Un mur de parpaings
par dessous le mur blanc .

Un cadre
en amenée ferme
pour cacher ,
et provoquer la venue inopinée de l'autre ,

le passe-murailles .
 
Un étonnement ,
une virgule posée à mi-voix ,
un regard sans organe ,
la possibilité d'être le support d'un son .

 
Le dépliement en trois temps de l'effraction
s'effectuant sans hâte .

Le fond , carcasse secrète de la chambre forte ;
la partie intermédiaire ,celle qui isole et 
promeut la convenance sociale ; le cadre de 
bois rouge ,celui qui oblige au rien .

Un manquement de la raison , un coup de griffe
 sur le museau de celui qui attend le prévu ,
et pourtant , de ça , de l'autre côté du mur ,
l'insondable bévue , où bouche bée , voir
et entendre l'orage s'engouffrer par la fenêtre 
sans vitre et sans rideau .
 
Le cadre affiche le spectacle
mais les spectacles n'éduquent pas ;
quant aux doctrines c'est pire encore ,
elles qui sont l'imagerie grise qui mure l'âme
et l'âme n'a plus d'aise .

044

 

 

 Il y a un demi-siècle. 
Un homme, son arrière petite fille et un jeu .
Cela se passait au début de l'été . 
Nous avions décidé de pique-niquer .

Avec son couteau usé qui ne le quittait pas, 
le vieil homme, surnommé "pépé tic-tac", tailla 
sur un chardon robuste à tige creuse
un morceau d'une vingtaine de centimètres
ayant d'un côté une terminaison simple 
et de l'autre trois bouts se rejoignant en un même nœud. 
Cela semblait une petite fourche à trois dents. 
Puis sur le même chardon il alla prélever une 
courte tige.
Avec le poinçon de son couteau il fit un trou 
au milieu de celle-ci pour ensuite l'enchasser sur la dent
médiane de la fourche de bois .
Tenant l'ensemble par son manche et le faisant 
rouler entre ses doigts, dans un sens puis dans l'autre, 
il donnait un mouvement de va et vient 
au chardon creux qui alors frappait 
alternativement les deux dents extérieures de
la fourche .

C'était ludique, dynamique, captivant, et le 
choc répété des bois créait un son sec et mat 
rappelant quelque insecte aux élytres 
bruissantes .

Un jeu. Une culture. Du temps où les enfants 
jouaient avec des objets naturels réaménagés, 
alors portés par l'imagination au-delà de 
l'utilitaire simple, au-delà de la parodie 
réductrice du strict geste des adultes.

Se dessinait ainsi une théâtralisation 
artisanale intégrant de Kierper, l'âme, le cœur 
et l'esprit pour interroger la source et le 
mystère des origines de toutes choses 
représentée par la nature.

Au delà du jeu, il s'agissait aussi, de la 
rencontre du vieil homme et du jeune enfant 
autour d'un objet-reflet, clé d'un rite 
initiatique où l'enfant accède par une
reconnaissance active à un monde qu'il cherche 
à mieux appréhender grâce au don aimant de 
l'adulte éducateur et par sa propre expérimentation .

Le Vieil Homme. 
Un Passeur 
rappelait la Tradition 
pour Ouvrir à la Vie. 

Puissions-nous continuer 
d'être sur un chemin 
de connaissance et de croissance
en relation avec la nature.


051

 

 

 Au sein d'un groupe capable de solidarité, 
d'entraide et de fraternité, chaque individu 
a davantage de chance de survivre, 
que dans une horde qui ne connaîtrait 
que le chacun pour soi, la violence et la rivalité .

L'homme est capable de souffrir 
de la souffrance de l'autre par la compassion, 
de se réjouir plus rarement de sa joie 
par la sympathie 
et de trouver son plaisir
dans  ce qu'il donne, autant ou davantage 
que dans ce qu'il prend ou reçoit.
 
L'amour réconcilie égoïsme et altruisme. 
Quand nous faisons du bien à celui 
qu'on aime, nous en faisons aussi à nous-même ; 
puisque sa tristesse nous attriste, 
puisque sa joie nous réjouit.


