Það eru mannlegar hefðir sem hafa tilhneigingu til að staðna og breyta. Þeir eru þeir sem festa sig við hluti og gildi sem tíminn miskunnarlaust eytt. Þeir eru tengdir óviljandi hlutum og efni – tollar, stillingar, stílum, viðhorf – sem óhjákvæmilega breytast með tíma og koma aðrir í staðinn .

Hann er líka hefðir sem eru eins og andardráttur líkama, sem endurnýjar lífið koma í veg fyrir stöðnun. Þeir eru rólegar og friðsamlegar uppreisnir gegn dauður .

Þessar hefðir að halda lífi hlýtur að vera byltingarkennd. Þeir verða alltaf til staðar vegna þess að þeir hafna þeim viðmiðum og gildum sem maðurinn hugsaði til festir sig af eldmóði .

Til þeirra sem elska peninga, ánægju, heiðurinn, krafturinn, þessari lifandi hefð segir okkur að sjá hina hliðina á hlutunum, að leita hinnar sönnu merkingar okkar lífið, hugarró .

Les révolutions lorsqu’elles ne sont que politiques transforment les choses en apparence. Elles s’effectuent dans la violence. vald skiptir um hendur, mais quand la fumée se dissipe et qu’on a enterré les morts, staðan er sú sama og áður. Une minorité d’hommes forts arrivent au pouvoir et font disparaître les opposants, í persónulegum tilgangi. Græðgi, grimmd, lauslæti, metnaður, græðgi og hræsni eru þau sömu og áður .

Bandalag a lifandi hefð og húmanísk bylting geta sett stefnuna á a tilvistarleg þróun með virðingu fyrir viðkvæmu og breytilegu jafnvægi sérhver mannlegur hópur þarfnast. Það er ekki hægt að loka þessu bandalagi samþykktar fornaldarreglur, né opin fyrir módernískum allsherjarmönnum. Hún hlýtur að láta þig vilja vaxa, það hlýtur að gera anda hópsins hungraðan að fara yfir yfirborð orðanna verður að fara út fyrir það sem orðin tjá. leyndardóma, því í auðmýkt þögnarinnar, vitsmunalegum einmanaleika og a ákveðin innri fátækt til að sameinast löngun – vél okkar manna ástand manna og dýra -, skriðþunga einstakts innsæis, í átt að sannleika einstakt sem við eigum djúpt innra með okkur og sem við þekkjum stundum, með hléum .

Á þessu stigi skilnings á þessu mannlega ástandi á hreyfingu, milli hefðar og byltingar, uppkoma úr djúpum sálar og sálar, einkenni skýrleika og innsæis, kynnist tilvistarreynslu í nauðsynlegu samskiptasambandi þessa rannsóknarferlis sem tengist góðum vilja, öllum mönnum í mótun að vera .

155

• 

Hún ber saman verur sem eiga ekkert sameiginlegt hver með annarri, verur sem eru í ómögulegt að flýja frá sjálfum sér eða öðrum.

Þvinguð til að vera áfram saman, menn og konur með hatur brenna á sínum stað á meðan þeir reyna að hrinda hver öðrum frá. Það sem þeir hata mest er minna það sem þeir sjá á öðrum að hatrið sem þeir finna að aðrir hafi til þess það sem þeir sjá í þeim. Það er það sem aðrir senda til baka til þeirra sjálfra mynd og gjörðir þeirra og látbragð sem fær þá til að velta sér upp úr hatri. Þeir viðurkenna í bræðrum sínum og systrum hvað þeir hata í þeim. Sjálfselska, öfund, getuleysi, skelfingu, örvæntinguna, hatri, það er slæmt .

Það er ekki illt sem er neikvæð eining, heldur skortur á fullkomnun sem ætti að vera. Illskan er leiðinleg vegna þess að það er skortur á einhverju sem gæti vakið áhuga okkar líkama og sálar, og hann skildi .

Hvað getum við tæla til illra athafna, það er ekki slæmt, en það góða sem þar er finna, gott séð undir fölskum þætti, í brengluðu sjónarhorni. Góð að við sjáum eins og spegill fyrir lörkunum, sem fær okkur til að ná til, en hver er aðeins agn í gildru. Og þegar gildran lokar, það er ekkert eftir en viðbjóð, leiðindi eða hatur .

