Gaël Jean-Claude GERARD se te yon pwofesè Istwa ak Jewografi, ansyen, Terapis Gestalt ak fotograf.
Li se yon powèt tou e kòm sa li te vin tounen yon aranje mo, nan tandrès, nan libète ak nan rechèch nan verite. Jès powetik la ka fèt sèlman sou yon chemen solitid, egzijans pou fòm, nan vigè nan sans depase tèt li, légèreté nan apwòch, imilite nan pwèstans ak tenasite nan efò.
Powèt la pa la pou satisfè ego li, ni pou li apresye kèk fòm konvansyonèl. Li se yon revolisyonè toutotan li bale lòd ak obsèvans nan abitid yo nan tan li.. Li se yon tradisyonalis nan respè li montre pou ansyen yo ki te blaze santye yo nan avanti., te fè egzèsis yo wo-vole nan kado risk-pran, creusé les tunnels de l’ombre intérieure et lancer les ponts de la rencontre rugueuse avec autrui en franchissant avec force et détermination les vallées de la facilité.
Powèt la renmen lavi. Lajwa ak lapenn se pen ak diven nan transgresyon abitye l yo. Li pa responsab devan pèsonn. Li pa enpòtan ke nou ri dèyè l ', li mete mask aktè yo nan teyat ansyen an pou kont li otorize pou konvèse ak bondye yo..
Men, si pafwa chen yo lage, ke pawòl li depase li, li kite l glise ale nan direksyon peyi enkoni ak sovaj pou answit eseye konpoze ak enfomasyon yo ak soti nan pwonmennen èkspyatwa sa a o tèlman nesesè nan bi pou yo ekspurge chagren li yo ak adousi baryè yo nan oubli kote li trennen yo..
Atansyon li dirije l 'nan kwen, bagay enprevi, entèseyman, analoji, alimèt. Powèt la kapab sèlman yon nouvo argonaut, yon atizan nan kè a pou ki tout bagay poko di.
Pawòl li yo se tizan lè li fè frèt ak glas lè tan an gen tanpèt. Pawòl li yo fè l tounen, pulsasyon, giclent, glise, kriye, geignent et clament sa foi en l’humaine condition pour ensuite s’adoucir devant la tenue des “Mystères”, biwo ak litiji ki fè repo nan lang vermilion swoon ak doulè ak fasilite, lang druid yo, lang bondye, langaj ki pa tande ak imajinè kestè absoli yo.
Le mots n’ont pas de sens s’ils ne sont pas vécus intimement, s’ils ne sont pas pesés à l’aune de ses douleurs, pa mezi anfans etènèl la.
Vizyon li se milimetrik ak apokalips. tan ak espas, anplis prezan nan egzistans li chak jou, yo entegre nan tanperaman globalizasyon li yo. Tout bagay isit la, nan je, nan rive nan yon plim ak aranjman nan eleman yo ki bonbarde li nan move tan nan meteyorit tonbe vin frèt yon kesyon de akseptasyon., nan diskriminasyon, efase ak depo pi plis pase chans. Anplis pou li, chans pa egziste ak sa yo rele rankont fortuit, konyensidans, paradoks, synchronicité sont des traces mnésiques affluentes du passé et promesses d’un avenir imaginé marquées de la vision, nan sele a nan reyalite.
son ak koulè, ritm yo, mizik la ak siyifikasyon an menm nan mo yo se tutu a nan dansè yo nan Opera a nan epòk Edouard Degas.. Lakansyèl enpresyon yo mitone nan plizyè posiblite ke Evaris ekspresyon pa sèvi. Powèt la ap tann, li tann avèk pasyans chita sou pye l ap veye pou yon fennèt limyè louvri nan nwaj pousyè ki avèg li., ki ankonbre li, fè l plezi ak nan ki li respire. Se konsa, li sous, Li te fèt, li wè.
