाना है और वर्णन करें कि इस घूंघट के नीचे क्या है, अपने आप में असली. वे कहते हैं कि वह है वर्णनात्मक. यह अधिकांश प्रौद्योगिकियों के आधार के रूप में कार्य करता है. वह कोशिश कर रही है वास्तविकता का वर्णन करने के लिए जैसा है. तो भौतिक शरीर हैं, विद्युत और विद्युत चुम्बकीय क्षेत्र जिनसे प्रतीक जुड़े हुए हैं गणित जिसे कुछ नियमों का पालन करने के लिए कहा जाता है. दार्शनिक कहते हैं ऑन्कोलॉजिकल यथार्थवाद के ढांचे में फिट बैठता है. यह एक सिद्धांत है जिसका उद्देश्य है क्या है का ज्ञान .
जब यांत्रिकी क्वांटम दिखाई दिया, अपने आप में मौजूद चीजों की धारणा, अंतरिक्ष में, एक दूसरे से अलग, एक निश्चित के पक्ष में मिटने की प्रवृत्ति वैश्वीकरण जो खुद को टकटकी में प्रकट नहीं करता है लेकिन समीकरणों में छिपा है. इसके लिए विवरण देना बेकार है, यह बताना स्वाभाविक रूप से आवश्यक है संवैधानिक स्वयंसिद्ध, जो कुल मिलाकर खुद को के नियमों के रूप में प्रस्तुत करते हैं क्या देखा जाएगा की भविष्यवाणी. क्वांटम यांत्रिकी भविष्य कहनेवाला है जानकारी. इसके अभिगृहीत प्रकार के होते हैं : तथा “पर” इसे किया, “पर” इसे देखो ; जिसमें “पर”, निरीक्षक आम तौर पर मानव, कथन का एक अभिन्न अंग है .
बर्नार्ड के लिए स्पेन से, विज्ञान की सामग्री की समृद्धि इसमें नहीं है उतार-चढ़ाव का वर्णन है कि यह वास्तविकता का प्रस्ताव करता है लेकिन अच्छी तरह से इसकी हमें एक तर्कसंगत संश्लेषण प्रदान करने की क्षमता, के लिए इतना रोशन मन, देखी गई घटनाएं ; जिसका अर्थ है विशेष रूप से एक संश्लेषण उनकी भविष्यवाणी करने की हमारी क्षमता .
असली अच्छा है , लेकिन यह परदा रहता है. स्पष्ट रूप से कुछ ऐसा है जो हमारा विरोध कर रहा है. हमें अपने आप में वस्तु का ज्ञान नहीं है, लेकिन हमारे पास कम से कम उसके साथ संबंध. हम इसे भीतर से समझते हैं, में जीविका .
यह दृष्टि परोक्ष वास्तविकता का परिणाम यह होता है कि यदि वास्तव में हमारा मन है कि, इसलिये अपनी संरचना के, चीजों की पृष्ठभूमि के भीतर वस्तुओं को काटता है, वह मन को ऐसे-ऐसे के उद्गम के रूप में प्रस्तुत करना असंभव हो जाता है इन वस्तुओं के. हम तब कह सकते हैं कि आत्मा चीजों के नीचे से निकलती है. न तो वस्तुएं और न ही संवेदनाएं अपने आप में चीजें हैं और के सह-उद्भव का विचार एक दूसरे के साथ कुछ सही लगता है .
यह वास्तविक, यह पृष्ठभूमि चीजें कोई चीज नहीं है. वह अंतरिक्ष से परे है और संदेह से भी परे है समय. वह अस्तित्व है .
वहाँ नहीं होगा एक तरफ विज्ञान को चीजों की तह तक पहुंचने के योग्य बनाया और दूसरी तरफ कला के अलावा, संगीत, शायरी, आध्यात्मिकता … अकेले तक ही सीमित अनुमोदन. कला प्रेमी, संगीत या कविता की बहुत भावना है की तुलना में मजबूत, केवल आनंद से परे, इन मौकों पर महसूस हुई भावनाएं उन्हें एक पर खोलें “कुछ” ज़रूरी, एक डोमेन पर रहस्यमय है कि हमें केवल देखने की अनुमति है .
जैसा कि यह चिंतित है अर्थ की खोज, ज़रुरत है, पूरी ताकत से, एक स्पष्टीकरण हमें करना है उस में तलाश करो जो खुद से ऊंचा है और जो हम हैं, द्वारा फलस्वरूप, रहस्यमय. यह असली है, प्राणी, दिव्य .
का सामना करना पड़ा वास्तविकता और अनुभवजन्य वैज्ञानिक पद्धति की सीमाएं, व्यक्ति को अवश्य एक विकल्प का सामना करें, निराशा और इस्तीफे में कहाँ डूबना है, कहाँ पे उस श्रेष्ठता की ओर एक कदम बढ़ाइए जिसे जसपर्स कहते हैं’ “शामिल” .
मानव आत्मा इस पिछले होने की एक प्रकार की अस्पष्ट स्मृति बनाए रखें, इस का छिपी वास्तविकता से संबंधित शामिल. फिर वहाँ से रहस्यमय कॉल होंगे प्राणी, चीजों को उद्घाटित करने वाली छवियों के प्रकार महसूस किए गए, दोनों अनिश्चित और पूरी तरह से अवधारणात्मक नहीं है, अधिकांश “संभव के”, किस अर्थ में वह, छिपी वास्तविकता की अवधारणा में, उन्हें द्वारा बहिष्कृत नहीं किया गया है डेटा हमारे पास है, जबकि शास्त्रीय भौतिकी में, वे लग रहे थे.
करने के लिए हमारे प्रयास ज्ञान हमें अपने आप में वास्तविक पर झलक देता है, भौतिकी में, में शायरी, रहस्यवाद में .
की गंभीरता क्या मनुष्य उन्मुख होने में शामिल नहीं होगा, आत्मा में, होने की ओर, की ओर चरम, और इस, उस तक पहुँचने की निश्चितता के बिना ? यह परम. रहस्य .
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