S’ouvrir à la synchronicité

La synchronicité est le phénomène par lequel deux événements se trouvent liés simultanément par le sens et non par la cause .

ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, la synchronicité se manifeste lorsqu’il y a une coïncidence significative entre un événement extérieur objectif et un phénomène ou un état psychique particulier sans qu’on puisse imaginer un mécanisme de causalité entre eux .

Le phénomène de synchronicité représente donc une rencontre aléatoire et simultanée de deux ou plusieurs chaînes d’événements indépendants mais ayant une forte signification pour le sujet alors sensible à la mise en résonance des deux phénomènes . ນັ້ນແມ່ນເວລາທີ່ມັນເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກທັງຫມົດ .

Le sujet qui vit une synchronicité est témoin d’une irruption de sens qui apparaît comme une évidence entre des événements sans qu’il ait besoin de chercher quoi que ce soit .

Ces phénomènes ne sont pas l’aboutissement d’une réflexion intellectuelle mais d’une expérience qui provoque un grand trouble chez celui qui le vit car elle perturbe la représentation logique et rationnelle de la réalité du moment .

Carl Gustav Jung considère que notre attitude mentale d’Occidental rationaliste n’est pas la seule attitude possible qui permet de saisir une quelconque totalité ; et qu’au contraire elle est un parti pris partiel et limité qu’il conviendrait de corriger si nous voulons avancer dans notre connaissance
personnelle et la connaissance du monde .

Le lien qui relie deux événements qui à priori n’avaient que peu de chances de se rencontrer nous montre, ໂດຍຜ່ານ resonance ຂອງປະກົດການ concomitant, que la réalité n’est pas uniquement constituée de manifestations séparées les unes des autres .

Ce lien qui n’est pas explicable par le principe de causalité
suggère l’unicité des deux éléments en présence : l’élément physique et
l’élément psychique . ຄືກັບວ່າພວກເຂົາເປັນ “intrigues”, corrélés et
manifestant un ordre global .

Un vaste réseau relierait-il, non pas de façon linéaire mais sous la forme d’un
tissage invisible ces différents éléments à une totalité sous-jacente au monde
phénoménal ?

Le physicien David Bohm présuppose l’existence d’un “ມະຫາສະຫມຸດພະລັງງານ” ທີ່
l’arrière-plan de l’univers, ພື້ນຫຼັງ ຫຼືວັດສະດຸ, ni psychique mais qui
serait transcendant . Il existerait un fond qui se trouverait bien en amont de
la matière d’une part tout autant que des profondeurs de la conscience d’autre
part ; et que cet arrière-plan serait d’une dimension infinie car ne pouvant
être embrassé ni par l’une ni par l’autre . D’où cette impression que peuvent
avoir les personnes qui vivent ces phénomènes “ເອກະລັກຂອງຄວາມເປັນ” ຢູ່ໃສ “ຈະຢູ່ໃນຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ” ກັບຈັກກະວານ, ຮູ້​ສຶກ “l’unité avec le monde”, non pas avec le monde à la réalité multiple dans lequel nous nous mouvons consciemment mais avec un monde potentiel qui correspondrait au fondement éternel de notre existence .

Dans ce phénomène de synchronicité il n’y a pas d’avant ou d’après puisqu’il n’y a pas de relation causale entre les événements. Aussi cette relation a-causale ne peut que déstabiliser l’approche linéaire du temps qui structure notre vision du monde .

Pour bien comprendre ces phénomènes, il est intéressant de s’ouvrir à d’autres
façons de penser, d’être au monde dans ce qui se déploie hors toute attitude
préconçue , ອອກຈາກການເລື່ອນເວລາ ແລະຄວາມຢ້ານກົວຂອງພວກເຮົາ .

La corrélation à distance entre l’état psychique d’une personne et un événement extérieur est un phénomène global qui nous ramène à l’intrication quantique .

