Teknik yo diferan konsènan meditasyon ak respire ka mennen nan retrè nan tèt li oswa, sou kontrè a, ouvèti a inivèsèl la .

Prive nan yon kondwi nan direksyon pou otantisite ak dezi a pafè, nonm lan antre nan medyokrite. Li se dòmi nan lavi li. Li sove pwòp konsyans li. Satisfaksyon li genyen ak tèt li trase separasyon ak bati yon gwo kay won kòn elefan nan ki sijè a vin kontanple nan lonbrit l 'yo .

Sa ki enpòtan se pa yo dwe renmen, men yo tankou .

Souhaiter retenir l’attention est une forme de naïve puérilité. Li se yon satisfaksyon ki kapab sèlman pou yon ti tan, basée sur le manque de respect des différences .

     Ak ouvèti a, Se poutèt sa ?

Li se bay moute initil la ak parazit la. Epi soulajman sa a ka lakòz dezòd tanporè. Ensten de de an komen disparèt. Gen vid .

Anile sa a lakòz vètij. Vreman vre, Kouman? 'Oswa' Ki sa mache san rete kole sou yon bagay pouw pa tonbe Nenpòt posesyon rasire. Yon kalite espas, deja enkoni, jumpscares .

Le vide nous projette dans un état neuf. Sorte de simplicité s’exerçant au dehors et au dedans. Ouvèti. Dépassement des systèmes, chwa, atavism. Le maître intérieur qui nous habite prend en charge la direction de notre être, soti nan bato nou an ; et il est à la fois le gouvernail, motè a e menm van k ap soufle nan vwal yo .

L’existence n’a de signification que celle du passage du clos à l’ouvert .

061

• 

   Mas nan bra
 retonbe
 nan yon vètikal pou dirije
 obsèvasyon dura
 konsa e konsa
 pase vire a nan pati metal ti
 amelyorasyon an pa t 'dire .

 Zwazo sa yo
 pase ak pase ankò
 yon vòl malfini
 nan silans la nan ap tann
 karese ak tandrès sekrè tussock la nan pye pen
 reyur rize nan reptil la
 exhaling yon mis sal
 ke menm chwal yo te vire brid
 pote ak kriye byen fò kavalye boulvèse yo .

 Te genyen
 te
 pa
 kont miray la
 pitit sa a
 pitit gason sa a
 nan vye moun ki soti nan joupa yo
 k ap monte nan syèl la
 baton sèpan an
 chante kantik la souvan tande
 lè kè kontan nou reve nan yon pi bon jou
 chante :
 " Lapè ak trankilite sou tè a bay moun ki gen bon volonte. " 


 064 

• 

   Sèk

pa mòn ak pa vo

nan forè

sèk relijyon

turgescente karapas

granit la demanjezon ak krak

byen des paradoks

ki sa la risk

yo dwe deplase

sou sò nan long kou .

Prezans

pa chans rive

yon gwo jou van kote sanble

nou te antoure li

epi li jete dlo a lustrale

odè a

ak remèd fèy sakre

nan surandetman misyon yo

ke nou te oblije vle di

renmen ak nan esansyèlite melanje

koud moute a blesi

epi mete kanpe echafodaj la .

Trick abil nan men

plis adapte a konsidere rive lapli a

jan sa te pase

rekolt nan demen

kisa pouw tann

imobilye

la transfigurasyon .

063

• 

Plezi twò piti yon mo ki nou pataje ak bèt la .

Bonè, yon mo vag ki ka te refize nan divès fason – azar, lajan pa fè la kontantman, kontantman nan kèk se malè a nan lòt moun .

Kè kontan, deziyen yon eta pasajè ki nou konnen davans ke li pa ka dire pou tout tan .

Serenite vle di kalm ak trankilite, men tou renonse, bliye pwòp tèt ou .

Pawòl sa yo fè yo pa ase yo defini yon pwèstans ki ta apwòch endikabl la, non an, trè wo a .

