A la pliure exactement entre l'ancien et le nouveau monde. Que des gens se transforment par eux-mêmes dans la connaissance de soi, le combat intérieur, le vécu personnel.
Que des guides s'engagent à fond, qu'ils maintiennent la tradition dans leurs combats du moment, que des êtres, des leaders, des maîtres fécondent nos traces futures, qu'ils promeuvent par l'humilité, la patience 等 la confiance nos idéaux de demain.
Qu'adviennent les guérisseurs capables de décloisonner nos strates constitutives, d'expurger notre être des héritages qui nous alourdissent, de renforcer le soubassement corporel pour du psychologique aux dimensions spirituelles rejoindre nos couches somatiques profondes. Qu'adviennent les intercesseurs les simples les appelés qui appellent ceux qui ne prouvent pas mais témoignent ceux qui reconnaissent et cultivent notre ignorance les alchimistes souverains qui n'abandonnent pas leur œuvre.
Que la nouveauté nécessaire devienne vent debout le souffle et la lumière portant la personne humaine sur le chemin du grandir de soi sur le chemin du cœur là où tout commence.
S'allongeant en bord de grève, à la tombée dujour, en l'huile des couleurs de l'esprit, 这 long des cairns de pierre, harpes dressées, 的 hautes silhouettes apparurent. Filtrant le vent, le cri d'un oiseau se dégageât des décoctionsmarines. Sans confusion, les hommesretrouvaient les labours d'antan et l'herbe ensoleillée. Ils étaient dix ; dix vivants parmi lesInvisibles et les Absents, dix vivants animésde la ferme conviction de bientôt s'élancerhors des écluses à poissons vers l'improbablefin du jour.Il y avait là le patrouilleur, le philosophe, le professeur, le père, le parrain, le parèdre, le prêtre, le poète, le préposé et lepsychologue.我们, les hommes de bien, sommes faits encomplexité de la pluralité des fonctions. Et ces dix figures en prescience sont àdécliner pour que vienne un temps meilleur. Ne rejetons pas nos ombres et notrevulnérabilité, soyons humbles, soyons le tissude la nouvelle donne, celle desjouvenceaux et jouvencelles qu'un cielde traîne assomptionne vers l'idylle mainteet mainte fois proposée à ceux revêtus de leurlumière natale.Qu'il en soit ainsi et puissions-nouspoursuivre notre tâche.Le patrouilleurAux limites de la conscience, là où leschoses se pensent hors des journéesimmobiles il est cet homme chercheur, la sentinelle en déséquilibre sur lebord de la falaise del'ailleurs.Il parcourt le territoire tel le feufolletd'une instance à l'autre comme on essuiela poussière sur un rebord de fenêtre.Il est le rapporteur des outrances etautres dérobades à l'ordre établi.Il voit ce qu'il y a à faire aux lisièresde l'illusion.Parcourant sans cesse la frange duterritoire où se fait et défait le laisserparaître des chants convenus, il rendcompte de l'impact des flèches de lanormalité sur la cible marchande parces temps de grisaille.Déchirure sur déchirure, il arpente degrandes distances, en oreille d'être, 在 équidistance du premier sang visible etde la beauté qui tarit les sourcesténébreuses.Le philosopheEn la combe des créations de l'esprit, à mi bruit, celui-ci coupe et recoupele sensdes mots et des concepts.Il écoute d'une pichenette de penséeles heurts et atermoiements du langage.Il écarte d'un revers de main lesredites pour les soumettre à la critique.Il avance toujours à contretemps de cequi se fît jadis.Il est l'éternel inquiet du bon usagedes motset des concepts.Il farfouille la complexité desinstincts, des usages et des affirmationspour édifier la proposition qui fera datene serait-ce que provisoirement.Il est le garant des vertiges del'histoire par sa vigilance à exprimerla vérité avec justesse, simplicité etpertinence.Dans le farfouillis des mots poussésvers l'avant, la complexité l'émeut et lestimule.Le professeur.Monsieur " Je sais tout " opère dansla clarté feutrée des bibliothèques etdes musées. Il feint d'ignorer la "docte ignorance" telle que l'évoque Nicolas de Cues.Il amoncelle les menus faits de生活, les documents, les pensées,les expériences pour ensuite lesdécrypter, les rendre digestes,les classer, leur donner des couleursplus légères afin de les rendrevisibles à tout un chacun.Il est le maître affirmé de toutes lesconnaissances que l'incongruité ou laprolixité n'effraie pas .Il fouine, enquête, accumule et nejette jamais;Sa tête est une caverne d'Ali-Baba ; plusil y en a et mieux c'est.S'il enferme le verbe par la grammaireen homme de pouvoir qu'il est, il peutaussilibérer les mots des chaînes et convoquerla spontanéité, cette dangereusepuissance subversive.Le père.Il a