Jung et Pauli convinrent que la relation causale était insuffisante pour
appréhender toute la réalité vécue . Ils en vinrent à considérer qu’existait un
lien, ຈົດໝາຍ, ລະຫວ່າງຈິດໃຈແລະເລື່ອງ, ແລະນີ້ໂດຍຜ່ານ
“ຄວາມຫມາຍທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ”, qui dans notre espace-temps à relation a-causale permettrait de considérer la psyché et la matière comme deux facettes
complémentaires . Nous entrerions alors dans des paysages à la fois intérieurs et extérieurs où, au travers des échos lancés par la danse intemporelle de
l’univers, ບັນລຸໂລກເອກະພາບທີ່ Jung ເອີ້ນວ່າ “l’Unus
Mundi”, une mystérieuse et vaste matrice d’informations où tout est en
potentiel .

Mais comment favoriser ces moments de synchronicité ?

Nous pouvons seulement y être un peu plus attentif en étant les artisans, ນັກຄົ້ນຄວ້າ, d’un autre regard sur le monde où tout semble relié, ພວກເຮົາເຂົາເຈົ້າ “ປະສົບການ” d’une occasion d’ouverture au principe d’unité non-matérielle qui sous-tend notre monde phénoménologique .

197

( ເຮັດວຽກໂດຍ Jean-Claude Guererro )

les deux mondes de David Bohm

     ງາມ David Bohm, ມີສອງຄໍາສັ່ງຂອງໂລກ : ຄໍາ​ສັ່ງ​ທີ່​ຊັດ​ເຈນ​ແລະ​ຄໍາ​ສັ່ງ implicit​ .

ຄໍາສັ່ງທີ່ຊັດເຈນຢູ່ໃນຂອບເຂດຂອງທຸກຄົນ ໂດຍວັດຖຸ, particles ແລະເຫດການທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນຂອງພວກເຮົາ ເວ​ລາ​ອາ​ວະ​ກາດ​ . ມັນ characterizes realizations ຊົ່ວຄາວທີ່ ສິ່ງທີ່ຖືກເປີດເຜີຍ, ໃນຄວາມຮູ້ສຶກວ່າແຕ່ລະສິ່ງທີ່ຂະຫຍາຍພຽງແຕ່ຢູ່ໃນຂອງມັນ ພື້ນທີ່ ແລະເວລາສະເພາະຂອງຕົນເອງ, ນອກ​ເຂດ​ທີ່​ເປັນ​ຂອງ ກັບສິ່ງອື່ນໆ . ແຕ່ອົງປະກອບເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ຜົນສໍາເລັດຊົ່ວຄາວ ທີ່ເກີດມາຈາກພື້ນຖານທີ່ເປັນຄໍາສັ່ງໂດຍທາງອ້ອມ .

ຄໍາ​ສັ່ງ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​, ງາມ David Bohm, ເປັນ ການ​ຈັດ​ການ​ທີ່​ຮູບ​ແບບ​ກິດ​ຈະ​ກໍາ​ແມ່ນ folded ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ plenitude ທັງ​ຫມົດ​ໃນ​ ພາກພື້ນທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ ແລະ ເອກະພາບທີ່ຕິດພັນກັບໂລກທີ່ຈະແຈ້ງ . ນີ້ ຄໍາສັ່ງແມ່ນບໍ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງຄວາມເຂົ້າໃຈທົ່ວໄປຂອງພວກເຮົາ, ກັບອະໄວຍະວະຂອງພວກເຮົາ ຄວາມຮູ້ສຶກ, ໃນຂະນະທີ່ເປັນ intuitively ໃກ້ຊິດກັບພວກເຮົາແລະໂດຍສະເພາະກັບ a ຄວາມເລິກອັນເປັນນິດ . ຄໍາສັ່ງ implicit ນີ້ບໍ່ໄດ້ມີຄວາມສົນໃຈຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງ ນັກວິທະຍາສາດທີ່ສາບານໂດຍຝ່າຍທີ່ຊັດເຈນຂອງຄວາມເປັນຈິງ . ຄື​ກັນ ຄໍາສັ່ງ implicit hover ຄື virtuality ທີ່ເປັນໄປໄດ້ທີ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດ ເປີດ​ເຜີຍ​ວ່າ​ໃນ​ທີ່​ປະ​ທັບ​ຂອງ​ຜູ້​ໃດ​ຜູ້​ຫນຶ່ງ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ກ​່​ວາ​ຕົນ​ເອງ​, ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນການຮັບຮູ້ຂອງໂລກ subtle ວ່າພວກເຮົາມີຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະຊອກຫາວິທີທີ່ຈະລົງທຶນ .

