On inimlikke traditsioone, mis kipuvad soiku jääma ja muuda. Need on need, kes seovad end objektide ja väärtustega, mida aeg halastamatult hävitatud. Need on seotud tingimuslike asjadega ja materjalist – kombed, režiimid, stiilid, hoiakud – mis paratamatult koos muutuvad aega ja asendatakse teistega .

Ta on ka traditsioonid, mis on nagu keha hingus, mis elu uuendavad stagnatsiooni ärahoidmine. Nad on rahulikud ja rahumeelsed mässud nende vastu surnud .

Need traditsioonid elus püsimine peab olema revolutsiooniline. Nad on alati kohal sest nad keelduvad normidest ja väärtustest, millele inimene mõtles seob end tulihingeliselt .

Neile, kes armastan raha, nauding, autasud, võimsus, see elav traditsioon käsib meil näha asjade teist poolt, et otsida meie tõelist tähendust elu, meelerahu .

Revolutsioonid, kui need on ainult poliitilised, muudavad asju välimuselt. Neid viiakse läbi vägivallaga. võim vahetab omanikku, aga kui suits hajub ja surnud on maetud, olukord on sama, mis enne. Vähemus tugevaid mehi tuleb võimule ja kõrvaldab vastased, isiklikel eesmärkidel. Ahnus, julmus, liiderlikkus, minu ambitsioon, ahnus ja silmakirjalikkus on samad, mis enne .

Liit a elav traditsioon ja humanistlik revolutsioon võivad suunata a eksistentsiaalne lahtirullumine, austades habrast ja muutuvat tasakaalu iga inimrühm vajab. Seda liitu ei saa sulgeda kokkulepitud arhailised põhimõtted, ega avatud ka modernistidele kõigile tulijatele. Ta peab tekitama soovi kasvada, see peab grupi vaimu näljaseks muutma sõnade pinna ületamine peab ületama seda, mida sõnad väljendavad. mõistatused, sest vaikuse alandlikkuses, intellektuaalne üksindus ja a teatud sisemine vaesus, mida sooviga ühendada – meie inimese mootor inimese-looma seisund -, ainulaadse intuitsiooni hoogu, tõe poole ainulaadne, mis meil sügaval endas on ja mida me teame mõnikord, katkendlikult .

Selles liikumises oleva inimseisundi mõistmise praeguses etapis, traditsiooni ja revolutsiooni vahel, esilekerkimine psüühika ja hinge sügavusest, selguse ja intuitsiooni tunnused, kohtab eksistentsiaalset kogemust selle hea tahtega meestega seotud uurimisprotsessi vajalikus suhtlussuhtes, kõigile tulevastele meestele .

155

• 

Ta toob kokku olendid, kellel pole üksteisega midagi ühist, olendid, kes on sees võimatus põgeneda enda või teiste eest.

Sunnitud jääma koos, mehed ja naised vihkavad proovides paigal üksteist tõrjuma. Mida nad kõige rohkem vihkavad, on vähem see, mida nad vihkavad näha teistes vihkamist, mida nad tunnevad teistel selle vastu mida nad neis näevad. See on see, mida teised saadavad neile tagasi pilt ning nende tegevused ja žestid, mis sunnib neid vihkama. Nad tunnevad ära oma vendades ja õdedes, mida nad neis vihkavad. Isekus, armukadedus, impotentsus, terror, meeleheide, vihkamine, see on halb .

See ei ole kurjus, mis on negatiivne üksus, vaid pigem täiuslikkuse puudumine, mis peaks olema. Kurjus on igav, sest see on millegi puudumine võiks meile ihu ja hinge huvi pakkuda, ja ta sai aru .

Mida me saame meelitada kurjadele tegudele, See ei ole paha, aga see hea, mis seal on leida, vale aspekti all nähtud hea, moonutatud perspektiivis. Hea et me näeme lõokestele nagu peeglit, kes paneb meid sirutama, aga kes on ainult sööt lõksus. Ja kui lõks sulgub, ei jää enam midagi kui vastikus, igavus või vihkamine .