Fólk með hatur lifir í heimi fullum af svikum, blekkingar, meðferð, lygar og leiðindi. Og þegar þeir reyna að drekkja þessum leiðindum með hávaða, ólgu og ofbeldi, þeir verða enn leiðinlegri. Þau eru plága fyrir heiminn og samfélagið .

154

• 

 Heiðarleiki er að vera þú sjálfur. Það er ekki að trúa því að þú þurfir að verða einhver annar .

Það er ekki til að nota hugur hans og líkami í brjálæðislegu framtaki að lifa á upplifun annars, að skrifa ljóðin eða lifa andlega hinn. Karlmenn flýta sér of oft að gefa sjálfum sér mikilvægi með því líkja eftir því sem er farsælt, vegna þess að þeir eru of latir til að ímynda sér betri. Þeir vilja skjótan árangur og eru í svo miklum flýti að þeir taka ekki tími til að vera þeir sjálfir .

Heiðarleiki býr við auðmýkt. Fyrir sannarlega auðmjúkan mann, mannasiðir að vera, siðir og venjur manna eru ekki mál fyrir átök. Auðmýkt snýst ekki um að reyna að vera öðruvísi, eins og við vissi betur en nokkur hvað við erum og hvað við ættum að vera .

Hvernig getum við verið við sjálf ef við lifum annars manns ? Og það tekur hugrekki til að vera bara þú sjálfur, í takt við örlög okkar. Einnig kvíðanum sem við gætum upplifað við að viðhalda jafnvæginu, í hreinskilni sagt, við erfiðar aðstæður, að halda áfram að vera þú sjálfur án hörku, án þröngva falskum persónuleika okkar upp á falskan persónuleika annarra, má kenndu okkur að verða djúpt auðmjúk .

Einn af Það sem einkennir auðmjúkan mann er að aðrir vita ekki hvað þeir eiga að hugsa frá henni . Þeir velta því fyrir sér hvort hún sé brjáluð eða bara stolt .

Auðmýkt hefur einmanaleika sem systir, það um óendanlega rými þar sem allt gerist, jafnvel frestun á því sem sagt er og allt stuðlar að, í komu og fara hugarskilyrða, með vindi eðlishvötarinnar , hrynjandi ástríður og undur eigin myndar .

Heiðarleiki til systir Athena, stoltið af því að vera maður/kona standandi, að halda stönginni, að vera lóðrétt, tilbúinn að takast á við mótlæti, til commiseration-reflex, til efasemdir og sjálfsþroti .

153

• 

   Stykki listarinnar eru raflost sem neyða okkur til að skynja hið algera. Þeir okkur efast um að við sofnum með því að neyða okkur til að spyrja .

Hið séð kallar listamanninn til að velta fyrir sér hvað hann sér og ýta á. Málið kemur í ljós leyndarmál þess og snerting á sér stað milli þolinmóðs sálar, áhorfandi og leik listamannsins og efnið sem er tamt með því að láta móta sig . Listamaðurinn kemst í gegnum hið sýnilega, hið viðkvæma, hið raunverulega. Hann gerir þá að sínum lífið sem hann gefur þeim án þess að breyta þeim í hluti. Hann er ekki áfram fangi útliti, viðnám og venjur hugarfars. Hann varðveitir hæfileikann til að undrast raunveruleikann með því að skynja stöðugt gjáin sem skilur hinn náttúrulega og ekta heim frá hlutgerðu efni . Og á bak við útlit sköpunarinnar skynjar hann leyndardóm reglunnar falið. Hann lyftir vísindum listarinnar upp á svið eiginleika hins hreina anda. the flugeldar af innblæstri hans skapa ljóðræna stundina, saklaus íhugun handan þekktra vissu sem og skuldbindingar á leiðinni furða .

Aðdáandinn, the lærisveinn, par smit leiðandi, fangar samspil manna og umhverfi, milli manna og alheimsins .