Selon David Bohm, ສະຖານະຂອງຄໍາສັ່ງ implicit ນີ້ ມີຢູ່ໃນຈັກກະວານທັງໝົດ . ເມື່ອເຫດການເກີດຂຶ້ນ ແລະເຮັດໃຫ້ເກີດ ກ ຮູບແບບທີ່ເຫັນໄດ້, ແບບຟອມນີ້ພຽງແຕ່ສົ່ງເສີມ, ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ມັນຈະແຈ້ງ, ພາຍໃຕ້ ລັກສະນະສະເພາະ ແລະຊົ່ວຄາວ ສິ່ງທີ່ມີເຫດຜົນຢູ່ໃນແຫຼ່ງ .

ທໍາມະຊາດຂອງຈັກກະວານສາມາດເປັນ flux ໄດ້ ຄື້ນທີ່ບັນທຸກຂໍ້ມູນທີ່ຈະສະແດງອອກດ້ວຍຕົນເອງໃນບາງເວລາ, ອີງ​ຕາມ​ເງື່ອນ​ໄຂ​ທີ່​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້​ມີ​ການ​ປັບ​ປຸງ​ໃນ​ໂລກ​ທີ່​ຊັດ​ເຈນ​ໄດ້​, ແລະ ພວກເຮົາຈະເອົາມັນເປັນຄວາມເປັນຈິງ . ພວກເຮົາພົບເຫັນຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຄື​ກັນ ລັກສະນະພາກສະຫນາມ quantum, ມາຕຣິກເບື້ອງເບິ່ງບໍ່ເຫັນທີ່ແທ້ຈິງຂອງພວກເຮົາ ຄວາມ​ເປັນ​ຈິງ​ທີ່​ຫລົບ​ໜີ​ຄວາມ​ຄິດ​ທຳ​ມະ​ດາ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເວ​ລາ​ອາ​ວະ​ກາດ.

196

( Dessin de Jean-Claude Guerrero )

ຄວາມຮັບຮູ້, paradigm ແລະອຸດົມການ

ຄວາມຮູ້ .

ທີ່ຈະຮູ້, ມັນ​ແມ່ນ ຢືນຢັນການແປຂອງຄວາມເປັນຈິງຂອງໂລກພາຍນອກ. ມັນແມ່ນການຮ່ວມກັນຜະລິດ a ວັດຖຸ. ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ທໍ​ລະ​ມານ​ຂອງ​ຄວາມ​ຫມາຍ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ລະ​ຫວ່າງ​ອົງ​ປະ​ກອບ​ຂອງ​ໂລກ​ພາຍ​ນອກ​ແລະ​ ຄະນະວິຊາຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບວິຊານີ້ “ອອກຈາກພວກເຮົາອົງປະກອບ” ກັບ​ການ​ເປັນ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​, ຫົວຂໍ້ ຄິດ, ຜູ້​ສ້າງ​ຄວາມ​ຫມາຍ​.

ພວກ​ເຮົາ​ແມ່ນ smugglers ຂອງ objectivity ໃນ perpetual defragmentation ຂອງພວກເຮົາເປັນ ເອົາຊະນະ.    

ຈຸດປະສົງແມ່ນ ຜະລິດຕະພັນທີ່ຖືກເພີ່ມເຂົ້າໃນຂໍ້ມູນທີ່ເກີດຂື້ນ, elle, ຈຸດປະສົງ ວິທະຍາສາດ. ຄົນເຮົາຍັງສາມາດ, ເລີ່ມຕົ້ນຈາກວັດຖຸ, ຫລີກເວັ້ນຫົວຂໍ້ທີ່ ການມີສ່ວນຮ່ວມແລະການປະຕິບັດໃນການສ້າງວັດຖຸກາຍເປັນ, ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ກ່ອນການປະກົດຕົວຂອງວັດຖຸ, ວິຊາສະຕິ.

