त्यहाँ मानवीय परम्पराहरू छन् जुन स्थिर हुन जान्छ र परिवर्तन. तिनीहरू ती हुन् जसले आफूलाई वस्तु र मूल्यहरूसँग जोड्छन् समय निर्दयी रूपमा नष्ट भयो. तिनीहरू आकस्मिक चीजहरूसँग जोडिएका छन् र सामग्री – भन्सार, मोडहरू, शैलीहरू, मनोवृत्ति – जुन अनिवार्य रूपमा परिवर्तन हुन्छ समय र अन्य द्वारा प्रतिस्थापित .

उहाँ पनि हुनुहुन्छ परम्परा जुन शरीरको सास जस्तै हो, जसले जीवनलाई नयाँ बनाउँछ स्थिरता रोक्न. तिनीहरू विरुद्ध शान्त र शान्तिपूर्ण विद्रोह हुन् मृत .

यी परम्पराहरू जीवित रहन क्रान्तिकारी हुनुपर्छ. तिनीहरू सधैं त्यहाँ हुनेछन् किनभने तिनीहरूले मानदण्ड र मूल्यहरू अस्वीकार गर्छन् जुन मानव सोच्छन् आफुलाई जोश संग जोड्छ .

जो को लागी पैसा प्रेम, आनन्द, सम्मानहरू, शक्ति, यो जीवित परम्परा हामीलाई चीजको अर्को पक्ष हेर्न भन्छ, हाम्रो साँचो अर्थ खोज्न जीवन, मनको शान्ति .

Les révolutions lorsqu’elles ne sont que politiques transforment les choses en apparence. Elles s’effectuent dans la violence. शक्तिले हात परिवर्तन गर्छ, mais quand la fumée se dissipe et qu’on a enterré les morts, अवस्था पहिले जस्तै छ. Une minorité d’hommes forts arrivent au pouvoir et font disparaître les opposants, व्यक्तिगत उद्देश्यका लागि. लोभ, क्रूरता, अभद्रता, महत्वाकांक्षा, लोभ र पाखण्ड पहिले जस्तै छ .

गठबन्धनले क जीवित परम्परा र मानवतावादी क्रान्तिले एउटा बाटो तय गर्न सक्छ कमजोर र परिवर्तनशील सन्तुलनको सम्मान गर्दै अस्तित्वको खुलासा हरेक मानव समूहको आवश्यकता छ. यो गठबन्धन बन्द हुन सक्दैन पुरातात्विक सिद्धान्तहरूमा सहमत, न त आधुनिकतावादी सबै आउनेहरूका लागि खुला. तिनी तपाईलाई बढ्न चाहानु पर्छ, यसले समूहको आत्मालाई भोको बनाउनुपर्छ शब्दहरूको सतह पार गर्दै शब्दहरूले व्यक्त गरेको भन्दा बाहिर जानुपर्छ। रहस्यहरू, मौनताको नम्रतामा, बौद्धिक एक्लोपन र क इच्छा संग संयोजन गर्न को लागी एक निश्चित भित्री गरीबी – हाम्रो मानव को इन्जिन मानव-जनावरको अवस्था -, एक अद्वितीय अन्तर्ज्ञान को गति, एक सत्य तिर अद्वितीय छ कि हामी आफै भित्र गहिरो छ र हामीलाई थाहा छ कहिलेकाहीँ, बीच-बीचमा .

गति मा यो मानव अवस्था को समझ को यो चरण मा, परम्परा र क्रान्तिको बीचमा, मानसिकता र आत्माको गहिराइबाट उदय, स्पष्टता र अन्तर्ज्ञान को लक्षण, असल इच्छा भएका पुरुषहरूसँग संलग्न यस अनुसन्धान प्रक्रियाको आवश्यक सञ्चार सम्बन्धमा अवस्थित अनुभवको सामना गर्दछ।, बन्ने क्रममा सबै पुरुषहरूलाई .

155

• 

उनी सँगै ल्याउँछिन् एकअर्कासँग मिल्दोजुल्दो नभएका प्राणीहरू, भित्र रहेका प्राणीहरू आफू वा अरूबाट भाग्ने असम्भव।

बस्न बाध्य छन् सँगै, घृणाका पुरुष र महिला प्रयास गर्दा ठाउँमा जल्छन् एकअर्कालाई हटाउन. तिनीहरूले सबैभन्दा घृणा गर्ने कुरा तिनीहरूले कम गर्छन् अरूमा तिनीहरूले महसुस गरेको घृणा अरूहरूमा देख्नुहोस् तिनीहरूमा के देख्छन्. यो अरूले उनीहरूलाई आफ्नै फिर्ता पठाउने कुरा हो छवि र तिनीहरूका कार्यहरू र इशाराहरू जसले तिनीहरूलाई घृणामा डुबाउँछ. तिनीहरूले आफ्ना दाजुभाइ र दिदीबहिनीहरूमा के तिनीहरूले घृणा गर्छन् भनेर चिन्नुहोस्. स्वार्थ, ईर्ष्या, नपुंसकता, आतंक, निराशा, घृणा, यो नराम्रो छ .