Vihkavad inimesed elavad maailmas, mis on täis reetmisi, d’illusioonid, manipuleerimine, valed ja igavus. Ja kui nad üritavad seda igavust müraga summutada, rahutused ja vägivald, nad lähevad veelgi igavamaks. Need on maailma ja ühiskonna nuhtlused .

154

• 

 Terviklikkus on olla sina ise. See ei ole uskumine, et sinust peab saama keegi teine .

Seda ei tohi kasutada tema vaim ja keha hullumeelses ettevõtmises elada teise kogemusi, luuletusi kirjutada või selle vaimsust elada teine. Liiga sageli kiirustavad mehed end tähtsustama jäljendades seda, mis on edukas, sest nad on liiga laisad, et ette kujutada parem. Nad tahavad kiiret edu ja on nii kiired, et ei võta aeg olla nemad ise .

Terviklikkus eksisteerib koos alandlikkusega. Tõeliselt alandlikule mehele, kombed olla, meeste kombed ja harjumused pole olulised konflikt. Alandlikkus ei seisne püüdes erineda, nagu meie teadsid paremini kui keegi teine, mis me oleme ja millised me peaksime olema .

Kuidas kas me saame olla meie ise, kui elame teise elu ? Ja see võtab julgust olla sina ise, kooskõlas meie saatusega. Samuti ärevus, mida võime oma tasakaalu säilitamisel kogeda, ausalt öeldes, rasketes olukordades, jääda sina ise ilma karmuseta, ilma surume peale oma valesid isiksusi teiste valedele isiksustele, võib õpetab meid saama sügavalt alandlikuks .

Üks neist Alandlikule inimesele on iseloomulik, et teised ei tea, mida mõelda temalt . Nad mõtlevad, kas ta on hull või lihtsalt uhke .

Alandlikkuses on üksindus kui õde, seda lõpmatutest ruumidest, kus kõike juhtub, isegi öeldud asjade edasilükkamine ja millega kõik kaasa aitab, mõistuse tingimuste tulekul ja minekul, instinktide tuulega , murenevad kired ja tema enda pildi imed .

Terviklikkus õde Athena, uhkus olla mees/naine püsti, latti hoidma, olla vertikaalne, valmis katsumustega silmitsi seisma, kaastunde-refleksini, juurde kahtlus ja enesepuhitus .

153

• 

   Tükid Kunst on elektrilöögid, mis sunnivad meid tajuma absoluuti. Nemad meid seadke kahtluse alla meie magamajäämine, sundides meid küsitlema .

Nähtud kutsub kunstnikku mõtlema, mida ta näeb ja vajutab. Aine paljastab selle saladused ja kontakt tekib kannatliku hinge vahel, vaatleja ja kunstniku näitlemine ja materjal, mida taltsutatakse, lastes end vormida . Kunstnik tungib nähtavasse, tundlikud, päris. Ta teeb need enda omaks elu, mille ta neile annab, muutmata neid esemeteks. Vangiks ta ei jää esinemised, vastupanu ja vaimse mõtlemise harjumused. Tema säilitab võime pidevalt tajudes reaalsust imestada lõhe, mis eraldab loomulikku ja autentset maailma objektistatud mateeriast . Ja loomingu välimuse taga tajub ta korra saladust peidetud. Ta tõstab kunstiteaduse puhta vaimu omaduste tasemele. a tema inspiratsiooni ilutulestik loob poeetilise hetke, süütu mõtisklus väljaspool teadaolevaid kindlusi ja pühendumust teel imestama .

Austaja, le jünger, par nakkav intuitiivne, jäädvustab suhtlemist inimese ja keskkond, inimeste ja universumi vahel .