Powèt la pa gen okenn wòch pou li poze tèt li. Zetwal yo pran plas nan bouji Nwèl la. Angajman li se yon lòt kote. Dòmi li se plonje. E lè douvanjou pete, li pa toujou gen dwèt woz. Remugles yo la epi timoun nan ki fèt lè sa a se make pa karakteristik nan soufrans. Il est alors possédé par le désir inexpugnable de connaissances et l’obligation de clamer ses rencontres en beauté – mandorles de son onde porteuse – haut et fort à la face du monde des humains tout autant que dans le désert ou dans l’absolu. L’enfant-poète se laisse sculpter par ce qu’il n’est pas encore et son entendement ne peut être qu’une expérience poétique et métaphysique.
papa l, manman l, ses fils et filles sont le jeu d’une filiation que la coupe levée haute sur le parvis du temple honore aux quatre vents de son destin l’appel de la nuit, nan jounen an, de l’amour et de sa finitude.
Pa gen avni men mache pèlren nan nanm nan sou Vwayaj Lakte a.
Si li sonje, se sèlman pou w marye ak tan ki pase, ak zwazo a sou pye bwa a, souri yon lòt gason, soti nan yon lòt fanm, nan yon timoun, ak loraj ki gronde ak lapli ki ba li manje. Yon tan pou tout bagay. Se tan ki pase. Li se zwazo ki sou branch lan, li se loraj ak lapli. Kontanplasyon nan sezon yo ki vire bò kote l 'pran plezi l'. Koup fwitye ki te fòme pa powèt la, pwofèt-pitit-atizan sa a, an kontak ak anviwònman li yo.
Lè sa a, silans ka etabli, yon silans ki fèt nan efase travay la. Yon silans byen fon nan linivè nou an ki kontinye kou li, inexorableman.
Dwa isit la, sur le site ” regardauvergne – la présence à ce qui s’advient “, tèks ak foto yo asosye.
Tèks yo gen divès gou. Gen kèk ki rezime ak refleksyon sou sijè aktyèl yo ak pèspektiv rechèch ki kondwi monn nou an jodi a.. Gen lòt ki pi pèsonèl ak fè fas ak tantativ mwen yo fè sans nan relasyon mwen an.. Ak pi wo a tout, pi fò nan yo soti nan sa k ap pase nan sonorite powetik nan isit la ak kounye a kote mwen ye.. Au travers de ces derniers il y a jaillissement de la présence sous une forme multiréférencée et même ébouriffée qu’une certaine conformité de clarté et de rigueur dans l’expression phrasée ne saurait que partiellement convenir. Yon vwal ap toujou rete. Yon vwal ki ralantisman ki nesesè pou revele pirifye nan nenpòt promenade.
Foto yo soti nan yon panèl ki te fòme deja nan mache a lajwa nan mache a, kondwi pa enkyetid yo obsève, gen pou, santi, pou fè rezon ak sèvi objè fotografi a nan yon ankadreman ki fèt ak estrikti, nan materyèl yo, nan limyè, nan prensip jeyometrik ak emosyon yo nan lòd yo kontourne gag la nan mo yo ki nou yo twò souvan moun k ap resevwa yo. Foto yo enpoze silans.
Asosyasyon yon foto an patikilye ak yon tèks espesifik se misterye. Li pa tonbe anba ilistrasyon an menm si pafwa yon sèten redondance ka leve, ak finesse ak imè. Foto a ak tèks la rankontre ak nan kontak yo ka leve yon twazyèm dimansyon, yon tyè enkli, yon lòt nati ki rele nou nan yon rebondisman nan refleksyon. Se nan mitan sa a, dans cet espace vierge de piétinements où surseoir à l’arrivée d’un sens hâtif qui peut scléroser l’entendement , ke nou louvri kè nou epi pèmèt rankont ak kè lòt la. Lè sa a, yon souf lè fre ba nou kouraj pou nou vle viv plis ak pwojte tèt nou nan mèvèy..
ann met ansanm, se pou nou officiant bote. Li ta ka ke mason ke nou ye a bezwen chak wòch bati prezans sa a tankou okenn lòt : renmen, renmen konsole, kòm youn ki pran swen lòt la ak youn nan ki bati avni an.