 050  

Dominés par la société de consommation 
fondée sur la croissance économique, mir 
devons impérativement nous orienter vers une 
évolution intérieure, mais aussi sociétale, 
se traduisant par le passage d'une 
logique quantitative et mercantile 
- qui va à notre perte - 
à une autre logique, qualitative, 
mettant l'homme et le respect de la nature 
au centre de nos préoccupations .

C'est par cette voie que nous pourrons 
redécouvrir des valeurs universelles, 
telles, la vérité, la liberté, la justice, 
le respect, l'amour et la beauté .


 049 

 Bei onregelméissegen Verzögerungen
 vun engem Schlof zu engem aneren,
 d'un élargissement inclinant 
 à une reprise de souffle 
 à une zone de rapides 
 suscitant une effervescence moussue.
 
 Il se fraye un passage 
 eng Kraaft 
 brassant l'air 
 et faisant monter 
 den Ozon Geroch vu Waasser 
 an engem inhaléierten Niwwel 
 mat Euphorie, 
 hie geet an d'Déifland.

 De Geescht ass Torrent.

 Iddien entstinn, verschwannen, 
 ou s'organisant 
 contactent alors la pensée 
 qui frappe à la porte du Réel 
 et demandent 
 à devenir Formes 
 à être prises en considération.

 Wann dat net de Fall ass, wa mir afréieren 
 an enger Haltung definéiert vun der Suerg fir Sécherheet 
 oder wëll alles verstoen, 
 les émotions parasites 
 telles les peurs, rosen, 
 haassen, stolz, le quant-à-soi 
 font alors barrage à la vie ; 
 et gëtt Péng.

 Une voie de sagesse 
 consisterait alors à faire siennes 
 les turbulences du torrent, 
 à devenir fétu de paille 
 balayé par plus fort que soi, 
 pour, Vergaangenheet Onrou, 
 d'Déifland 
 an Vue, 
 vum Geescht ze kommen, 
 Realitéit 
 am luminéisen Accord mat sengem Mystery.

 041 

Il est bienveillance et accueil à ce qui est 
hei an elo.

Il est ouverture du cœur.

Alors la surprise peut advenir. 

Et celle que par essence on n'attend pas surgit 
au détour d'une disponibilité, d'un lâcher prise 
que l'on s'accorde.

Telle la lumière entre terre et ciel, 
le numineux surgissant d'un contact entre soi 
et un environnement permet le développement 
d'un cycle de croissance pouvant nous soutenir 
vers notre réalisation la plus profonde .

 042 

 En de vastes espaces montagneux
 couleur ferrugineuse
 des coulées de laitance blanchâtre
 s'amoncelaient le long des pentes
 errance totalement libre
 d'un esprit facétieux et immensément présent.

 L'on entendait parfois
 le son des cymbales monter de la vallée
 cinglantes et pulsatives
 elles accompagnaient des voix gutturales
 caressant d'un contact viril
 les sombres forêts environnantes
 alors que les ahanements s'amplifiaient
 que les muscles se crispaient
 que la sueur perlait
 en attendant l'aube poindre
 où regards fixés sur l'horizon
 le retentissement d'un cri aigu et prolongé
 faisait jaillir le premier rayon du soleil
 dru, éclatant, chaud, persuasif, insistant, nouveau.

 Alors les êtres arrivèrent
 légers et lumineux
 à la porte du temple.

 Précautionneusement tu te retournais
 souriais
 les ouïes ouvertes
 pour émettre un son doux à peine articulé
 tout contre
 le jour définitivement abouti .

 Tu t'endormais . 


 045 

 Steen a Liicht. Soen d'Liewen als Frësche Geschicht vun ënnen vun den Alter. D'Liewen, Et ass an dräi Etappen déi mir réckentluell.

Éischt probéiert Iech kierperlech ze schützen an psychesch, de Kierper ze schützen an Vermeit Designatioun vun Ziler ze vermeiden Fundentariats. Dëst ass d'Iwwerliewensdanten, Komfort a Freed.

 Da gitt säi Liewen hinnen Famill Gemeinschaftswäerter, Reliéis oder Noperschaft. Mir kënnen net liewen dat a Relatioun, Am Gesiicht zu Gesiicht mat deem aneren.

