ອາດຈະເວົ້າກ່ຽວກັບຂ້ອຍເຊັ່ນກັນ .
ຫຼາຍສໍາລັບແກນ, ດອກແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ ຕົ້ນໄມ້ .
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເວົ້າກັບເຂົາເຈົ້າ .
ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ເປັນ ສ່ວນ ຫນຶ່ງ ຂອງ ພີ່ ນ້ອງ ຂອງ ຊາວ ສວນ ຈາກ ການສ້າງ .
ຂ້ອຍຮູ້ວ່າເຈົ້າຕ້ອງກ້າວໄປດ້ວຍມືເປົ່າຂອງເຈົ້າ, ເຮັດວຽກໃນປັດຈຸບັນ, ໃນການເຊື່ອຟັງສິ່ງທີ່ເປັນ, ຟັງ, ແລະບໍ່ມີ ຢ່າໃສ່ເຄື່ອງມືທີ່ມີປະສິດທິພາບສູງ .
ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຄົ້ນພົບວ່າທໍາມະຊາດເວົ້າ, ແລະ ຟັງມັນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຄົ້ນພົບຄວາມງຽບພາຍໃນຂອງ communion, ຂອງນີ້ ສະຫະພາບຂອງຕົນເອງກັບຄົນອື່ນ, ວ່າອີກອັນຫນຶ່ງແມ່ນແຮ່ທາດ, ພືດ, ເປັນສັດ ສັດ ຫຼືມະນຸດ, ຫຼື ໜ່ວຍ ງານ ທຳ ມະ ຊາດ ຫຼື ຈັກ ກະ ວານ ໃຫຍ່ ກວ່າ ຕົວ ເອງ .
ແນ່ນອນວ່າທໍາມະຊາດບໍ່ໄດ້ເວົ້າພາສາຝຣັ່ງຫຼື ພາສາຍີ່ປຸ່ນ, ຫຼືພາສາສັນຍາລັກ, ແຕ່ມັນສະແດງອອກໂດຍ “ສຽງສະທ້ອນ”. ພວກເຮົາເອົາຕົວເຮົາເອງຢູ່ໃນຕໍາແຫນ່ງລໍຖ້າໂດຍບໍ່ມີການລໍຖ້າ, ຂອງ ອະທິຖານ, ຂອງ contemplation ແລະຕົ້ນໄມ້ cherry ບອກທ່ານເລື່ອງ, ແລະຂີ້ເທົ່າ, ເລື່ອງອື່ນ, ແລະ beech ທັນເລື່ອງອື່ນ .
ກັບຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ໃນ Easter, ພວກເຮົາແຕະຄວາມລຶກລັບ ຂອງການເສຍຊີວິດ : ຖ້າບໍ່ມີການເສຍຊີວິດ, ບໍ່ມີການຟື້ນຄືນຊີວິດ. ຖ້າຂ້ອຍເອົາມາ ຫລານ ສາວ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ເບິ່ງ almond rotting ໄດ້, ຂ້ອຍບໍ່ບອກລາວ : “ເບິ່ງ almond rotting ໄດ້”, ທີ່ສຸດ : “ເບິ່ງແລ້ວ ຕົ້ນ almond ໄດ້ ເກີດ ມາ”. ສໍາລັບ almond ໄດ້, ມັນແນ່ນອນວ່າເປັນ ເວລາຂີ້ຮ້າຍ, ແຕ່ almond ນີ້ເຮັດໃຫ້ຊີວິດ. ມັນປ່ອຍໃຫ້ໄປ, ຂ້າພະເຈົ້າປະຖິ້ມ, ໄວ້ໃຈ .
ຕົ້ນໄມ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຕີບໃຫຍ່ .
ມື້ຫນຶ່ງໃນຂະນະທີ່ຍ່າງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຜ່ານຕົ້ນຫມາກໂປມ, ກັບຢູ່ໂຄນຂອງມັນຕົ້ນຫມາກໂປມຂະຫນາດນ້ອຍບໍ່ສູງກວ່າສາມຫມາກໂປມໃນຂະບວນການ ຍູ້. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເບິ່ງຂຶ້ນແລະໄດ້ເຫັນຫມາກໂປມເນົ່າເປື່ອຍຫ້ອຍຈາກຕົ້ນຫມາກໂປມ. I ເຂົ້າໃຈແລ້ວວ່າມີສອງຄົນເສຍຊີວິດ. ໝາກໂປມໜ່ວຍນີ້ຮັກແມ່ຂອງມັນຫຼາຍ ວ່ານາງບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຕັດສາຍບືແລະຍັງຄົງ clinging ກັບ ສາຂາທີ່ມັນເນົ່າເປື່ອຍໂດຍບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຊີວິດ. ຫມາກໂປມອື່ນ, elle, ຕົກ. ນາງໄດ້ຮັບຄວາມສ່ຽງຂອງການຊອກຫາບ່ອນອື່ນແລະການຕັດສາຍບືແມ່ນ ລົ້ມລົງກັບພື້ນດິນ ; ນາງຕາຍແລ້ວ, ແຕ່ຈາກຄວາມຕາຍນີ້ໄດ້ເກີດຕົ້ນຫມາກໂປມ .
ທໍາມະຊາດສອນພວກເຮົາວ່າມີການກະໂດດ, ຕາຍ, ຕັດອອກ, breaks ໃນຈັງຫວະ, ການເຊື່ອຟັງທີ່ມີຄວາມຈໍາເປັນທີ່ຈະເຮັດດ້ວຍຄວາມຫມັ້ນໃຈເພື່ອຊອກຫາການກະທໍາທໍາອິດ, ການກະທໍາສ້າງສັນ .
133