अण्डाको गोलाहरू अधिक वा कम लचिलो ज्वार छोड्न दिनुहोस् ढोका ढोका हेर्दै आँखा . रंगहरुको पोखरीमा चीजहरूको mirliton भन्नुभयो काँटाले चर्छ आत्माको टुटेको क्रम समावेश छ . साँझ छ अन्य भन्दा स्पष्ट जहाँ बच्चाको आशा छ फेरि त्यो मार्फत नजानुहोस् . पुरातन जनावरहरूको सास , यी precambrian समुद्री सरीसृपहरू , जब दिमाग हल्का प्वाँख थियो , धेरै पहिले पुरुष थिए , तर त्यो सूर्य र चन्द्रमा भेला भए केही बेन्चमार्कहरूको लागि जम्मा गरियो कथाको अन्त्य हुनु अघि . 212
र यस्तै छ , किनभने यो सजिलो थिएन रगहरू बिर्सन आज्ञाकारितामा निर्मित बच्चाको र ढाँचा वयस्क कलर झुकाउन बोलाइयो सामाजिक ज्ञानको जुवा अगाडि . तिमी बाँच्यौ तिमीले संसारको यात्रा गरेका छौ तपाईंले पीडा अनुभव गर्नुभएको छ र मौनयो छ सधैं आफैंमा जन्मेको बिना . नक्कल जसले तपाईंलाई बाँच्न बनायो लुक्ने ठाउँ मात्र हो अन्तिम परीक्षाको सामना गर्दै , केवल एक क्यास हो प्रजातिहरू कायम राख्न ड्राइभ अघि , केवल एक लपेटो छ दुख हटाउन भावनाहरूलाई जबरजस्ती गरेर , मास्क मात्र हो नयाँ युगको सुगन्ध सास फेर्न नसक्दा केवल औंला धुने हो ज्ञान हेरफेर गर्न सक्षम नहुनको लागि , केवल एक यात्रा हो अपूर्ण ठाउँहरूको लागि तपाईंको इच्छाहरूको लागि , केवल एक धोखा हो छनौट गर्न को लागी रचनात्मक विरोधाभासलाई थप समर्थन नगरी मार्च लगाए ट्रान्सडिसिप्लिनरिटी तिर बिहान . तपाईं जमेको छ तपाईं जीवाश्म हुनुहुन्छ र मरुभूमिको हावा यसको कणहरु मार्फत sifting शारीरिक सुरक्षा हटाउँछ कम्पन कंकाल शून्यमा पुर्याउने उत्पत्तिको पहिलो गीत . सुकेका लाशहरू छन् रहस्यमय ग्राफिक्स संग कि साहसी भेटिन्छ र यात्रा डायरीमा क्रन्चहरू , सानो मसीको दाग तेज र सेतो सुविधाहरू ट्र्याकहरू बीच अन्य ठाउँबाट अर्को चेतनाको . यो कोष्ठक हो मञ्चन de rodomontades अभिभावकत्व जहाँ अब सम्बन्धित छैन सुविधाको वस्तु जब त्यहाँ गर्न धेरै छ हामी राज्यका प्रजाहरू हाम्रो मानवता को विजय मा . एक इशारा मात्र ब्रह्माण्डलाई अँगाल्ने गीत मात्र जीवन को संकेत को लागी पानी र आगो एकता एकान्तको आर्क मुनि . अस्तित्वको चिंगारीमा हुनु काट्ने रोमाञ्चक दिमाग आराम बिना , हुन अराजकता आश्चर्य हामीलाई रेडहेड्स कमिलाहरू पठाइयो हाम्रो दैनिक पेशाको हतारमा , पूर्ण रूपमा जिम्मेवार हुन . त्यसपछि खुर अघि सेतो बाटोको धुलो उठाउँदैन भ्रमको अन्त्य कसरी गर्ने भनेर जान्न , चंचल हुनु क्षणिक सम्झनाहरु ठीक छ , सास फेर्न सास बाहिर र आउनुहोस् हाम्रो प्रतीक्षा गर्दै युगको गहिराइको प्रकाश ज्ञात चीजहरूको अवक्षेपणमा घरबारविहीन माथि हेर्दै ठाडो ठाडो ओठमा मुस्कान पूर्ण स्वीकृति संग सन्तुष्ट यी कुरा हरु यी टुक्राहरू यी धुवाँ जुन कुनै पनि घटिया जादूगरले पत्ता लगाउन सक्दैन . किनारलाई माया गर्न समुद्रमा आराम गर्नुहोस् ट्रोलिंग आकाश मुनि , एक पटक फेरि विचार गर्न हाम्रो रहस्य बन्ने मौका ताकि यो छ , गर्नु पर्ने पूर्ववत गर्न हरियो बाटोमा काठको स्पूल , दाँतेदार घुमाइएको लोच सुख्खा साबुनको टुक्रा डि-सल्फर मिलान , विच्छेदन भुइँमा अग्रिम परित्याग गरिएको सिमस्ट्रेस पिनहरू एक आग्नेय मुस्कान को कुनामा . त्यहाँ के छ , यो अप्रत्याशित , धेरै तीव्र तरिकामा , यो मृत्यु अघि जीवन हो , हाम्रो जसले मलाई बोक्छ , मलाई गर्भवती बनाउँछ र मलाई सक्रिय बनाउँछ . त्यहाँको यो जीवन , अनन्तता . 211
पर्खाल माथि
हट schist तस्वीर रेल
नरम आँखा अनुहार चमक
सेतो दाह्री संग
कि आवाज कम्पन बनाउँछ .
