Arsip Kategori: Tahun 2018

J’ai perdu mon couteau

 Aku kehilangan pisauku
 di atas meja
 antara pemanggang roti
 dan selai kastanye,
 menghilangkamu
 di gang anak-anak nakal.

 Saya pergi ke hutan
 bingung dengan pinus menangis
 getah menetes di luka mereka
 seperti daun kastanye
 berderak di bawah sol
 di tempat tidur mereka yang lembab.

 Beberapa kabut tipis
 pada batas visibilitas
 pindah ke hulu
 disertai suara mesin
 menghirup aspal
 mendesis meneguk.

 besaran sept
 untuk naik saluran
 lumba-lumba mengikuti kami
 tanpa melepaskan tembakan
 di tepi pantai
 dengan manik-manik kristal.

 Ketiga pemuda itu
 berjingkrak dari sketsa ke sketsa
 disimpan diangkat sejajar dialihkan
 dalam animasi yang bagus
 di taplak meja nenek
 cerpelai putih
 dan topi merah.

 Mungkin ada burung
 tapi kabut rendah
 menahan gerakan hewan
 mengejek namun
 jay merobek gumpalan tempat-tempat ini
 dengan stridency yang menghancurkan.

 Misi selesai
 kami minum anggur yang enak
 raclettenya habis
 lidah keju cairnya
 ada suara
 orang dewasa mengangkat suara mereka
 yang termuda mengaktifkan garpu
 para wanita tertawa atau tidur.

 Mille fleurs poussaient sur le dégorgeoir  
 le fossé rempli de mucus
 menaungi bunga mawar
 kemajuan sagital bulan
 sedang menyelesaikan shiftnya.

 Rumah itu terbuat dari kayu
 panas dan menangis
 tangga dengan cepat
 disimpan di pendaratan
 ceruk kehidupan
 dapur
 harum
 tinggal
 di perapian
 sedang tidur
 luas
 komputasi
 bijaksana
 musik
 selalu hadir
 peralatan gunung
 gantungan kunci.

 Perintah terpadu memerintah
 didistribusikan secara acak
 itu sengit
 hidup dan terlibate
 dalam pembebasan kekuatan hidup ini,
 pemuda bermain menakut-nakuti satu sama lain,
 orang dewasa melontarkan kata-kata yang tepat
 seperti buah prem dari toples,
 orang tua itu sedang menulis tantangannya
 sehingga remah-remah serbuan meriah
 hidup.   

 Saya kehilangan laguiole saya
 dan tanyakan pada elf yang pintar
 untuk mengangkatnya
 antara roti dan anggur
 keluar dari oven kayu
 digunakan terakhir kali
 untuk memanggang kalkun sepuluh kilo.  
 
 empat layar
 dan refleksi mereka
 dalam gelombang asal
 berdebar-debar
 mencari angin
 menghilangkan langit
 dari penyebaran di sini. 
 
 Manusia tersayang dari keluargaku
 Saya memberikan medali saya
 mantan misionaris
 di monstran
 janji yang pernah dibuat
 antara miju-miju dan kerikil
 ketika api meluap dengan sukacita
 retak sendi
 kuno 
 di mana saya menjadi teladan.  

 Seribu bintang berkelap-kelip
 kami berangkat
 sembilan planet
 di sekitar matahari kita
 untuk memancarkan energi ini
 selalu tergores
 untuk menggambar rel
 kanvas berwarna-warni
 di bawah kuas
 perairan dan hutan
 kerabat saya
 sayangku
 Belisarius yang nakal
 hantu penuh
 permen kemarin. 

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Cette simple chambre transitoire

 Ce savoir-faire entre nous   
 cette parole 
 cette ombre par nos différences   
 accrochée aux épines des églantiers   
 ce lien qui nous unit   
 le souffle qui nous emmène   
 en spirale tourbillonnante   
 vers cette humble chambre transitoire.   
   
 Ansambel,   
 dans la poussière de l'oubli   
 des brumes d'automne   
 attendre qu'il vienne   
 en confirmation de notre fatuité   
 régler ses dernières affaires   
 puis se retrancher seul   
 aux confins du tout-venant.    
   
 Il est des nuits telles   
 que mon sang   
 son Sang   
 m'appelle du fond des cryptes   
 au manquement d'avoir été   
 le long des mains courantes sociétales   
 intact sous la tempête
 la casquette vissée sur la tête.    

    
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Précis de communication

Je te vois.

J’ai l’intention de communiquer avec toi.

Je prends mon temps et réfléchis à ce que je pourrai faire pour te connaître mieux.