des enfants, des élèves, des discipleset assume son rôle avec diligence dansle plus grand respect de l'autre.Sa feuille de route est tracée ; il sedévoue pour le bien de ses proches et aussipour lui car en retour cela lui assure calmeet sérénité.Il se nourrit de la gratitude qu'on luienjoint, lui le pygmallion, le pourvoyeurde vie.Puis sur le tard, ses forces s'amenuisant, il espère que ses petits et jeunes poussesd'antan ne l'oublieront pas, que ce qu'illeur a donné soit un à-valoir pour la suite, et qu'ils l'aideront à avoir une vieillesseheureuse.Bien avant il fût le fils ou l'élève d'unmodèle qu'il encense toujours encore àpetites doses lorsque seul dans l'après-fêted'une rencontre tout tremble et se déformeautour de lui dans l'apesanteur d'unesoirée d'été, moissons rentrées, 兵团 fourbu, estomac rempli.Le fils, l'élève, le disciple, toutdépendant de la transmission est une figurede réflexion pour le père l'engageant à mieuxse connaître et à appréhender l'avenir avec détachement.Le père, donné, livré à lui-même par lesliens affectifs et sociaux qui le pressenttente de pérenniser le périssable. Il sebât entre la soumission à l'ordre et cet élande vie ravageur qui le pousse à nier sesobligations convenues pour pousser enexpansion cette pulsion d'éternité qui paraîtinfinie et lui fait allumer les feux sur lacolline pour le porter à incandescence.Le parrain.Son chapeau est estival, ses pochesprofondes et son regard caché par des lunettes黑色的.Il veille sur ses biens, choses et personnes, qu'il a en responsabilité de protéger. Il estle seigneur qui maintient sous sa coupe sesobligés, ses serfs.Dès que l'appât prend, que le poisson estferré, il mouline avec entrain car là est sa justification à exister.Il n'aime pas perdre et à force depersuasion imposée accroît ses gains.Il aime être honoré et parcimonieusement sedéplie en courbettes appropriées avantd'entrer dans l'arène des tenanciers dela richesse.C'est le mondain qui a le sens des affaireset trouve son équilibre dans le donnant在给予少于的条件下给予 另一个.他是恐惧风暴中的灯塔 谁承诺拯救水手 苦恼.他威胁和恐吓, 一个恐惧, 他要求的那个.他把自由放在假装体面的床垫下.他剥削他的牛, 他是计算器 稍纵即逝的东西，但仍然 铃声和绊脚石.配偶.他和一个人结成夫妻 生活让他遇见.他承担安全和保护 这个.他访问授予的极性 会议的目的是超过 自己.他往前走 ; 如果不是 案子他结束了这段关系.与对方的对抗, 这个假的 镜子 让他保持警惕的自己 et au discernement peut dans le meilleurdes cas lui permettre d'éviter de se bloquerdans la fascination de la différenceet posercet entre-deux de la rencontre attentionnée, en évitant les répétitions superflues, 倒 insister avec vigueur sur la découvertechaque fois surprenante du pays des véritésvivantes, de celles qui ne peuvent se réduireà une formule.Il ne traduit pas pour l'autre le secretpoursuivi. A chacun ses escales dans cetteaventure où la lumière nous nourrit.Le prêtre.Il officie.Garant des mystères, ces secrets quirassemblent un groupe d'hommes autour deprincipes fondateurs, dans un lieuconsacré, il porte le grand message à sesouailles.Il est l'initié, le récepteur/réceptacled'un principe fait d'ombre et de lumière, reflet d'un cosmos plus grand que lui àdes fins de protection, d'aide et desoutien.Il intercède, dirige les âmes et lespensées et un peu les corps vers l'issuede la vie qui malgré les souffrances, les épreuves et la mort oriente notrevitalité vers le contre-espoir d'unefin des souffrances, d'épreuves acceptéesqui servent à grandir sur notre chemin etrendent la vie après la mort éternelleet heureuse.Parfois il peut aussi mener ses"paroissiens" de contemptions en véritésrévélées vers les affres d'une acceptation inconditionnelle sans empathie.le poète.Le risque tout de l'entendement.Il bat la campagne le nez au vent, sessens perceptifs ouverts pour extraireles éléments essentiels dans les perles derosée des matins du monde.Il cueille et recueille les fruits ultimesde l'émotion, de la pensée et de l'esprit, 成为, au ras de ce qui est là.Dans un état de transe méditative il traceun chemin nouveau dans le maquis de sespensées imprégnées d'habitudes, 的 pré-requis, d'indices culturels;Homme du passé et du présent, homme deculture et de sentiments, homme engagé dansla vie quotidienne, il porte son œuvre endéséquilibre entre la solvabilité entendue etles gouffres de la déraison.Le poète est seul et son errance estcomparable à la clarté du vers luisantilluminant une coquille d’œuf.Il porte son attention, son regard, versles lisières de la forêt profonde aux ridescarnassières , lorsque le vent aux élanssoudains caracole de par les frondaisonsrassemblant brumes, éclaircies, bruitsfurtifs, cris rauques des animaux en unebrassée qui fait frémir les convictionsles plus tenaces.Il fuit les ragots