यो होइन दुष्ट जो एक नकारात्मक अस्तित्व हो, बरु एक पूर्णता को अभाव त्यो हुनुपर्छ. खराबी बोरिंग हो किनभने यो केहि चीजको अभाव हो हाम्रो शरीर र आत्मा चासो हुन सक्छ, र उसले बुझ्यो .

हामी के गर्न सक्छौं नराम्रो काममा फस्ने, यो नराम्रो छैन, तर त्यहाँ राम्रो छ फेला पार्नुहोस्, गलत पक्ष अन्तर्गत राम्रो देखियो, विकृत परिप्रेक्ष्यमा. एक राम्रो कि हामी लार्कहरु लाई ऐना जस्तै देख्छौं, जसले हामीलाई पुग्न मद्दत गर्छ, तर जो जालमा चारा मात्र हो. र जब जाल बन्द हुन्छ, केही बाँकी छैन घृणा भन्दा, बोरियत वा घृणा .

घृणा गर्नेहरू विश्वासघातले भरिएको संसारमा बस्छन्, भ्रमहरू, हेरफेर, झूट र बोरियत. र जब तिनीहरू शोरको साथ यो बोरियतलाई डुबाउने प्रयास गर्छन्, अशान्ति र हिंसा, तिनीहरू थप बोरिंग हुन्छन्. तिनीहरू संसार र समाजका लागि कोरा हुन् .

154

• 

 निष्ठा आफै हुनु पर्छ. यो विश्वास छैन कि तपाईं अरू कोही बन्नु पर्छ .

यो प्रयोग गर्न को लागी छैन उसको मन र शरीर बाँच्ने पागल उद्यममा अर्काको अनुभव, कविता लेख्न वा आध्यात्मिकता बाँच्न अन्य. प्रायः पुरुषहरू आफैलाई महत्त्व दिन हतार गर्छन् अनुकरण गर्दै जे सफल हुन्छ, किनभने तिनीहरू कल्पना गर्न धेरै अल्छी छन् राम्रो. तिनीहरू चाँडै सफलता चाहन्छन् र यस्तो हतारमा छन् कि तिनीहरूले लिन सक्दैनन् आफै हुन समय .

निष्ठा नम्रता संग रहन्छ. साँच्चै नम्र मान्छे को लागी, शिष्टाचार हुनु, पुरुषहरूको चलन र बानीहरू महत्त्वपूर्ण छैनन् द्वन्द्व. नम्रता भनेको फरक हुन खोज्नु होइन, जस्तै हामी हामी के हौं र के हुनुपर्छ भनेर कसैलाई राम्रोसँग थाहा थियो .

कसरी यदि हामीले अर्काको जीवन जिउने हो भने हामी आफै हुन सक्छौं ? र यो लिन्छ आफैं बन्ने साहस, हाम्रो भाग्य अनुरूप. साथै हामीले आफ्नो सन्तुलन कायम राख्नमा अनुभव गर्न सक्ने चिन्ता, इमान्दार हुनु पर्दा, कठिन परिस्थितिहरूमा, कठोरता बिना आफैं हुन जारी राख्न, बिना हाम्रो झूटा व्यक्तित्व अरूको झूटा व्यक्तित्वमा थोप्नुहोस्, सक्छ हामीलाई गहिरो नम्र हुन सिकाउनुहोस् .

मध्ये एक नम्र व्यक्तिको विशेषता भनेको अरूलाई के सोच्ने थाहा हुँदैन उनको बाट . तिनीहरू सोच्छन् कि उनी पागल छिन् वा केवल गर्व .

नम्रतालाई बहिनीको रूपमा एक्लोपन छ, त्यो अनन्त ठाउँहरू जहाँ सबै कुरा हुन्छ, भनिएको कुराको स्थगन पनि र जसद्वारा सबै कुराले योगदान गर्दछ, मनको अवस्थाको आउने र जानेमा, प्रवृत्तिको हावा संग , आफ्नो छवि को टुक्रा जुनून र चमत्कार .