Kunstniku poolt a tema sisemuse ja keskkonna kahekordne vaatlus toob esile igavesti uuenev poeetiline vorm. Toimub ettenägematu dialoog, ebatõenäoline, looja vahel, loom-inimene lihast ja segatud tunnetest ja asja. Kunstnik muutub, teistsuse valgusesse sukeldumise aeg maailmast, selle teenija, mis seda pikendab, sellest, mis talle niisama üle jõu käib kui see, mis teda ülistab. Ta osutub universaalseks mäluks, liit mõeldamatu absoluudist ja selle avaldumisest. Kristallisatsioon sündmus toob kaasa maetud tõe puhkemise, hetkel näha kus toimuva koit on selle saladuse keskmes, nagu kohting peidetud, mis on loomingu välimuse aluseks. Oma otsinguid jätkates, a kunstniku uudishimu ja tundlikkus suunavad teda taju ja asjade nähtamatu struktuuri intuitsioon .

Ja materjal avaneb nagu roos suvel enne tegusat hinge, kannatlik ja mõtlik kunstnikust. Mateeria on taltsutatud, ta teeb end tervitatavaks ja laseb ennast kuju. Loom-inimene, enda uues intiimsuses hääbub, et teed teha”Inimene”, universaalsesse dimensiooni kus ilu väljendub ja eksisteerib. Kunstnik on siis a. Ta on instrument uut energiat ja täielikult ennast. See paljastab inimloomuse . Kunstnik oma loomingužesti kaudu elab. See võtab vastu ja elatakse. Tema on liikumise liikumine enne asjaks või kellekski olemist. Talle meeldib. Ta on intensiivne mitmekesisus, duaalsus ja paljusus. Ta on terake tolm, mis on tähelepanelik universaalse korra lakkamatute murrangute suhtes. Ta on paljude pulmade peigmees, kes teda saali lõpus ootas selle kohustusliku käigu vari ja valgus .

152

 Nii palju ja nii palju vaeva
 taotlustega vastavuses
 et hoida oma pead vee kohal
 ja olema sarnased nähtavaga
 olemata suletud nähtamatule .
 
 Nii palju ja nii palju vaeva
 viridsuse tõstmiseks
 meie kavatsuste kilbil
 samas ilma tõhusa jõuta
 l'amour sensible fait figure de désaffection .
 
 Nii palju ja nii palju vaeva
 selles koridoris liikuda
 eristada head kurjast
 et tõesti näha, kuhu me läheme .
 
 Nii palju ja nii palju vaeva
 ületama
 illusioonivoolu hoobid
 eristamata selle tähetolmu päritolu
 kus olla liege mehed ja naised .
 
 Nii palju ja nii palju vaeva
 saada kasu igavesest päikesest
 samas kui meie arusaamise piirid
 sont scarifiés sur les autels
 tummus ja kurtus .
 
 Nii palju ja nii palju vaeva
 oodanud, et vihmasadu lõppeks
 alors qu'elle est partie prenante de la fructification .
 
 Nii palju ja nii palju vaeva
 mõelda meie elutee lõpule
 kui õnne
 alors que nous sommes éternellement en marche .
 
 Nii palju ja nii palju vaeva
 leppima sellega, et päike loojub
 avant que les blés ne mûrissent
 implorant
 saagi otsimisel
 le retour de la faux du père .


 151 

Il faut jeter par dessus bord
beaucoup de paresse, mais surtout beaucoup d’inhibition et d’incertitude pour
endaga liituma .

Pour toucher les autres à travers moi, Ma pean nägema selgemalt ja pean ennast aktsepteerima.

Depuis des années j’emmagasine,
Ma kogun suurde paaki, mais tout cela devrait bien
ressortir un jour, muidu on mul tunne, et olen elanud asjata, d’avoir
dépouillé l’humanité sans rien lui donner en retour .

Tous les problèmes
que je traverse et que je tente d’expliquer, me tourmente et appelle en moi
solution et formulation. Sest need probleemid pole ainult minu omad,
aga paljude teiste omad. Si à la fin de ma vie je trouve une forme à ce
qui est encore chaotique en moi, Võib-olla täitsin oma väikese missiooni.

Tout cela me semble bien prétentieux.
Je me sens parfois comme une poubelle tant il y a de trouble,
edevusest, ebatäielikkusest, puudulikkus minus.

