Tími felur ekki í sér neina skipun ; hvað er innsæi sem hún er tímablind .
Tíminn er aðeins fortíð og eilífð . Það er ómögulegt að hugsa um tímann, að grípa tímann . Hugmyndin um’ “nútíminn” er oxymoron
Tími ? Þetta lóðrétt grind á milli tveggja hluta gluggans ; framhlið, a eftir, einn náinn, vinstri tilfinning / rétt, tvískipting, einhvers staðar annars staðar ? Hugsunin æfir sig í að skilgreina hana … og tíminn rennur í gegnum fingur okkar .
Tíminn gerir það deila né tengja ; það leyfir rangar samræður milli tveggja sjónhverfingar, það fyllir skelfilegt ekkert, það leyfir smáræði án eftir er getið, það skekkir lífið, hann kallar á okkur “keppa” þetta sem ekki hafði tíma til að vera, vegna lífsleysis, með því að samþykkja ekki endanleika okkar .
Táknið, hans, er holdgervingur raunveruleikans, af því sem gerir tengslin milli viðfangsefnisins og hluturinn .
Það er nokkur hlutur handan viðfangs og hluts ; það er ómun af fundinum, út úr tíma .
Hvað er þarna misvísandi, barnaleg, að limlesta á milli viðfangs og hluts í tengslum ótvírætt, fer yfir talhæfileika . Það lyftir og hvetur til hreyfingar og til aðgerða, sem gerir þér kleift að fara á annað raunveruleikastig .
Það er nauðsynlegt að breyta staðsetningu sinni með því að spyrja stöðugt “með hvaða hætti ég er” miðað við heiminn . Og ef það getur ekki verið, ef það er endurtekning sömu hlutina : það er að missa af takmarkinu .
Til að fara frá einum raunveruleikastig á annað raunveruleikastig getur aðeins átt sér stað þegar af ákveðnu stöðu framboðs, þegar eitthvað leynist inn í okkur, þegar fylgst er skýrt án hlutdrægni, af hugleiðslu, af útgáfu innstunga …
Það er þá sem a nýr tími er, skyndimyndina, tíminn sem fæðist, tíma þar, í blikkinu um tilkomu þess, í gær og í dag, tíma úr tíma, the fyllingu augnabliksins, eins og eilífðin væri til staðar, í augnablikinu, a veður gert annars staðar og héðan, fundartíma, og sem er miklu meira að summa þess sem kallar okkur og þess sem við erum, tími í hækkun sem ýtir undir annað meðvitundarstig, tími til að fara, a tími þegar til staðar, tími sem er ekki mótandi, tíminn sem engu að síður við glóandi, sálin þá vakin, það er að segja lífguð af tvöföldu hreyfingu velkomin og fórnfýsnin sameinuð í sjálfkveikju .
191