को अखण्डता बहिनी एथेना, एक पुरुष / महिला खडा हुनुको गर्व, बार समात्न, हुनु ठाडो, प्रतिकूलता सामना गर्न तयार छन्, commiseration-reflex मा, को शंका र आत्म-सुख .

153

• 

   टुक्राहरू कलाको बिजुली झटका हो जसले हामीलाई पूर्णता बुझ्न बल दिन्छ. उनीहरुले हामीलाई हामीलाई प्रश्न गर्न बाध्य पारेर हाम्रो निद्रामा प्रश्न गर्नुहोस् .

देखेको कलाकारलाई उसले के देख्छ र थिच्यो भनेर छक्क पार्न बोलाउँछ. कुरा खुल्छ यसको रहस्य र सम्पर्क रोगी आत्मा बीच हुन्छ, पर्यवेक्षक र कलाकारको अभिनय र सामाग्री जो आफैंलाई आकार दिन दिएर नियन्त्रण गरिएको छ । कलाकारले दृश्यमा प्रवेश गर्छ, संवेदनशील, वास्तविक. उहाँले तिनीहरूलाई आफ्नो बनाउनुहुन्छ जीवन उहाँले तिनीहरूलाई वस्तुहरूमा परिणत नगरी दिनुहुन्छ. उनी बन्दी रहँदैनन् उपस्थितिहरू, प्रतिरोध र मानसिक विचार को बानी. उहाँले निरन्तर अनुभूति गरेर वास्तविकतामा अचम्मको क्षमता सुरक्षित गर्दछ वस्तुगत वस्तुबाट प्राकृतिक र प्रामाणिक संसारलाई अलग गर्ने दरार । र सृष्टिको रूप पछाडी उसले व्यवस्थाको रहस्य बुझ्दछ लुकेको. उहाँले कलाको विज्ञानलाई शुद्ध आत्माको गुणको स्तरमा माथि उठाउनुहुन्छ. द उनको प्रेरणाको आतिशबाजीले काव्यात्मक क्षण सिर्जना गर्दछ, निर्दोष चिन्तन ज्ञात निश्चितताहरू र साथै मार्गमा प्रतिबद्धता भन्दा पर आश्चर्य .

प्रशंसक, le चेला, par संक्रामक सहज, मानव र बीचको अन्तरक्रिया कैद गर्दछ वातावरण, मानिस र ब्रह्माण्ड बीच .

कलाकारले ए उनको आन्तरिक र वातावरणको दोहोरो अवलोकनले बाहिर ल्याउँछ अनन्त रूपमा नवीकरण गरिएको काव्य रूप. अप्रत्याशित संवाद छ, असम्भव, सृष्टिकर्ता बीच, पशु-मानव मासु र मिश्रित संवेदना र कुरा. कलाकार बन्छ, अन्यताको प्रकाशमा डुब्ने समय संसारको, यसलाई लम्ब्याउने कुराको सेवक, के कुराले उसलाई त्यति नै छोयो उहाँको महिमा भन्दा. उहाँ विश्वव्यापी स्मृति हुन जान्छ, संघ निरपेक्ष र यसको अभिव्यक्तिको अकल्पनीय. को क्रिस्टलाइजेशन घटनाले दफन गरिएको सत्यको फटाइ ल्याउँछ, यस क्षणमा देखिने जहाँ के भइरहेको छ को बिहान यसको रहस्य को हृदय मा छ, मिति जस्तै लुकेको छ जुन सृष्टिको उपस्थितिलाई निहित गर्दछ। उसको खोज जारी छ, द कलाकारको जिज्ञासा र संवेदनशीलताले उसलाई अनुभूतितर्फ डो¥याउँछ चीजहरूको अदृश्य संरचनाको अन्तर्ज्ञान .