Listamaðurinn eftir a tvöföld athugun á innri hans og umhverfi dregur fram eilíflega endurnýjað ljóðform. Það eru ófyrirséðar samræður, ólíklegt, á milli skaparans, dýr-mannlegur maður af holdi og blönduðum tilfinningum og efni. Listamaðurinn verður, tími kafa í ljós annars eðlis heimsins, þjónn þess sem lengir það, af því sem yfirgnæfir hann jafn mikið en það sem vegsamar hann. Hann reynist vera alheimsminningin, Verkalýðsfélag óhugsandi um hið algera og birtingarmynd þess. Kristöllun á atburðurinn leiðir til þess að grafinn sannleikur springur, sjáanleg á þessari stundu þar sem dögun þess sem er að gerast er kjarninn í leyndardómi þess, eins og stefnumót falið sem liggur til grundvallar útliti sköpunar. Heldur áfram leit sinni, the forvitni og næmni listamannsins leiða hann í átt að skynjun og innsæi hinnar ósýnilegu uppbyggingu hlutanna .

Og efnið opnast eins og rós á sumrin fyrir virku sálinni, þolinmóður og íhugull listamannsins. Mál er tamið, hún tekur vel á móti sér og leyfir sér lögun. Dýra-manneskjan, í nýrri nánd um sjálfan sig fjarar út til að rýma fyrir”Mannlegur”, í alhliða vídd þar sem fegurðin tjáir sig og er til. Listamaðurinn er þá a. Hann er hljóðfæri ný orka og fullkomlega sjálfur. Það sýnir mannlegt eðli . Listamaðurinn lifir í gegnum sköpunarlát sitt. Það tekur á móti og það er lifað. Hann er hreyfing á hreyfingu áður en þú ert hlutur eða einhver. Honum líkar. Hann er ákaflega fjölbreytileika, tvöfeldni og fjölbreytni. Hann er korn af ryki gaum að stanslausum umbrotum allsherjarreglunnar. Hann er brúðguminn af mörgum brúðkaupum sem bíða hans við enda salarins skuggi og ljós af skylduferð sinni .

152

 Svo mikið og svo mikið átak
 í samræmi við beiðnir
 að halda höfðinu yfir vatni
 og vera í líkingu við hið sýnilega
 án þess að vera lokaður fyrir hinu ósýnilega .
 
 Svo mikið og svo mikið átak
 til að ala upp dugnað
 á skjöld fyrirætlana okkar
 meðan hann er án virks afls
 l'amour sensible fait figure de désaffection .
 
 Svo mikið og svo mikið átak
 að færa sig um þennan gang
 að greina gott frá illu
 til að sjá raunverulega hvert við erum að fara .
 
 Svo mikið og svo mikið átak
 að fara yfir
 vöð blekkingarstraumsins
 án þess að greina uppruna þessa stjörnuryks
 hvar á að vera liege karlar og konur .
 
 Svo mikið og svo mikið átak
 að nýta sér eilífa sól
 á meðan takmörk skilnings okkar
 sont scarifiés sur les autels
 málleysi og heyrnarleysi .
 
 Svo mikið og svo mikið átak
 eytt í að bíða eftir að rigningin hætti að falla
 alors qu'elle est partie prenante de la fructification .
 
 Svo mikið og svo mikið átak
 að huga að endalokum lífsferlis okkar
 sem hamingja
 alors que nous sommes éternellement en marche .
 
 Svo mikið og svo mikið átak
 að sætta sig við að sólin sest
 avant que les blés ne mûrissent
 implorant
 í leit að uppskeru
 le retour de la faux du père .


 151 

Il faut jeter par dessus bord
beaucoup de paresse, mais surtout beaucoup d’inhibition et d’incertitude pour
að sameinast sjálfum sér .

Pour toucher les autres à travers moi, Ég verð að sjá skýrar og ég verð að sætta mig við sjálfan mig.

Depuis des années j’emmagasine,
Ég safnast í stórt lón, mais tout cela devrait bien
ressortir un jour, annars mun ég hafa á tilfinningunni að hafa lifað fyrir ekki neitt, d’avoir
dépouillé l’humanité sans rien lui donner en retour .

Tous les problèmes
que je traverse et que je tente d’expliquer, me tourmente et appelle en moi
solution et formulation. Vegna þess að þessi vandamál eru ekki bara mín,
en margra annarra. Si à la fin de ma vie je trouve une forme à ce
qui est encore chaotique en moi, Ég gæti hafa uppfyllt litla verkefnið mitt.