ການສົນທະນາ ຢືນຢູ່ລະຫວ່າງຫົວຂໍ້ແລະວັດຖຸ. ເຫດຜົນຂອງ recursive ແມ່ນເຮັດວຽກຢູ່ທີ່ນີ້ ; ພວກເຮົາຜະລິດຄວາມຮູ້ແລະວັດຖຸທີ່ພວກເຮົາຜະລິດ ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຜະລິດສ່ວນບຸກຄົນຂອງພວກເຮົາຫຼາຍເທົ່າທີ່ບຸກຄົນ ຜະລິດສັງຄົມທີ່ຜະລິດບຸກຄົນ.

ດ້ວຍເຫດນີ້, ຮູ້, ແມ່ນເພື່ອຕອບສະຫນອງຄົນອື່ນ, ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ປະ​ກົດ​ຕົວ​ກັບ​ຄົນ​ອື່ນ​ແລະ​ໂດຍ​ອື່ນໆ​ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ເກີດ​ມາ​ ກັບ​ລາວ,  ແມ່ນການເປີດປະຕູສູ່ພາຍນອກ, ມັນແມ່ນການສະແດງອອກຂອງຕົນເອງ. ການຮູ້ແມ່ນການໃຫ້ແບບຟອມກັບ paradox ຂອງ enunciation ຂອງທິດສະດີ ຈຸດປະສົງທີ່ປະສົມປະສານກັບລັກສະນະຂອງຫົວຂໍ້.

Paradigm .

paradigm ແມ່ນ ວິທີການເຊື່ອມໂຍງແນວຄິດພື້ນຖານຫຼືປະເພດໂດຍການລວມ, ຄວາມແຕກແຍກ, ສົມທົບ, ການຍົກເວັ້ນ, ເພື່ອບັນລຸປະເພດຂອງການພົວພັນ ເຫດຜົນ. paradigm ແນມເບິ່ງຄວາມສຳພັນທີ່ມີເຫດຜົນຫຼາຍກວ່າອັນອື່ນ ໃນຫົວຂໍ້ທັງຫມົດ. ໃນຄວາມຫມາຍນີ້, ມັນບໍ່ສາມາດຢູ່ພາຍໃຕ້ຈຸດປະສົງໂດຍຜ່ານ ຄວບຄຸມມັນດໍາເນີນການໃນໄລຍະການປາກເວົ້າແຕ່ຢ່າງໃດກໍຕາມສ້າງເງື່ອນໄຂສໍາລັບການ peroration , ການເຊື່ອມສານອັນເປັນເອກະລັກຂອງ syllogism ແລະ resonance ຜົນໄດ້ຮັບ ກັບຄວາມເປັນຈິງທີ່ຜ່ານໄປ.

paradigm ໂດຍ peremptory ຂອງ​ຕົນ​ຊີ້​ອອກ​ເຊື້ອ​ໄຟ​ການ​ໂຕ້​ຖຽງ​ທີ່​ມີ​ບັນ​ຫາ​ທີ່​ມັນ​ໂຄງ​ສ້າງ​ແລະ​ ຈັດຕັ້ງວິທີການປະເຊີນໜ້າ. ໂດຍເປີດເຜີຍທັງຫມົດຂອງຕົນ, ລາວ ລວບລວມຄວາມຄິດເຫັນແລະເອີ້ນຜູ້ຂຽນຂອງພວກເຂົາເພື່ອສົມເຫດສົມຜົນເຊັ່ນດຽວກັນກັບ resonance ໃນ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ສອງ​ເທົ່າ​ຂອງ​ຄວາມ​ສຸກ​ການ​ອະ​ນຸ​ລັກ​ຮັກ​ສາ​ແລະ​ຄວາມ​ສ່ຽງ​ໃນ​ການ​ຮັບ​ເອົາ​ invocation ຂອງ imagination ໄດ້.