Li nesesè lè sa a jwenn nan yon eta ki se pa sèlman kè kontan, trankilite, plezi, oswa kontantman men ki, pandan y ap asosye yo, te kapab dinamize tout la .

Eta sa a, sa a seplenitid .

Plenitid sipoze yon entegre tissage nan tout eta sa yo, analiz, nan konpreyansyon amann, nan Kontanplasyon, nan eksperimantasyon e menm yon dòz soufrans yo viv nan konsyans ki pa fè sa ka separe ak chak nan yo .

Se lè sa a gwo zwazo a parèt nan syèl la, vwalye a ultim, OMS, konbine pouvwa ak libète, devwale plen pwòp tèt ou-pwogrè sou wout la nan pi gran an .

060

• 

    Bonè pa jwenn nan efò ak volonte .

 Li abite, te, tou pre .

 Pa bay tet ou pwoblem, Pa gen anyen pouw fè .

  Nenpòt bagay ki leve nan Lespri Bondye a pa gen pwoblèm paske li dépourvu nan reyalite .

 Pa jwenn tache ak panse, pa jije yo .

 Kite lide ou vini e li ale .

 Pa entèvni .

 Tout bagay ale nan kòmanse sou ankò, san rete .

 Sa a trè rechèch pou kontantman se sa ki anpeche ou jwenn li tankou yon lakansyèl ke nou pouswiv san yo pa janm rive l '. .

 Pa kwè nan reyalite a bon oswa move nan bagay sa yo, yo tankou lakansyèl .

 Vle sezi yon sèl la flotant kouri soti pou gremesi, e pli vit ke nou lage kriz sa a, espas ki la, louvri, imans, akeyi .

 Se konsa, jwi opòtinite sa a, pa gade ankò, tout bagay deja pou ou .

 Ki sa ki bon li ale pou chèche eksperyans enprobab. 
 Sispann ajite ou, sispann vle .

 Fè, natirèlman la, natirèlman ou . 


 059 
  ( tèks lib entèprete pa Gundune Rinpoche ) 

• 

  Atizay la nan padonnen se premye aksepte lòt la jan li se, ba li dwa fè erè, pou pèmèt li kreyatè fayib ak enpafè nan lavi li .

Men, padonnen pa vle di eskize ak jistifye kèlkeswa sa Kisa. Li nan gen ase renmen aktyèlman konprann ke li pa gen pwoblèm sa ki ka rive ak korelativman ki sa ” kèlkeswa sa ” oblije chanje .

Pwosesis la nan padon pran reyèl travay sou gade nan. Gen bagay menm jan yo ye, ak subjectivite nan ” ki jan nou gade bagay yo “. Li enperatif yo mete nan figi tèt li, pa kache devan sa ki. Fènwa a nan kontanple ka sèlman ranfòse ego a nan yon ke yo te Lè sa a, myop ki pa ta wè pase aparisyon, ak fè nwa .

Pou antre nan pwosesis la nan padon se yo dwe vijilan sou pwèstans li ki ka sèlman en ak ajiste sansib a lòt moun. Premyèman, tcheke si ofans lan reyèl, lè sa a bay lòt la opòtinite pou refè, bay tan tan nan kenbe yon distans sèten, distenge moun ki genyen nou an ofanse nan ofans lan, aksepte lòt la jan li ye jodi a, fè evènman an yon opòtinite pou ogmante konsyantizasyon ak, apre prepare a sikonstans rekonsilyasyon, konfyans konte sou pi gwo pase tèt li .

Padone, se koupe ego ou, li ap ede lòt la fleri, li se yon lapè .

058

• 

Nan konfyans ak abandon, rantre nan ke yo te imen an jan li ye a. Ale nan pwofondè an.

Fè aranjman nan pwofondè sa a. Se pou sa declutter .