Par une posture neutre, par un détachement, une mise en retrait de mes énergies physiques et émotionnelles, je te comprends dans ton jaillissement, ta complexité, dans le puzzle de ta constitution, dans tes références, dans tes différences avec ce que je suis.

J’ai des sensations et émotions en dialogue avec tes sensations et émotions sans les laisser s’échapper et enfler afin de les repérer, les nommer, les qualifier, mengklasifikasikan mereka, les contenir.

Puis vient à point nommé, par réduction de l’attention, par un concentration sensible, une injonction contemplative à saisir par la pensée et l’intuition les aspects de ton être repérés dans leur ensemble pour les accorder dans un simple et unique toutune forme.

Dans celle-ci je cherche ton essence même, le point à partir duquel tout se tend, tout s’étend, tout s’éprend.

Pour cela je transcende la forme par une sagesse de l’approche auquelle j’accède par empathie à ton propre esprit, en effaçant le contexte de nos pensées et de notre monde.

Je vais vers le noyau, vers la quintessence, le point simple, la dimension zéro de mon désir de te connaître mieux.

Puis je considère ton monde, tel que tu le vis, tel que tu l’exhales, tel que tu l’exaltes.

J’entre dans ton monde.

Je le vois et l’approche en sensation et en compréhension.

Je fais l’expérience de la vie selon ta propre perspective.

Menjadi, au point de rencontre des deux composantes de la lemniscate, symbole de notre rencontre, l’aspect du point de quintessence de mon monde de mon côté, et celui du tien de ton côté, exprime la source, le germe de ce qui sera, de ce qui est.

Je tâche de penser comme si j’étais toi, comme si j’étais ton esprit et j’y parviens si tu saisis par toi-même le point de quintessence, l’intérêt que tu as de nous connaître.

Jusqu’à présent j’ai manipulé les idées sans te manipuler, alors que toi que j’interpelle ou qui m’interpelle tu vis dans le monde des choses que tu peux toucher et ressentir, dont tu fais cas, en invoquant les connaissances, les événements et les gens qui te sont familiers.

C’est alors que je crée un espace où nous rencontrer, unehistoirequi habillera mon faisceau d’idées d’éléments de connaissances, d’événements, de symboles et de poésie qui te soient familiers rendant possible l’écoute sensible, intégrative et impliquée de cette histoire dans laquelle tu te mouvras sans y penser, comme en passant, avec innocence et vigueur, en dérive de ton imagination et à l’acceptation des remontées de l’inconscient.

Cettehistoire”, ce support, deviendra un lieu propre auquel tu auras accès avec du bon sens et que tu pourras t’approprier et explorer sans limites le temps venu.

Dans cette espace de liberté tu pourras faire l’expérience de ma proposition, dans son reflet, en tant que constituante d’une histoire que tu pourras faire tienne, qui aurait pu être plausible dans ta propre vie et qui va te mener en aventure là où tu es.

Tu investiras le champ proposé dans une posture libre déchargée du poids des causalités et d’une tâche à accomplir.

Nous sommes tous deux riches d’idées et sensibles auxhistoires”, contes, légendes et paraboles qui nous permettent de sortir de nos prisons de l’esprit.

Dans la communication nous émettons et accueillons chacun son tour l’énergie communiquante du désir, de l’amour.

Et tu percevras les couches successives del’histoireen correspondance avec ton histoire de vie à toi en avançant à ton propre rythme et dans la durée. Et tu te perdras et tu découvriras des chemins de traverse. Les différentes couches de ton être, de ton corps, perawakan, éthérique, émotionnelle et spirituelle seront appréhendées et vibreront.

Viendra alors ce moment de liberté exprimée où tu enverras bouler les vieilles lunes, où tu sortiras de la gangue du suivisme pour effectuer ta révolution, effectuer ton retournement et dégager les nouvelles valeurs et les convivialités propres à réinventer le monde de la communication.

Ce n’est pas dans une seule expérimentation que la compréhension terminale surgira. Il faudra peut-être toute une vie. Un jour viendra. On ne peut pas forcer le hasard. Il suffit d’en préparer les conditions et celà se fera.

Alors viendra l’instant vide où je me mettrai de côté en abandonnant la partie pour laisser place au point de sagesse en contre-point du point de quintessence précédemment évoqué.

J’effectuerai un retournement. Alors ça jaillira.

Dans toute communication humaniste qui doit participer du grandir de l’être, donner de soi-même c’est créer un champ de connivences où recourir à l’absence de soi afin d’être intensément présent.

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