Mais corrélativement
il y a aussi une authentique sincérité et une volonté passionnée, presque
nécessaire, et tuua veidi selgust, de trouver l’harmonie entre le dedans et le dehors pour se rejoindre soi-même .

A la longue il se pourrait que je trouve la paix et la clarté.
Aga jah ! See on praegu, en ce lieu, selles maailmas,
Pean selguse leidma, rahu ja tasakaal.

Je dois me replonger sans cesse dans la réalité, m’expliquer avec tout ce que je
rencontre sur mon chemin, accueillir le monde extérieur dans mon monde
intérieur et l’y nourrir – et inversement je dois continuer d’écouter au-dedans
de moi – , mais cela est terriblement difficile et c’est pourquoi j’ai ce
sentiment d’oppression au-dedans de moi .

C’est alors que je fermais les yeux. lõpeta mõtlemine.
Elasin läbi rahuhetke, rahulik.
Minu vankumatu usk inimesesse ei suuda mind käest libiseda. Une
perspective de cohérence m’appelle. J’ai si tendrement à faire que je ne puis
qu’assumer pleinement mon destin et employer mes talents à soulager les maux de mes frères et sœurs .

150

• 

Piir hea ja kurja vahel läheb jõe kahe kalda vahelt. Igasugune ühe panga valik teise asemel rikoššetab ja toob endaga kaasa oma karistuse ja selle seemne.. Karistus hoiab põrgus ; ja idu, see jõud, mis suudab kivi lõhestada, süda lõhki. Nii et me veedame oma elu catwalk'il nühkides .

Alles jääb ülepääs ühest pangast teise puhas mõistatus. Võiksime arvata, et mõlemal pool on kuristik mis viib läbi teise dimensiooni. Ja võib-olla katse sellest püüdlusest igati pääseda, sellele peapööritavale kukkumisele kas see on meie halvimate kannatuste päritolu .

Tuntu halastamatu keeldumine tundmatule, tuttav avastamatule, sunnib saatust meie vastu vägivalda kasutama .

Ema kõhus olevale lootele, lõpp maailma nimetatakse sünniks. Me nimetame liblikaks selle hävitamist röövik. Kogu elu on kosmiline draama, mis ei lõpe kunagi, kokkuvõttes, ei ole nii halb .

Mööduge sillast, see on looduse muutmine. Vaata muud, on muuta oma nägemust, see on tema kokkulepitud nägemuse purustamine asju. Kui valus on olekut muuta. See paneb meid silmi pilgutama silmad, enne kui hiljem näeme, et need seisundid stabiliseeruvad .

Külgede vahetamine hägustab vaadet kui teised kanna mind. Samuti kartuses, et sind hulluks peetakse, Olen ettevaatlik, et sellest mitte rääkida keegi. Kuid tõde on vastupidine, nii et ma läksin maailmast välja et minu aeg hallutsineerib reaalsuseni jõudmist ilma aja ja kohata. Ja see reaalsus on valguse valamine, fluorestseeruv magma, et kõik toonid tumedamast heledamaks. Ja see palett on klaver värvid .

Ja ma nägin seda nii, nagu ma nüüd näen aken lõhkes suvi tema Majesteedi kõrgpunktis. Ma nägin, et asi pole nii see valgus ja vibratsioon ja Armastus, puhas armastus, mõõtmatu armastus .

Ja ma näen kõiki neid inimolendeid kuhugi minemas lahkub, kui nad ei lahkunud kuskilt, ja saabuvad eikusagile koht, kus neid veel ei ole. See tohutult püha ja absurdne lavastus viitab sellele, et inimesed on jumalad, kui, kahe unistuse vahel, nad lase nende pilgul mööda maailma rännata .

Selle kahe kalda vahelise silla metafoori õppetund on see, et meile on antud elu, et me peame selle potentsiaali realiseerimiseks panustama võimalikult palju energiat, võimalikult vähe energiat, et seda kannatada ja mitte üllatuda, kui see, mis tundub igavene, vilksatab ja kaob .

149