Paradigm ຄວບຄຸມເຫດຜົນຂອງການປາກເວົ້າ. ມັນເປັນໂອກາດທີ່ຈະຄວບຄຸມທັງສອງ ສິ່ງທີ່ມີເຫດຜົນແລະ semantic ໃນຄໍາເວົ້າ. ມັນອະນຸຍາດໃຫ້, ໃນ ເງື່ອນ​ໄຂ​ຂອງ​ອິດ​ສະ​ລະ​ພາບ​ແລະ​ຄວາມ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ຂອງ​ຜູ້​ຊາຍ​ຂອງ​ຕົນ​ ສະພາບແວດລ້ອມ, ແລະໂດຍ quartering propitiatory ລາວລະຫວ່າງສິ່ງທີ່ເປັນແລະສິ່ງທີ່ ບໍ່​ແມ່ນ, ລະຫວ່າງຄວາມສຳເລັດ ແລະ ບໍ່ສຳເລັດ, ລະຫວ່າງປິດແລະເປີດ, ເຂົ້າເຖິງລະດັບຄວາມເປັນຈິງອື່ນ.

Paradigm ກວມເອົາລະດັບຄວາມກ້ວາງຂອງຄວາມຮູ້, ຈາກລັກສະນະທີ່ງ່າຍດາຍທີ່ສຸດຂອງມັນ ວ່າຂອງຄວາມສັບສົນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ. paradigm ຄວາມ​ສັບ​ສົນ​ຕ້ອງ​ການ​ paradigm ຂອງ​ຄວາມ​ງ່າຍ​ດາຍ​ທີ່​ຈະ​ສາ​ມາດ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ຂອງ​ຕົນ​. Paradigm ຄວາມລຽບງ່າຍແມ່ນຂະບວນວິວັດທີ່ນໍາເອົາຄໍາສັ່ງມາສູ່ຈັກກະວານໂດຍການລໍ້ລວງ ເພື່ອກໍາຈັດອາການແຊກຊ້ອນເກີນ. ຄວາມງ່າຍດາຍເຫັນອົງປະກອບແລະບໍ່ແມ່ນ ອົງປະກອບອື່ນໆ. ຫຼັກການຂອງຄວາມງ່າຍດາຍແມ່ນແຍກສິ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ (ຄວາມແຕກແຍກ), ໂຮມເອົາສິ່ງທີ່ກະແຈກກະຈາຍ (ການຫຼຸດລົງ). ຂະບວນແຫ່ຂອງ ສ່ວນ​ຄວາມ​ສັບ​ສົນ​, ລາວ, ໃນ spin ແຫ້ງກ່ອນທີ່ຈະ stupefaction ທີ່ເກີດຈາກ ບໍ່ຮູ້ຈັກ, inconceivable ຫຼືແຕກຕ່າງກັນຫມົດ ; ມັນເຮັດໃຫ້ຄວາມສົມບູນທີ່ຄາດໄວ້ ໃນຮູບແບບຂອງການຍອມຮັບຄວາມບໍ່ສົມບູນ.

ອຸດົມການ .

ອຸດົມການແມ່ນ ແນວຄວາມຄິດທີ່ເປັນກາງ ; ມັນ​ເປັນ​ລະ​ບົບ​ຂອງ​ຄວາມ​ຄິດ​ທີ່​ສາ​ມາດ​ໃຊ້​ຮູບ​ແບບ​ຂອງ​ການ​ເປັນ​ ຄຳສອນ, ຂອງປັດຊະຍາ, ຂອງທິດສະດີ. Il existe une multitude d’idéologies qui appartiennent à des groupes humains, à des cultures, à des associations qui dureront un certain temps. L’idéologie structure, rassemble, cadre et limite le groupe dans sa double acceptation sécuritaire et liberticide. Ces idées sont ce qu’elles sont ; elles obligent lechercheur de sensà l’acceptation de ce qui est, à la perspicacité, à l’humilité, à une visée transdisciplinaire faite d’incomplétude, de non séparabilité des éléments entre eux et d’ouverture à ce qui advient, à ce qui est et sera..

L’idéologie n’a que faire de la morale au sens universel du terme ; ມັນເປັນ transmoral ແລະ ມີສ່ວນຮ່ວມໃນສະຕິວ່າພວກເຮົາພະຍາຍາມທີ່ຈະຢູ່ໃນການກໍາຈັດ ພຶດ​ຕິ​ກໍາ​ທີ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ມີ fluidity ຂອງ​ຈິດ​ໃຈ​, ຫົວໃຈແລະການຍອມຮັບຂອງທຸກຄົນ ຮູບ​ແບບ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ໃນ​ການ​ປະ​ຫລາດ​ໃຈ​ຂອງ​ຕົນ​, ສົມເຫດສົມຜົນ, ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນ, ລົ້ນ, ຟ້າຮ້ອງ ແລະ ອັດສະຈັນຢູ່ໃນແຜ່ນດິນຂອງພວກເຮົາ.