र सामग्री सक्रिय आत्माको अगाडि गर्मीमा गुलाब जस्तै खुल्छ, धैर्य र चिन्तनशील कलाकार को. मामिला मिलाइएको छ, उनी आफैंलाई स्वागत गर्छिन् र आफूलाई जान दिन्छिन् आकार. पशु-मानव, आफ्नै नयाँ आत्मीयतामा बाटो बनाउन हराउँछ”मानव”, सार्वभौमिक आयाममा जहाँ सुन्दरताले आफैलाई व्यक्त गर्दछ र अवस्थित छ. कलाकार तब क. उहाँ एक साधन हुनुहुन्छ नयाँ ऊर्जा र पूर्ण रूपमा आफैं. यसले मानव स्वभावलाई प्रकट गर्छ । कलाकारले आफ्नो सृष्टिको आभास मार्फत जिउने गर्दछ. यो प्राप्त हुन्छ र बाँचिन्छ. उहाँले कुनै चीज वा कोही हुनु अघि आन्दोलनको आन्दोलन हो. उ मन पराउछ. उहाँ हुनुहुन्छ तीव्र विविधता, द्वैत र बहुलता. उहाँ को अन्न हो सार्वभौमिक व्यवस्थाको निरन्तर उथलपुथललाई ध्यान दिने धुलो. उहाँ हुनुहुन्छ हलको अन्त्यमा उहाँलाई पर्खिरहेका धेरै विवाहका दुलहा यसको अनिवार्य पाठ्यक्रमको छाया र प्रकाश .

152

 यति धेरै प्रयास
 अनुरोध संग अनुरूप
 आफ्नो टाउको पानी माथि राख्न
 र दृश्यसँग मिल्दोजुल्दो हुनुहोस्
 अदृश्यमा बन्द नगरी .
 
 यति धेरै प्रयास
 viridity बढाउनको लागि
 हाम्रो मनसायको ढालमा
 जबकि प्रभावकारी शक्ति बिना
 l'amour sensible fait figure de désaffection .
 
 यति धेरै प्रयास
 यस करिडोरमा सार्न
 राम्रो र खराब छुट्याउन
 वास्तवमा हामी कहाँ जाँदैछौं भनेर हेर्नको लागि .
 
 यति धेरै प्रयास
 पार गर्न
 भ्रम को धारा को फोर्ड्स
 यस स्टारडस्टको उत्पत्ति भेद नगरी
 कहाँ लिज पुरुष र महिला हुन .
 
 यति धेरै प्रयास
 अनन्त सूर्यको लाभ लिन
 जबकि हाम्रो समझ को सीमितता
 sont scarifiés sur les autels
 गूंगापन र बहिरापन .
 
 यति धेरै प्रयास
 पानी पर्न रोक्नको लागि पर्खँदै
 alors qu'elle est partie prenante de la fructification .
 
 यति धेरै प्रयास
 हाम्रो जीवनको अन्त्यको अन्त्यलाई विचार गर्न
 खुशीको रूपमा
 alors que nous sommes éternellement en marche .
 
 यति धेरै प्रयास
 घाम अस्ताउँछ भनेर स्वीकार गर्न
 avant que les blés ne mûrissent
 implorant
 फसलको खोजीमा
 le retour de la faux du père .


 151 

Il faut jeter par dessus bord
beaucoup de paresse, mais surtout beaucoup d’inhibition et d’incertitude pour
आफूलाई सामेल गर्न .

Pour toucher les autres à travers moi, मैले अझ स्पष्ट देख्नुपर्छ र मैले आफैलाई स्वीकार गर्नुपर्छ.

Depuis des années j’emmagasine,
म ठूलो ट्याङ्कीमा जम्मा गर्छु, mais tout cela devrait bien
ressortir un jour, नत्र म केहीको लागि बाँचेको महसुस गर्नेछु, d’avoir
dépouillé l’humanité sans rien lui donner en retour .

Tous les problèmes
que je traverse et que je tente d’expliquer, me tourmente et appelle en moi
solution et formulation. किनकी यी समस्या मेरो मात्र होइन,
तर अरू धेरैको. Si à la fin de ma vie je trouve une forme à ce
qui est encore chaotique en moi, मैले मेरो सानो मिशन पूरा गरेको हुन सक्छ.

Tout cela me semble bien prétentieux.
Je me sens parfois comme une poubelle tant il y a de trouble,
व्यर्थता को, अपूर्णता को, म मा अपर्याप्तता.

Mais corrélativement
il y a aussi une authentique sincérité et une volonté passionnée, presque
nécessaire, केहि स्पष्टता ल्याउन, de trouver l’harmonie entre le dedans et le dehors pour se rejoindre soi-même .

A la longue il se pourrait que je trouve la paix et la clarté.
तर हो ! यो अहिले छ, en ce lieu, यो संसारमा,
मैले स्पष्टता खोज्नु पर्छ, शान्ति र सन्तुलन.

Je dois me replonger sans cesse dans la réalité, m’expliquer avec tout ce que je
rencontre sur mon chemin, accueillir le monde extérieur dans mon monde
intérieur et l’y nourrir – et inversement je dois continuer d’écouter au-dedans
de moi – , mais cela est terriblement difficile et c’est pourquoi j’ai ce
sentiment d’oppression au-dedans de moi .