जीवनको स्केल
पहिलो सरीसृप को पतन
कि हावाले बाटोबाट उडाउँछ
समुद्री डाकू बगहरू .
foghorn
जनावर को सास को समयमा
उपत्यका माथि जाँदै .
स्ट्याम्प गरिएको इन्डेन्टेसन
Avogadro को नम्बर
जसको खुला ज्याकेटले देखाउँछ
मुर्रले घेरिएको मुटु .
सहज उडान
माथि स्वर्गदूतहरू
चेस्टनट र होल्म ओक
मेरो घरका खम्बाहरू .
ठाडो सोच
आवेगपूर्ण लहरबाट बाहिर
नराम्रो गन्ध
औंठाछाप आदानप्रदान .
आफैलाई मात्र
जसमा अर्को
परम्परालाई बचाउनुहोस् .
विवेक
हुने जोखिममा
केवल यो उल्टो
à l'orée du jour commençant .
210
Pleine Lune s'est levée à l'ouest
Demain matin ,
petit déjeuner entre amis
et tartine de rêves
Puis les enfants passeront
Dans le transat face à la girouette j'ai mangé deux pêches plates ,
la seconde plus mûre que la première
À l'est rien de nouveau .
209
Toutes celles et ceux
qui s'avancent
sortant de la forêt
en lisière des choses dites .
À celles et ceux
que tourmentent les pensées disjointes
les fragmentations d'un passé
qu'on ne peut oublier .
A celles et ceux
qui par effet de manche
se montrent aux fenêtres
haranguant la foule des sans noms .
Il m'est arrivé
en rassemblant mes bagages
juste avant de partir
d'immobiliser le temps .
Il m'est arrivé
sous l'ombre d'un arbre
projetée par la lune
de craindre le froid des nouveautés .
Je pus souffler dans la conque
et ne retenant plus mes désirs
rejoindre d'un coup du talon
l'humeur des prairies fleuries .
Puis revenir
vers celles et ceux
des aventures coutumières
me joindre à la foule
शीर्ष हृदयहरू
des pensées code barre
du chemin quotidien .
208
Amour
secret
union
se souvenir
cœur blessé
rires
croissant de lune
soleil et lune
partir
en aventure
brûlure
la séparation mûrit l'âme
voyage
mon cœur est fou de toi
au miroir de ta main
rose épine
ronces
केही नभन
je te cherche d'espace en espace .
207
Comme le disait Hérodote au deuxième siècle avant notre ère : ” … En vérité, aux tout premiers temps, naquit Chaos, l’Abîme-Béant, et ensuite Gaïa, la Terre, … et Eros “.
La Mystique est fille du Chaos .
Le Désordre, c’est le refus de l’illusion et de l’apparence, et c’est là qu’éclate la différence entre le mystique et le profane .
Il faut être fort pour refuser le confort de l’illusion et remiser le “moi” dans les oubliettes du dérisoire . Il faut être fort pour persévérer en solitude et en silence, dans le labyrinthe obscur des années des années qui passent, porté par la seule confiance en soi .
Mais quelle est la motivation de celui ou celle qui renonce à la facilité des apparences ? उहाँ हुनुहुन्छ, ou elle est, habité par une soif d’absolu .
Mais d’où lui vient cette soif “mystique” ? D’où vient cet élément, cet évènement, d’où germera cette incroyable et improbable démarche surgissant du fond du fond de soi-même ?
On parlera de “prédestination”, d’ “insight”, को “grâce”, को “hasard”, d’ “occasion”, को “rencontre”, को “déclencheur” du fait d’une situation extrême, exceptionnelle ou traumatisante . Mais cela ne suffit pas car si la graine semée par une main extérieure est nécessaire, il faut aussi un terreau fertile pour recueillir la graine à l’intérieur de soi .
Seront-ce des hommes et des femmes porteurs de ce trésor, porteurs de ces prédispositions, de ces dons, de ces hasards et de ces éducations qui seront favorisés ? La question reste posée et le restera . Il n’y a pas de réponse toute faite, car il n’y aura pas de réponse pour qui ne se pose pas la question . Cela commence par l’art du questionnement, ou plutôt par l’art de l’étonnement, et même de l’émerveillement, car qui ne s’étonne de rien ne saura questionner quoi que ce soit .