ລະບົບລະຫັດເຫຼົ່ານີ້ ອຸດົມການແມ່ນຫຍັງຢູ່ເໜືອກົດໝາຍ. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃຫ້​ຄໍາ​ຫມັ້ນ​ສັນ​ຍາ​ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ເປັນ ໂລກນີ້ໃນຂະນະທີ່ເປີດປະຕູສູ່ໂລກພາຍນອກ, ກັບ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທຸກ​ຢ່າງ​ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ເປັນ​ ຍັງບໍ່ທັນມີຂົງເຂດຄວາມຮູ້ … ແຕ່ຢູ່ໃນຂອບເຂດຈໍາກັດຂອງ ອຸດົມການໃນປັດຈຸບັນ.

ອຸດົມການ ; ໄດ້ ເສັ້ນທາງໄປສູ່ການຢືນຢັນຕົນເອງ, ເສັ້ນທາງຂອງການຍື່ນສະເຫນີທີ່ເຂັ້ມແຂງກວ່າຕົນເອງ, ເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມມືດທີ່ໄດ້ຮັບໂດຍຄວາມຢ້ານກົວຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະຄິດແທ້ໆ, ໄດ້ ເສັ້ນທາງຂອງສູດແຫ້ງຕິດກັບ pediments ຂອງວັດ, ທາງໄປ ຄວາມຢູ່ລອດສໍາລັບຜູ້ທີ່ບໍ່ຮູ້ວິທີການດໍາລົງຊີວິດ.

ອຸດົມການ, ມັນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການລະມັດລະວັງທັນທີທີ່ມັນຖືກຍຶດ ໝັ້ນ ໃນລັກສະນະຂອງມັນ ຮູບແທນຕົວຫຼາຍອັນ – ຄຳສອນ, ສາດສະໜາ, ນິໄສ, ພາສີ -, ແລະ ວ່າການວິເຄາະສະລັບສັບຊ້ອນຂອງການສ້າງຕັ້ງແລະວິວັດທະນາການປະເຊີນຫນ້າກັບມັນ ແຫຼ່ງ​ຂໍ້​ມູນ​ຂອງ​ຕົນ​, ເກີດ​ຂຶ້ນ​ເປັນ​ສະ​ຫນາມ​ກິ​ລາ​ທີ່​ຫົວ​ຂໍ້​ແລະ​ວັດ​ຖຸ​ປະ​ທະ​ກັນ​, ລະຫວ່າງ ຜູ້ຊາຍແລະເງົາຂອງລາວ, ລະຫວ່າງຄວາມດີແລະຄວາມຊົ່ວ, ລະຫວ່າງທັງຫມົດແລະພາກສ່ວນ, ການພົບພໍ້ກັນໃນໄລຍະສັ້ນ ແລະຜູ້ສ້າງຂອງມື້ອື່ນທີ່ຮ້ອງເພງ ຫຼືກາຍເປັນຄວາມບໍ່ພໍໃຈ, ການນັດພົບກັນໃນໄລຍະຍາວ, spontaneous, pleine d’énergie et de nouveauté, de rebondissements, de beauté, de coeur, d’innocence et de dépassement de soi sur son chemin.