bien-pensants et nes'établit qu'à bonne distance des enténèbrementsde l'esprit.Il est de notre temps mais toujours avecune coudée dans l'ailleurs.Il chante, 舞蹈, râle, se tait et écritjusqu'à ce que mort s'en suive pour lerenouveau de toutes choses, pour la noël, pour que derrière l'apparence pointe lasaveur d'un fruit défendu.Le poète sait qu'il n'est pas fou quandil rencontre celui qui lui ressemble.Le préposé.La vie l'a posé là. En lieu et temps de la danse des gamètesil a éclos tout fripé, 丢失的, brutalisépar l'injonction de la naissance pours'entendre dire qu'il y avait à assumer, malgré tout.Pas choisi ... et pourtant responsable !Il a posé un pied et puis un autre pourdans sa verticalité aboutie relier lecielet la terre.Il avance sans se poser de questions在 le grand vide de la non-réponse.Droit devant, la sente est pleined'épreuves auxquelles il fait face sansque le mode d'emploi soit inscrit aubastingage.Il fait ce qu'il y a à faire, il obéit.Plein de désirs libertaires refoulés, il se complet parfois dans le berceaude l'aube alors que la lumière l'obligeà se manifester.Sa tâche semble ingrate. Plus jamais ilne retiendra les feuilles mortes nedemandant qu'à tomber. Droit dans sesbottes il attend le vent porteur/portantqui lui fera s'accomplir.Il est la borne indicatrice d'un cheminoù nul ne sait ce qu'il advient passél'horizon.Le psychologue.L'observateur/observant des allers etvenus de la psyché, des émotions et de刀.Il est l'artisan de son corps et deson esprit.L'accompagnateur/accompagnant de sonchemin personnel, du grandir de soi.Il est l'arrangeur des aléas de la vie在 un mixte qui permet d'être vivant etconscient du chemin parcouru.Du corps à l'âme sans se défaire de sonenvironnement il parcourt l'immensité denotre paysage intérieur, reflet du mondeextérieur.Il croque le silence à intervallesinégaux et reçoit en plein cœur les lingeriessouillées.Il visualise en perspective le souffleretenu pour ne rien troubler du précieuxéquilibre qui là devant lui oscille deguingois entre la romance et l'oubli品种繁多.Il propose des expérimentations dansdes clairière claires et secrètes auprofond de la forêt pour que l'arbre, l'union du haut et du bas, la blessureentre ciel et terre, soit le référentd'une nécessaire paix pour notrehumanité querelleuse, en perpétuelledéfiance et qu'un rien peut menerà sa perte.291
Ficelle brune accrochée paquet cadeau pour l'amant des varechs indéfinie au passage immédiat captatrice de lumière offerte offrande empaquetée hors les mots question posée façon d'être en évaporation du visible connivence entre l'éternel et le fugace un rai de joyeuseté sans obstacle à la voie témoignage aux limites du stérile et de la grâce sans énoncé par un jeu d'algues se pourvoir en Babel vibrations piliers soutenant le temple invisible autel marqué d'une croix amande du poème clé de la vraie vie .
Et si la brume lève je la déchirerai pour un peu de présence au monde .
En bord de merscrutant le soleil couchantles petits bonshommes d'Oléron .Sans doigts sans voixjustes posés làles galets roulés de l'océan .Montent la gardeles guetteurs immobilesde la parole ardue . Ardente présencecompagnons des vaguesau flux et reflux des choses créées .Se marient au plus bas du tertrele croc des cailloux blancsà la caresse moussue des eaux .成为, le destin paraded'âpreté et d'immobilitételle une lampe secrète .Une vive lumière terminalerassemble les regards salamandrede l'horizon accompli .Lavés, ensevelis, roulés, posésils sont à main nuelalanterne des morts .Au grand soiren position de surseoirl’œil referme ses paupières .De larmes pointpile le suçon des embrunspigmente le glaive de l'éternel .Savamment orchestrétombée verticale réaliséele gong des nuits retentit .Là-bas dans la joie et la douleurles roseaux gris frissonnenthélant quelque bienveillance au long court .Dans l'amoncellementun horibilis nous éloigne des pierraillesle couinement de la mouette .Flamme fait cendressans visagesles lampes vacillent .Pour que tout recommencegardiens astreints mais libresd'atteindre la gloire des étoiles .Car il y aura un cieldevant l'inlassable patiencecriblé de fleurs des champs ." Mes frères, mes sœurs,ne nous perdons pasen d'obscures chamailleries .Nidifions dans le cairnla mémoiredes embrunspour que demainune fièvre essentielle nous saisissemâchurée d'algues傍晚 .我的灵魂ma nuitma femmedans cet été à franchirentre les petits bonshommes d'Oléronscrutant le soleil couchanten bord de merlaissons la dent du requin bleuà son gouffreplein de sonnaillespour nous rassemblerau pays où nul de naît ou meurt ."288