Endlech entwéckelen en autonome Bewosstsinn méi konform mat den Dikatéit vun der Firma. Et soll wierklech fräi sinn awer Wéi och ëmmer, andeems Dir Konsistenz mat sengem Ëmfeld erhalen .

Andeems Dir dës dräi Elementer déi eenzel sinn Da gëtt eng “Persoun”, eng gewësse Persoun, Esou gewëllt d'Geheimnis vun allem ze froen .

043

• 

  Sentez-vous toujours égaux dans votre cœur.
 Soyez égaux dans le donner et le recevoir. 
 Egaux dans l'Être .
 Donnez de votre richesse. Ne vous cachez pas 
 de votre indigence .
 Ne vous donnez pas "à porter" l'un à l'autre.
 Nourrissez-vous de la générosité de la vie, 
 partagez-là, mais n'exploitez pas votre faim .
 Ne vous accusez pas. Ne recherchez pas un 
 coupable .
 Soyez riches de liberté, de disponibilité, ,    d'acceptation, car ce qui est vide est comme 
 ce qui est plein .
 Partagez votre vulnérabilité .
 Risquez la relation. Engagez-vous à la posture, 
 à la pratique de l'amour. La posture est celle  
 de l'ouverture et de l'humilité. La pratique 
 est celle du don de soi .
 Ce ne sont pas vos performances, votre 
 perfection ni vos efforts qui comptent, meescht  
 votre confiance en la perfection de l'Amour .
 La relation amoureuse est un exercice, un art, 
 mené d'instant en instant. Mais il ne s'agit 
 pas d'un art à maîtriser, ni d'égaler le Maître
 mais à vous donner à cet Art ou ce Maître, tel 
 que vous êtes .
 Le but n'est pas d'être bon ou reçu, mais de 
 vous couler sans réserve dans la Vie .
 Ouvrez-vous à l'altérité, à l'Inconnu, car  
 toujours, ce à quoi l'on se donne, se donne 
 à vous .
 Que votre Amour soit le lieu du lâcher prise 
 de votre compulsive avidité, de votre 
 obsessionnelle inadéquation .
 Que votre Amour soit le lien de votre plénitude .
 Soyez avant tout vrai l'un à l'autre .

 048 

• 

  Ass dat net ze soen “oui” ?

jo ze änneren, zum Onbekannten, bei der Trennung, op eis Konsistenz, zu eiser Angscht .

An dës sinn net Saachen zu deenen een gewinnt !

E Sprong am Däischteren, eng Paus, der begéint mat sengen bannenzegen Déieren, en Ofstig an d'Einsamkeet, an Depressiounen, bleift e Sprong am Däischteren …

De Risiko ass reell : et ass eppes Vitals, et ass eis Haut, eisen Zweck, eis Normalitéit gespillt gëtt !

En Agrëff vun de Verréckten. Vun deem wat mir maachen verstinn net, vun deem wat mir net kontrolléieren .

An awer …  Just e klengt Wuert …  mat enger einfacher Absicht …  de Verlaf vun de Saachen ze änneren ; e Pass-Through ginn, e Kierper an eng Séil ze entdecken, déi d'Kräiz Verzweiflung an de Beton, Kontakt Doud selwer ouni Stierwen .

Et ass ouni Garantie datt mir de Risiko huelen déi onbekannt, datt mir am Däischteren sprangen, datt mir ëmfaassen wat méi wéi alles anescht mécht eis Angscht. An et ass op dësem Punkt datt d'Geschicht Wipp, datt mir eis net konnte virstellen, ouni Netzer Fouss an engem Void ze setzen ! Also et gëtt ” ëmgedréint. “

Gläichgewiicht am Näischt !

Entdeckt dann datt den Void Matrix vun allem ass accouchement , datt de Shadow d'Matrix vum Liicht ass , der Rou Matrix vum Verb , der Matrixentgasung vum Glawen. Dass et eng Welt hannert der Welt gëtt, a Perceptioun hannert Perceptioun. De Stuerm fällt eis op enger Plage onbekannt, wäit doriwwer eraus “l'alternativ onméiglech” wou gebuer ginn wierklech .

A wann et eng Konditioun fir all dës : ofwäichen vu senger Ëmlafbunn ! Gitt an de blanne Fleck. wou Dir net gesinn .

047