Tout cela me semble bien prétentieux.
Je me sens parfois comme une poubelle tant il y a de trouble,
af hégóma, af ófullkomleika, ófullnægjandi í mér.

Mais corrélativement
il y a aussi une authentique sincérité et une volonté passionnée, presque
nécessaire, til að koma með smá skýrleika, de trouver l’harmonie entre le dedans et le dehors pour se rejoindre soi-même .

A la longue il se pourrait que je trouve la paix et la clarté.
En já ! Það er núna, en ce lieu, í þessum heimi,
Ég þarf að finna skýrleika, friður og jafnvægi.

Je dois me replonger sans cesse dans la réalité, m’expliquer avec tout ce que je
rencontre sur mon chemin, accueillir le monde extérieur dans mon monde
intérieur et l’y nourrir – et inversement je dois continuer d’écouter au-dedans
de moi – , mais cela est terriblement difficile et c’est pourquoi j’ai ce
sentiment d’oppression au-dedans de moi .

C’est alors que je fermais les yeux. hættu að hugsa.
Ég var að ganga í gegnum friðarstund, rólegur.
Óbilandi trú mín á manninum getur ekki látið mig hverfa. Une
perspective de cohérence m’appelle. J’ai si tendrement à faire que je ne puis
qu’assumer pleinement mon destin et employer mes talents à soulager les maux de mes frères et sœurs .

150

• 

Mörkin góðs og ills liggja milli bökkanna tveggja árinnar. Sérhvert val á einum banka frekar en hinum rígheldur og ber með sér refsingu og fræ.. Refsing geymist í helvíti ; og sýkillinn, þessi kraftur sem getur klofið bergið, sprungið hjartað. Þannig að við eyðum lífi okkar í að dilla okkur á tískupalli .

Það er gangurinn frá einum banka til annars sem er eftir hrein ráðgáta. Við gætum haldið að á hvorri hlið sé hyldýpi hjá sem á sér stað leið yfir í aðra vídd. Og kannski tilraunin að sleppa með öllum ráðum frá þessari þrá, til þessa svimandi hausts er það uppruni okkar verstu þjáninga .

Miskunnarlaus synjun hins þekkta til hins óþekkta, hið kunnuglega fyrir órannsakaða, neyðir örlögin til að beita okkur ofbeldi .

Fyrir fóstrið í móðurkviði, endirinn heimsins kallast fæðing. Við köllum fiðrildi tortímingu á maðkur. Allt líf er kosmískt drama sem tekur aldrei enda, allt í allt, ekki svo slæmt .

Farðu yfir brúna, það er að breyta náttúrunni. Sjáðu annað, er að breyta sýn þinni, það er að sprunga samþykkta sýn hans á hlutir. Hversu sárt það er að skipta um ástand. Það lætur okkur blikka augu, áður en síðar sjá þessi ríki koma á stöðugleika .

Að skipta um hliðar óskýrar sýn en hinar Haltu á mér. Líka af ótta við að vera tekinn fyrir að vera geðveikur, Ég passa mig á að tala ekki um það hver sem er. En sannleikurinn er hið gagnstæða, svo ég fór út úr heiminum að tími minn ofsjóni til að ná veruleika án tíma og stað. Og þessi veruleiki er léttsteypa, flúrljómandi kvika sem öll tónum frá dökkustu til bjartustu. Og þessi litatöflu er píanó af litum .

Og ég sá það eins og ég sé núna frá gluggi sprakk sumar á hátindi hennar hátignar. Ég sá að málið var ekki það ljós og titringur og ást, hrein ást, ómæld ást .

Og ég sé allar þessar manneskjur fara einhvers staðar fer þegar þeir fóru aldrei úr engu og munu hvergi koma stað þar sem þeir eru ekki nú þegar. Þessi gríðarlega heilaga og fáránlega sviðsetning bendir til þess að menn séu guðir þegar, milli tveggja drauma, þeir láta augnaráð þeirra reika um heiminn .

Lærdómurinn af þessari myndlíkingu um brúna milli tveggja stranda er að okkur hefur verið gefið líf, að við verðum að setja sem mesta orku í að koma þessum möguleikum í framkvæmd, eins litla orku og hægt er til að þjást af því og ekki vera hissa þegar það sem virðist vera eilíft blikkar og hverfur .

149