C’est alors que je fermais les yeux. सोच्न बन्द गर्नुहोस्.
म शान्तिको पलबाट गुज्रिरहेको थिएँ, शान्त.
मानिसमा मेरो अटल विश्वासले मलाई चिप्लाउन सक्दैन. ए
perspective de cohérence m’appelle. J’ai si tendrement à faire que je ne puis
qu’assumer pleinement mon destin et employer mes talents à soulager les maux de mes frères et sœurs .

150

• 

असल र नराम्रो बीचको सिमाना नदीको दुई किनारको बीचमा हुन्छ. अर्को ricochets को सट्टा एक बैंक को कुनै पनि छनोट र यसको दण्ड र यसको बीज बोक्छ।. सजाय नर्कमा रहन्छ ; र कीटाणु, यो बल चट्टान विभाजित गर्न सक्षम छ, मुटु फुटाउने. त्यसैले हामी हाम्रो जीवन क्याटवाकमा बिताउँछौं .

यो एक बैंकबाट अर्को बैंकमा जाने बाटो हो शुद्ध रहस्य. हामी सोच्न सक्छौं कि प्रत्येक छेउमा एक अगाध खाडल छ जसले बाटोलाई अर्को आयाममा लैजान्छ. र सायद प्रयास यस आकांक्षाबाट सबै तरिकाबाट उम्कन, यो ठाडो पतन गर्न के यो हाम्रो सबैभन्दा खराब पीडाको मूल हो .

अज्ञातलाई ज्ञातको अथक इन्कार, अपरिचित को लागी परिचित, भाग्यले हाम्रो विरुद्ध हिंसा प्रयोग गर्न बाध्य पार्छ .

आमाको गर्भमा रहेको भ्रूणको लागि, समाप्त संसारको जन्म भनिन्छ. हामी पुतली को विनाश भन्छौं झिसिलिकीरा. सबै जीवन एक ब्रह्माण्डीय नाटक हो जुन कहिल्यै समाप्त हुँदैन, समग्रमा, यति नराम्रो छैन .

पुल पार गर्नुहोस्, यो प्रकृति परिवर्तन गर्न हो. हेर्नुहोस् अन्य, आफ्नो दृष्टिकोण परिवर्तन गर्न हो, यो उनको सहमत दर्शन को दरार छ चीजहरू. कति पीडादायी छ राज्य बदल्नु. यसले हामीलाई झिम्क्याउँछ आँखा, पछि यी राज्यहरू स्थिर देख्नु अघि .

पक्षहरू परिवर्तन गर्दा अरूको तुलनामा दृश्य धमिलो हुन्छ मलाई बोक. बौलाहा लाग्ने डरले पनि, म यसको बारेमा कुरा नगर्न होशियार छु जो कोही. तर सत्य उल्टो छ, त्यसैले म संसारबाट बाहिर गएँ कि मेरो समय समय र स्थान बिना एक वास्तविकता मा पुग्न भ्रम छ. र यो वास्तविकता प्रकाश कास्टिंग हो, फ्लोरोसेन्ट म्याग्मा कि सबै कालो देखि उज्यालो सम्म छायाहरू. र यो प्यालेट एक पियानो हो रंगहरू .

र मैले यसलाई अहिले देखेको जस्तो देखेँ उनको महिमाको शिखरमा ग्रीष्मकालीन झ्याल फुट्यो. त्यो कुरा होइन भन्ने मैले देखेँ त्यो प्रकाश र कम्पन र प्रेम, चोखो माया, अपार माया .

र म यी सबै मानवहरू कतै जाँदै गरेको देख्छु छोड्छ जब तिनीहरू कतैबाट कहिल्यै गएनन् र कतै आइपुग्छन् ठाउँ जहाँ तिनीहरू पहिले नै छैनन्. यो अपार पवित्र र बेतुका स्टेजिंग जब पुरुषहरू देवता हुन् भनी सुझाव दिन्छ, दुई सपना बीच, तिनीहरू तिनीहरूको नजर संसारभर घुम्न दिनुहोस् .

दुई किनारा बीचको पुलको यो रूपकको पाठ यो हो कि हामीलाई जीवन दिइएको छ, कि हामीले यो सम्भावनालाई फलाउनको लागि सकेसम्म धेरै ऊर्जा लगाउनुपर्छ, सकेसम्म थोरै ऊर्जा यसबाट पीडित हुन र अनन्त चमक र गायब जस्तो देखिन्छ जब आश्चर्यचकित नहुनुहोस् .

149