හෙරෝඩෝටස් පැවසූ පරිදි දෙවන සියවස ක්රි.පූ : ” … ඇත්ත වශයෙන්ම, පළමු එකට කාලය, අවුල් ඇති විය, ගැපිං අගාධය, ඊට පස්සේ Gaia, පොළොවේ, … සහ ඊරෝස් “.
මිස්ටිකල් චාඕස්ගේ දියණියයි .
ආබාධය, මෙය මායාව සහ පෙනුම ප්රතික්ෂේප කිරීම, සහ වෙනස බැබළෙන්නේ මෙතැනදීය අද්භූත හා අපකීර්තිමත් අතර .
ඔබ ශක්තිමත් විය යුතුයි මිත්‍යාවේ සැනසීම ප්රතික්ෂේප කර ඉවත් කිරීමට “moi” තුළ උපහාසය අමතක වීම . තනිකම සහ තනිකම තුළ නොසැලී සිටීමට ශක්තිය අවශ්ය වේ නිශ්ශබ්දතාව, වසර ගණනාවක් ගෙවී යන අඳුරු වංකගිරියේ, විසින් පැළඳ සිටී ආත්ම විශ්වාසය පමණි .
නමුත් කුමක්ද පෙනුමේ පහසුව අත්හරින තැනැත්තාගේ අභිප්රේරණය ? ඔහු, ඇය කොහෙද, නිරපේක්ෂ පිපාසයෙන් වාසය කරයි .
නමුත් ඔහු කොහෙද මේ පිපාසය පැමිණේ “අද්භූත” ? මෙම මූලද්රව්යය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද?, මේ සිදුවීම, මතුවන මෙම ඇදහිය නොහැකි සහ අභව්‍ය ප්‍රවේශය ප්‍රරෝහණය වන්නේ කොතැනින්ද? තමාගේ පතුලේ පතුලේ ?
අපි කතා කරමු “පූර්ව නියමය”, ඈ’ “තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය”, වල “කරුණාව”, වල “අවස්ථාවක්”, ඈ’ “අවස්ථාවට”, වල “හමුවෙනවා”, වල “අවුලුවාලීම” ආන්තික තත්වයක් හේතුවෙන්, සුවිශේෂී හෝ කම්පන සහගත . නමුත් මෙය ප්‍රමාණවත් නොවන්නේ අතින් වපුරන ලද බීජය නම් බාහිර අවශ්ය වේ, එකතු කිරීම සඳහා සාරවත් පස ද අවශ්ය වේ ඇතුළත බීජ .
ඔවුන් වේවිද මෙම නිධානය රැගෙන යන පිරිමින් සහ කාන්තාවන්, මෙම නැඹුරුතාවයේ වාහකයන්, වල මෙම තෑගි, මෙම අවස්ථා සහ මෙම අධ්‍යාපනයට අනුග්‍රහය දක්වනු ඇත ? එම ප්රශ්නය ඉතිරිව පවතින අතර එසේ පවතිනු ඇත . නිශ්චිත පිළිතුරක් නොමැත, නිසා ප්රශ්නය නොඅසන අයට පිළිතුරක් නැත . එය ආරම්භ වේ ප්රශ්න කිරීමේ කලාව හරහා, එසේත් නැතිනම් විශ්මය ජනක කලාව මගින්, සහ පවා පුදුමයි, මක්නිසාද යත් කිසිවක් ගැන පුදුම නොවන්නාට කිසිවක් ප්රශ්න කිරීමට නොහැකි වන බැවිනි එනම් .
තියේවිද මෙම රැස්වීම සඳහා හිතකර අවස්ථා ? කතාව, මානව විද්යාව, වෙත සමාජ විද්යාව, මනෝවිද්යාව, මනෝ විශ්ලේෂණය අපට ඉඟි ලබා දෙයි ; ඒවා වඩාත්ම කරදරකාරී කාලවලදී, වඩාත්ම අවුල් සහගතයි, බොහෝ අවිනිශ්චිත, මිස්ටික් වලට වඩා එහි හොඳම අවස්ථා තිබේ .
නමුත් මෙම ක්රියාවලිය මිස්ටික් පැටවුන් බිහි කිරීම පවතින්නේ කෙටි කාලයක් පමණි . අවුල් කාලය ගෙවී ගියේය, මේ කාලය ගත කළා නොදැනුවත්කම ; අපි යම් නිශ්චිතයකට ගමන් කරනවා විය හැක “නොදැනුවත්කම”, එනම් දෙකක් ඇති තවත් අවිද්‍යාව දෙසටය අදියර අප බලා සිටී, විසංයෝජනය සහ අනුපූරක දෙකම : සැලකිල්ලට ගෙන මායාවෙන් මතුවන දේවල මූලාරම්භය පිළිබඳ වාර්තාව – අවඥාවෙන් තොරව ගත යුතුයි – , සහ විඥානයේ තවත් මට්ටමකට ළඟා වීම, යන්න දෙන්න කියලා, වල අන්ත විනය, පරිණතභාවයෙන්, ස්ථාපිත සම්මතයෙන් පිටත විවෘත කිරීම .
ඇතැම්, මෘදු ලෙස, පාරිසරික යෝග්‍යතාවයේ උපදෙස් අනුගමනය කරනු ඇත, අතර අනිත් අය කියලා, උත්සාහයෙන්, බෑවුම් සහිත මාර්ගයක් ගන්න, සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වීම සහ මේ සඳහා විශේෂ ක්රියා පටිපාටි නොමැතිව “බොහෝ” ගවේෂණය, පිනිසබැලීමට etබලන්න .
එසේ වනු ඇත සියලු නාමයෙන් ඔබ්බට අභිරහස වෙත ගෙන යාමට පමණි මෙම අන්තයේ ස්ථිර සූත්‍රය සමඟ සම්බන්ධ වීම ප්රතික්ෂේප කිරීම , ප්රතික්ෂේප කිරීමෙන් ඕනෑම ගැටලුවකට අවසාන යතුර සම්බන්ධ කරන්න .
අපිත් එහෙම කරමු, සැබෑ හැඟීම්වල දැනුම, අපි කවුද කියලා . අප, යහපත මෙතරම් විශාල ලෝකයක කුඩා දේවල්, නමුත් මේකේ හොලෝග්‍රැමික් රූප විශාල සියල්ල . අප , ඔවුන්ට“වගකිව”, ඔවුන්ට “යාචකයෝ”, ඔවුන්ට “හෘද කොකු” මූලික පිළිතුරෙන් .
206