Y aurait-il des moments favorables à cette rencontre ? L’histoire, l’anthropologie, la sociologie, la psychologie, la psychanalyse nous donnent des pistes ; ce sont durant les périodes les plus troublées, les plus chaotiques, les plus incertaines, que la Mystique connaît ses meilleurs moments .
Mais ce processus d’éclosion de la Mystique ne dure qu’un laps de temps . Passé le temps du désordre, passé ce temps de l’ignorance ; il se peut que nous allions vers une certaine “inconnaissance”, c’est-à-dire vers une autre ignorance où deux étapes nous attendent, à la fois disjointes et complémentaires : la prise en compte de l’origine des choses émergeant de l’illusion – à prendre sans mépris – , et l’atteinte d’un autre niveau de conscience, de lâcher prise, de transdisciplinarité, de maturité, d’ouverture hors normes établies .
Certains, benoîtement, suivront les conseils de la bienséance environnementale, tandis que d’autres, assidûment, emprunteront le sentier abrupt, se livrant totalement et sans procédés spéciaux à cette “folle” quête, afin deregarder आदिहेर्नुहोस् .
Alors il y aura juste à se laisser conduire jusqu’au Mystère au-delà de tout nom en refusant d’y associer la formule affirmative de cet Ultime , en refusant d’y associer la clé ultime de toute problématique .
Ainsi allons-nous, de connaissances en sentiments vrais, vers ce que nous sommes . हामी, bien petites choses dans un monde si grand, mais aussi figures hologrammiques de ce grand Tout . हामी , les“Responsables”, les “Mendiants”, les “accroches Cœur” de la réponse fondamentale .
206
L'instant présent , le présent est une offrande, un présent .
Apprendre à oser et à savoir recevoir .
Voir sans plus regarder .
Entendre sans plus écouter .
Sentir sans plus renifler .
Goûter sans plus ruminer .
Ressentir sans plus toucher .
Comprendre sans plus réfléchir .
Connaître sans plus savoir .
Manier la pelle sans épuiser la mer .
Vivre totalement le présent .
Vivre totalement dans le présent .
Il ne s'agit pas d'insouciance .
Il ne s'agit pas non plus de prévoir l'avenir .
Il ne s'agit pas d'accumuler des protections contre toutes ces peurs qu'on invente .
Il s'agit de développer dans chaque présent des forces et des ressources
qui permettront de faire face à ce qui adviendra .
Il s'agit d'enrichir le présent .
Il s'agit de laisser surgir la confiance ,
Il s'agit de contempler la fleur sans la cueillir .
Il s'agit d'entrer en résonance avec ce dont on se méfie .
La résonance exige la paix .
Et plus encore la paix du cœur et de l'âme .
Toute résonance est impossible sans le tumulte intérieur .
Commencer par rendre le mental disponible pour le réel ,
et bannir la question : " Que puis-je prendre ? "
pour la remplacer par : " Que m'ait-il offert ? "
205
Crier :
"Va la querre à l'aille" à "Champagne" ,
ce chien que nul n'avait éduqué
à rabattre les vaches
là où elles devaient brouter .
Il pleuvait .
अचल ,
assis sur une pierre plate ,
enveloppé dans la pèlerine de caoutchouc ,
à chaque goutte de pluie frappant la capuche ,
répondaient de fines coulures d'eau .
Je ressentais le mystère d'être " हुनु " ;
ce que plus tard je nommerai
" le cœur du temps qui passe " .
Dans l'abri sans toit ,
paré de grosses pierres gris bleues ,
j'étais le vent ,
qui par rafales ,
griffait mon visage .
J'entrouvrais et fermais les yeux ;
pour découvrir le plein et le délié
dans le mi-clos de mon corps .
Je léchais l'humide autour de mes lèvres .
Les mains à l'abri ,
j'étais tout ce qui m'entourait ,
sans que je ne le touche .
Je savais que Grand'père viendrait me chercher
pour rentrer les vaches .
Et pourtant je ne l'attendais pas .
Je regardais ailleurs .
Je n'avais pas d'heure .
J'apprenais à ne pas vouloir que cela arrive .
Et que Grand'père surgisse !
C’était bon .
204
Pierres dernières , papillons de l'enfance , les branches effeuillées du frêne ne lèveront plus la poussière du chemin . La coccinelle sera libérée de la boîte aux ampoules pour au pointu de l'herbe prendre son envol , ses ailes noires sous la chitine rouge à points noirs bruissant contre ma joue . Au bout du bâton , lever la bouse sèche et découvrir vers et insectes dans leur travail de décomposition avec pour roi , le coléoptère noir . Retourner la pierre , c'est voir le sombre enclos de la pression de l'en-dedans , c'est se rencontrer en solitude avec l’œil du cœur . Il est des pierres , sur la pâture , posées au gré du temps . Il est de ma liberté de les placer où bon me semble , धेरैजसो juste sur le passage des cavaliers. 203