 Oswa, dezord la soti inyorans nou genyen pou yo te ak yon tendans pou parèt konsa. Li se Lè sa a, nesesè yo declutter tout bagay ki vini ansanm, fè nwa lisidite nou yo ak étouffer kapasite nou pou disènman .

Ale nan direksyon pou tèt li revele nan reyaksyon difikilte. Lòt moun pa ka kanpe èt gratis. Yo pa sipòte se pa ke nou chape banalite a .

Sepandan, ale vrèman nan direksyon verite li yo pèsonèl retire obstak .

Louvri jiska franchi yo nan enprevizib la, li nana yo dwe inik ; se yo dwe disponib ak matirite, li vle dispoze kite tèt li, rankontre, non, yo konprann ak asimile kado .

057

• 

     Elle s’insinue dans nos lacunes telle une plante vivace qui prend racine dans la moindre fente .

Elle comble celui qui va la chercher car l’on y devient riche que de ce que l’on perd et l’on y trouve que ce que le Coeur sait dejà .

Et puis les choses ne se perçoivent qu’à la faveur d’un contre-jour, d’une fracture, ici et maintenant. Les mots n’émergent que sur une page blanche. La musique n’éclate que par le silence entre les notes .

La faille .

Ce qui se creuse et dont on a pas touché le fond .

Une lune en plein jour .

Cet espace vide, ce champ matriciel, n’est-il pas celui de ma patience ? Celui où mon amour conjoint au détachement ?

056

• 

 En aspiration lente
 le développé des dalles arrondies
 hausse le ton vers l'effort
 S'écartent les pierres moussues
 les piquets de pâture en perdition
  S'offre le gai rivage des terres à venir
 La feuille sèche
 converse avec le soleil de brume
 filtrant son éveil
 en pente douce
 le pas ample
 il monte
 l'homme au sac rouge
 Par une régulière méditation
 il franchit l'obstacle à venir
 d'une marche présente
 vers sa propre rencontre
 sous la lumière basilique
 d'une mandorle
 à honorer les siens .


 055 

• 

    A l'entrée colorée des bras ouverts de la vie
 au dévers de mon chemin
 je rencontrai le soleil
 un soleil automnal
 énamouré de brumes passagères
 aussi se retrouver vêtu de lumière
 me permis de cligner de l’œil
 et d’apercevoir le pourpre de l'automne
 Je butais contre l'au-delà de moi
 contre le filtre ceignant mes reins
 moi et mon environnement
 et j'étais forme
 Je butais contre le filtre qui m'empêchait de signer le futur
 et le filtre se fit miroir
 où se refléter
 l'humeur maussade
 à l'endroit exact
 que justement je tentais d'éviter
 dont je croyais m'échapper
 et c'est en m'élevant
 que je pus me permettre
 d'enjamber la haie d'épines et de ronces mêlés
 me séparant de l'objet de mon désir
 juste jeter un coup d’œil
 circonflexe écueil comme une histoire à raconter
 mal m'en pris
 je rebroussais chemin
 pour revenant à la charge
 mon visage contre son visage
 me coller à s'y méprendre
 d'être moi
 d'être l'autre
 et cela brûlait
 si fort que la déraison éclaboussa de fruits amers
 le palais de ma semence entretenue
 les aristos étaient à la lanterne
 les cadavres exquis s'offraient au regard
 de monstrueuses protubérances apostrophaient le tronc des hêtres
 un passage néanmoins se fît
 entre l'écorce et l'aubier
 pour m'entendre se dire :
 " Fige-toi en l'or du temps
 sois vertes pâtures
 et tendre soumission
 sous la dent du troupeau
 et surtout n'oublie jamais le cœur de la tradition
 sois d'airain
 sois le coutre du paysan
 l'épée du chevalier
 et le saint chrême du prêtre
 pour d'huile et de baume
 te nourrir et aller
 pitit mwen, mon amour. "


 054