195

ລາວ​ແມ່ນ, et il sera

 Je ne sais rien , ແລະຍັງ .
 Serait-ce ?
 Un camp de nomades campant entre mes yeux ?
 Un panneau indicateur du sens à donner à la vie?
 La piste noire des atterrissages pour un dauphin céleste ?
 Le grand fleuve de l'air ?
 Le crâne des chants de l'essentiel ?
 Un rideau rouge qui s'ouvrirait dans le mauvais sens ?
 La levée d'une fleur au désert ?
 Le mirage doux amer d'un soir de solitude ?
 La charité engendrant le parfum métallique d'une rose des sables ?
 Un amour en infinie conversation ?
 Le cri suraiguë d'une larme de cristal ?
 Une anecdote colportée entre ciel et terre ?
 Une joie éternelle sans que l'architecte intervienne ?
 Sparrowhawk ຢູ່ຈຸດສູງສຸດຂອງມັນສະທ້ອນຕົວຂອງມັນເອງຢູ່ໃນຕົວດາວຂາວ ?
 ທູດສະຫວັນເກີດຢູ່ໃນຝາມືຂອງເຈົ້າ ?
 ຄວາມຄິດທີ່ຖ່ອມຕົວແລະຫວານຊື່ນຫຼາຍກ່ຽວກັບຄວາມຮັກ ?
 ກີບດອກຂອງດາວສຸດທ້າຍ ?
 ກ້ອນຫີນກ້ອນໜຶ່ງ ແລະຈາກນັ້ນກໍ່ມີສອງກ້ອນສະທ້ອນອອກມາ ?
 jet ຂອງຄວາມກັງວົນທັງຫມົດຂອງພວກເຮົາ ?
 ລະຫວ່າງວົງເລັບຂອງໃບຫນ້າຂອງຟັງໄດ້ ?
 ເສັ້ນທາງຂອງນົກທີ່ຜ່ານໄປໃນເສັ້ນທາງທີ່ຈະຄິດ ?
 ສິ່ງມະຫັດອ້ອມຮອບດ້ວຍສອງງານບຸນ ?
 ແລະ "6 ດາວອັງຄານ 2014" ຢູ່ໃນຫນ້າທີ່ໃນມື້ນີ້ ?
 ຫີນກ້ອນໜຶ່ງຢູ່ໃຈກາງຂອງມັນໄດ້ລະລາຍໂດຍດາວຫາງ ?
 ທ້ອງ emaciated ຂອງ breathless ອົດທົນ ?
 ສຽງກະດາດກະດາດ ?
 ດອກໄມ້ຊະນິດ pulsatile ຂອງພາກຮຽນ spring ສົດ ?
 ຫ້ອງສີທອງທີ່ມີຜ້າມ່ານ tulle ?
 ສາວນ້ອຍກິນຊັອກໂກແລັດ ?
 ການແຕ່ງຫນ້າເອົາອອກໃນຕອນແລງຂອງຄວາມຮູ້ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ ?
 crucible ບ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ຄອບ​ຄົວ​ຂອງ​ຕົນ​ ?
 ຕີນ​ເບື້ອງ​ໜຶ່ງ​ຢູ່​ທາງ​ນອກ ແລະ​ອີກ​ຕີນ​ໜຶ່ງ​ຢູ່​ເທິງ​ແຜ່ນດິນ​ໂລກ ?
 ການຫຼຸດລົງຂອງການມີຢູ່ລະຫວ່າງປາກຂອງການບໍ່ມີ ?
 ປ້າຍຊື່ທີ່ຕິດຢູ່ດ້ວຍນິ້ວມືຂອງສັດທາ ?
 relic ທີ່ອ່ອນແອຂອງໄພ່ພົນ ?
 ສຽງຮ້ອງທີ່ຫຼົງໄຫຼຂອງຜູ້ສົ່ງຂ່າວທີ່ລໍຖ້າ ?
 ຄວາມ​ສະຫງົບ​ຂອງ​ສາຍ​ຝົນ​ທີ່​ອອກ​ມາ​ຈາກ​ຮ່ອມ​ພູ ?
 ໄວລຸ້ນຖື hedgehog ຂອງໄວເດັກຂອງຕົນຕໍ່ຕ້ານຂ້າງຂອງຕົນ ?
 ກະຕ່າໝາກໄມ້ແລະຜັກໃນນາວາຂອງໂນເອ ?
 ການແນມເບິ່ງຄວາມລຶກລັບທີ່ເຮັດໃຫ້ je ne sais quoi ມີຢູ່ ?
 ຄວາມບໍ່ສົມບູນທີ່ຈໍາເປັນຕໍ່ຄວາມສົມບູນແບບທັງຫມົດ ?
 ແສງສະຫວ່າງທີ່ lingers ລະຫວ່າງສອງຫນ້າຈໍ ?
 ເສື້ອຄຸມທີ່ຖ່ອມຕົວຂອງຊີວິດທີ່ສູງທີ່ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ຫຼາຍ ?
 ການອອກເດີນທາງ. ການແລ່ນຟຣີສຸດທ້າຍໄດ້ມອບໃຫ້ດວງດາວຢູ່ໃນທ້ອງຟ້າຂອງພວກເຮົາ ?

