Mees on lahutamatu tervik. Läbi keha integreerimise, võttes arvesse psüühika, mis on seotud teadvuse perspektiivis avanemise dünaamikaga vaimne, mees on üks. See kolmepoolne nägemus inimesest tekkis kõrval : keha-CO-, tera-OLEN-, mõistus-ES- on oluline, et olla osa meie olemise kasvu teest, mehe jaoks “tuleb” .

Le corps n’est pas le tombeau de l’âme comme le pensait Platon, vaid Vaimust inspireeritud muusikainstrument. Meie lähenemises, être spirituel ce n’est pas échapper au corps mais s’ouvrir dans son corps à l’action de l’Esprit. Le corps traduit, d’une manière palpable et physique ce qui est autre, mis on metafüüsiline, ce qui est impalpable et invisible . Le corps nous met en contact avec la réalité et nous permet un premier déchiffrage de l’univers qui nous entoure. Tema poolt, näeme, siseneda, puudutama, tundma, maitsta. Par nos sens nous accueillons des informations tangibles, informations qui peuvent nous faire accéder à des plans subtils .

Juutidel on inimeste suhtes ühtne lähenemine. Ils le considèrent comme un tout : la tool (ennustatud) pénétrée par le souffle (nefesh) où la chair est moins la chair-viande que l’Homme tout entier dans sa dimension cosmique et la “nefesh” la vitalité de la chair, mis selle liikuma paneb. Seal, la chair ne se saisit jamais séparée du souffle. La chair sans le souffle n’est plus chair mais cadavre .

The piibel tutvustab ka mõistet kohta“Vihma” WHO määratleb Jumala Vaimu, kosutav hingeõhk. See “Vihma” õhutab lõpetamata olend, et me saame olla osa dünaamikast saavutusest, olemise kasvust. The “Vihma” võimaldab asutada Inimese kahe koostisosa kooskõla, “ennustatud” et“nefesh” . Ta annab neile energiat .

Les Grecs ont perçu que la distinction entre l’esprit et l’âme s’avère essentielle. Platon pensait qu’en son intériorité l’âme prend conscience d’un quelque chose d’autre, elle est au-delà des considératins bassement matérielles, tema püüdlusest transtsendentsuse poole . Cette dimension de l’âme, ta kutsus teda “nous”. The “nous” est apparenté à un organe de vision. Ta on võimalus, au sein de la psyché de poser un regard sur les éléments de la psyché .

Seda nimetatakse ka hinge ülemiseks osaks või peeneks punktiks tera, le“nous” identifitseerib ennast sügava südamega kui võime vaikida, südametunnistusest ja otsusekindlusest. Sisemise vaikuse võime või “Hesychia” katsetada meditatsioon ja palve, see iseloomustab stabiilset olemist. Võimsus südametunnistusest, väljendus ja kõne võimaldab Inimesel teadvustada oma sisemistest liigutustest ja oskama neid nimetada, näiteks meeleolusid, neid emotsioonid, tundeid, kired. otsustusvõime ja sihikindlus on see vabadus, mida Inimene peab registreerima ja püsida sisemises dünaamikas, ilma et teid segaks pakkumisi maailmast või lasta end parasiitmõtetel kõrvale juhtida .

See on siis see Vaim, le “pneuma”, Kreeka termin, mis tähendab, et Jumalalt tulev hingamine annab olendile energiat. Il éclaire toute chose. Nous sommes alors des êtres en devenir d’être réellement des êtres vivants . Meie asi on, et me sihtmärgist mööda ei läheks, et meid mitte sulgeda, end ümber seadistada vastavalt oma isiklikule identiteedile, d’accéder à notre propre désir, à notre propre manière d’être car la parole de chacun d’entre nous est essentielle pour l’ensemble .

See on selle lähenemisviisi kaudumees “tuleb” et saame edeneda sisemise leppimise poole, kogu suhteelu alus rahustatud .

174