et otemt an eis ouni datt mir eppes doriwwer maachen et wier .
Fir dëst ze erliewen ass eng markant Erfahrung vun grouss Kraaft déi eis bewunnt an eis lieweg hält ouni eis Interventioun .
An dës Kraaft gëtt vun der Planzewelt bewonnert deen ni ophält, wéi seng Uschlëss op an zou geflücht, Dag an Nuecht ze schafen .
026
Le but de la relation n’est pas de faire de l’un avec de l’autre, de le réduire au même, mais au contraire de le confirmer dans sa différence et de faire de cette différence la condition même de l’alliance .
On ne se sert pas de la relation pour son propre accomplissement, c’est la relation elle-même qui est notre propre accomplissement et révélation d’un autre niveau d’expression de notre être, l’Amour, qui est entre et au-delà de l’Amant et de l’Aimée .
016
Gitt frou dës Welt ze treffen déi existéiert wierklech, nee vun dëser Welt fantaséiert vun eise feineg an erschreckten Egoen, awer vun dëser Real, Garant vun der imaginärer Kraaft vum Wiesen, doriwwer eraus Realitéit koaguléiert wou de Geescht festhält .
All Dag, opgeruff ze ginn Hoffnung ze erneieren, de Bund ze erneieren
015
D'Opmierksamkeet fir anerer, déi dëse Kaddo verlaangt .
Eng Normalitéit vu ginn an Opmierksamkeet an net eng Konformitéit zu enger moralescher Regel .
Opmierksamkeet déi Hand an Hand mat Respekt geet .
An da gëtt et Demut … Wéi Sand déi duerch d'Fanger rutscht an ni opkaf gëtt .
Erwächen an eis vun dëser Nostalgie fir d'Wäerter déi heiansdo verschwannen .
014
Et ass Deel vun der Rees fir an der Welt verluer ze goen. Sinn Mënsch dann lafen, interagéiert mat hiren Emotiounen, mat deem aneren, mat der Planéit .
An datt de Streaming u sech vun dësen Kräften dormant an den Tiefe vun der Illusioun!
Kuckt hinnen un, gesinn!
An Dir wäert gelieft ginn .
013
Etre simplement là, dans son corps, souplement. Respirer l’air présent.
Et voir. Ressentir tout son être se dissoudre face à ce qui est devant soi.
Et qu’importe si la limite entre moi et ce que je me donne à voir est émergente, mouvante, floutée et semblant alors animée par une énergie sans source ni destination.
Pour de longues minutes, attendre ou ne pas attendre, qu’importe puisque je suis tout autant l’origine que la fin du monde, et que le temps pulse hors le temps qui passe une musique si insistante que je calque ma pensée et mes mots sur le présent mystère.
Que seule l’alouette me sorte de cette rêverie pour me dire qu’il est tard et qu’il va falloir que je rentre.
010
D'Rou ass schonn do, an mir, huet bleiw wann ech dat soen dierf.
Wann ech soss anzwousch sichen, Ech sinn him trei.
Ofgerappt ze ginn ass komplett ze sinn selwer, ganz plakeg, fir dës Freed auszebriechen, déi scho präsent ass Mir, dës Freed déi eis souguer viru geet.
Kee Grond fir no him ze sichen ze goen fir ze kommen. Hien ass schonn hei.
009
Une des voies de la liberté intérieure n’est pas à trouver dans l’affirmation de soi comme on l’entend trop souvent, mais juste dans le fait d’être là. Juste là.
Juste être soi, ni plus ni moins, et être ouvert à l’autre.
008
Mais ils sont inévitables.
Par moment on a le sentiment d’un échec total. A d’autres moments et de manière beaucoup plus dangereuse on a le sentiment d’avoir réussi.
Ces sentiments doivent être pris pour ce qu’ils sont : des jugements de l’ego sur ce que l’ego n’est pas qualifié pour juger.
007
La fureur de l’acte créateur dans toute sa nudité existentielle semble surgir de la matière psychique du tiers inclus par la mise en évidence de l’affectivité du tiers caché.
Logique du contradictoire .
(clin d’oeil à Basarab Nicolescu)
006