( ຮູບແຕ້ມໂດຍ Elianthe Dautais ) 

 194 
  

ຂັ້ນ​ຕອນ​ທີ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​





ໃນຂັ້ນຕອນຂະຫນາດນ້ອຍທີ່ມີ ອາ​ກາດ

screw cap ດ້ານໜ້າ

ຂ້ອຍຈັບມືຂອງຂ້ອຍອອກ ກັບແສງໄຟທີ່ linger

ໃກ້ ຕົ້ນ​ສະ​ບັບ​

ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ຂຶ້ນ​ຂອງ​ ທາງ

ຂ້າພະເຈົ້າ caressed ເຂົາເຈົ້າ donkeys ທົ່ງຫຍ້າ

ແມ່ນ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ ເຂົ້າຈີ່ແຫ້ງ

ຂ້ອຍມີການສົນທະນາ ດໍາເນີນການກັບ Evan ແລະ Louna

ໃນຄວາມສະຫວ່າງຂອງ ຫມຶກໃສ່ເຈ້ຍ

ເພື່ອຮັບຟັງ flake ຂອງຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາ

Juliana ລູກສາວຂອງຂ້ອຍ

ລະຫວ່າງພາກຮຽນ spring, ຜັກ​ກູດ​ແລະ​ສຽງ​ຮ້ອງ​ຂອງ tits ໄດ້​

ຂ້ອຍໃສ່ ເປືອກຫູ

ສໍາລັບ ໄດ້ຍິນຄວາມອ່ອນແອທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດຂອງຂ້ອຍ

passby ຂອງ​ຊີ​ວິດ​

ສີສົ້ມວັນຄຣິດສະມາດ

ເຮັດດ້ວຍໂຟມ ແລະ lichens

ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ stroked ໄດ້ ລໍາຕົ້ນຫມາກກໍ່

ກິນຫມາກໂປມ

ຂອງລະດູຫນາວນີ້ໃນ ຈາກ​ກາຍ​ເປັນ​ພາກ​ຮຽນ spring​

ເພື່ອຖອດລະຫັດ ຄືຊິ ,

ຍັງ​ບໍ່​ສໍາ​ເລັດ​ແລະ​ ຄວາມບໍ່ສົມບູນ

ດອກ​ໄມ້ ສິ່ງ​ຈໍາ​ເປັນ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ທີ່​ງ່າຍ​ດາຍ​ .

193

À trois renversé

 A trois,  renversé
 assez seul pour ne l'être jamais
 cette avancée de couleurs à contre courant de l'énergie muette .

 Le vrai guérisseur ne s'embarrasse jamais des sources de son don
 il est, il le sera
 il est de tout âge
 veilleur de l'autre 
adepte de la différence
 passeur de la clôture
 sa main magnétique se pose sur le cœur de celui qui demande
 et tout irradie
 de par la flèche si légère dans cette mainferme
 il est le calligraphe de la foi .

 ໄອຊີ,
 j'acquiers, je deviens
 et à s'y prendre je me méprends
 pour être infiniment seul
 à se souvenir des origines trinitaires
 à détecter les nappes d'eaux vives
 à écrire l'inentamé sur les yeux clos de l'aimé
 au vent divin il demeure .

 ໄອຊີ, personne n'est en haleine d'être
 rien que de la grenaille au fond du puits
 juste permettre hors apparence
 au souffle de devenir trace,
 trace vivante des ombres et des lumières
 pour qu'à l'aube
 lever le voile de l'épousée
 passer les portes de l'oubli
 et neige éclose l'espace de nos nuits
 oser le pas de trois
 un libre court
un commencement.
 
  (peinture d'Elianthe Dautais) 

 192