मेरो बारेमा पनि बोल्न सक्छ .
ढुङ्गाको लागि यति धेरै, फूल र त्यसपछि रूखहरू .
मैले उनीहरूसँग कुरा गरें .
म मालीहरूको यो भ्रातृत्वको हिस्सा हुँ सिर्जना .
मलाई थाहा छ तिमीले खाली हातले प्रगति गर्नुपर्छ, पल मा काम, के छ को आज्ञाकारिता मा, सुन्नु, र छैन उच्च प्रदर्शन उपकरणहरू नलगाउनुहोस् .
र तब मैले पत्ता लगाए कि प्रकृति बोल्छ, र यसलाई सुन्दै, मैले भेटघाटको भित्री मौनता पत्ता लगाए, यसको अर्को संग एकता, कि अर्को खनिज हो, बिरुवा, एउटा अस्तित्व जनावर वा मानव, वा आफूभन्दा ठूलो प्राकृतिक वा ब्रह्माण्डीय अस्तित्व .
निश्चित रूपमा प्रकृतिले फ्रान्सेली वा बोल्दैन जापानी, न त प्रतीकात्मक भाषा, तर यो द्वारा व्यक्त गरिएको छ “अनुनाद”. हामीले आफूलाई पर्खाइ नगरी प्रतिक्षाको स्थितिमा राख्यौं, को प्रार्थना, चिन्तन र चेरी रूखले तपाईंलाई एउटा कथा बताउँछ, र खरानी, अर्को कथा, र बिच अर्को कथा .
ईसाईहरु संग, इस्टर मा, हामी रहस्य छुन्छौं मृत्यु को : यदि मृत्यु छैन भने, त्यहाँ कुनै पुनरुत्थान छैन. मैले ल्याएँ भने मेरी नातिनीले सडेको बदाम देखे, म उसलाई भन्दिन : “सडेको बदामलाई हेर”, धेरैजसो : “हेरे बादामको रूख जन्मदै”. बादामको लागि, यो पक्कै पनि हो भयानक समय, तर यो बदामले जीवन दिन्छ. यो छोड्दै छ, म छोड्छु, भरोसा .
रूखहरूले हामीलाई विकास दिन्छ .
एक दिन हिँड्दा, मैले स्याउको रूख पार गरें, यसको आधारमा एउटा सानो स्याउको रूखको प्रक्रियामा तीनवटा स्याउ भन्दा माथि हुँदैन ठेल्नु . मैले माथि हेरे र स्याउको रूखमा झुण्डिएको एउटा सडेको स्याउ देखें. म त्यसपछि थाहा भयो कि त्यहाँ दुईवटा मृत्यु भएको थियो. यो स्याउले आफ्नो आमालाई धेरै माया गर्यो कि उनी नाभी काट्न चाहिनन् र लम्की रहिन् जहाँ जीवन नदिई सडेको हाँगा. अर्को स्याउ, elle, खस्यो. उनले अन्यत्र हेरेर नाभि काट्ने जोखिम उठाइन् भुइँमा खसे ; तिनी मरिसकेकी छिन्, तर यस मृत्युबाट स्याउको रूख जन्मियो .
प्रकृतिले हामीलाई सिकाउँछ कि त्यहाँ जम्पहरू छन्, मृतकहरूको सङ्ख्या, छाँट्ने, लय बिग्रन्छ, पहिलो कार्य फेला पार्नको लागि आत्मविश्वासका साथ गर्न आवश्यक आज्ञाकारिता, रचनात्मक कार्य .
133