Wajah kurus pemuda itu
keluar dari pendidikannya
sudah mampu menggenggam
imbroglio yang menular
pengumpulan ilmu .
Dan sesungguhnya dia mengetahui dunia
pemuda berwajah kurus itu
tanpa mata, tanpa tangan, tanpa kaki tetapi mulut terbuka
dia menangkap yang seterusnya
dia penjaga luar
dan jauh di dalam
ia adalah kekacauan pengumpulan
dia penerima keburukan dan keistimewaan
di bawah hidung dan janggut orang dahulu kala
dialah lelaki yang paling cerdik
untuk melawan penghakiman
dia yang cerdik dengan takdir yang berzigzag
penggelek batu
kepada mata air pendamai
dia bersalah kerana merompak
dia mempersembahkan nyawanya dengan azabnya yang tidak terkata
apa yang digunakan
pembuat impian, para penyair, ahli mistik,
jangan sekali-kali silap halilintar langit
untuk memotong perutnya semalam
terpegun dengan apa yang dilihatnya .
Tenang dan mabuk
topeng terletak di hadapan kita
kaya dengan mitologi yang terbukti
topeng alu-aluan pembinaan semula
mana nak kumpul serpihan badan yang bertaburan ini .
Wahai kakak pengantin
walaupun saya merindui tongkat kerajaan
Saya menyoal dan memulakan kehidupan sebenar
iaitu undang-undang gelembung
yang hanya dapat dicapai oleh bomoh, penyair, nabi-nabi,
"kordier" et "kerinting"
- (penyokong teori superstring dan graviti kuantum gelung)
semua pengikut ruang lacunar perairan yang ditarik balik.
Tiada kekosongan yang lebih besar
daripada memanggil cahaya
buka tingkap
kita burung kata kerja
kami pengacau daya penerbangan .
177
Arkib Kategori: tahun 2013
Sylvain Gérard. kerja 1 – melarikan diri
Cette remontée du centre de la terre A belle allure vers le commencement du monde Cette perspective où s'essouffle le père invectivé La brûlure des anciennes alliances que l'on découvre à demi-mortes le matin La plainte des animaux égarés en d'étranges contrées enfin créées Cette fuite vers des aubes promises Cet élan brisé contre la vitre des immobilités Cet éclair rouge sang du couteau contre le ventre Ce suçon de paix donné à la va-vite le temps de l'éructation Ce court-circuit des émotions vraies bahawa senyuman merangkumi antara empat papan. Ils sont partis Ils ont fuit Le courage à deux mains repliées sous la chape des convenances Ne les arrêtent que la fatigue et le soir qui tombe Errant de ruine en ruine Dans un chariot de bric et de broc assumé Le rétameur s'est éloigné dans un nuage de poussière Et la route fût longue et par trop inhospitalière Père et mère confondus à la craie graphés sur la carriole Leurs noms écorchés à demi effacés En vaines contorsions l'outil de braise fume en se mêlant à l'eau Je bave et m'extrais hors de cette chape carencée Pour la parole habile Bangkit di persimpangan jalan salvos pemahaman dan vertigo. Bahang keinginan yang tegang sous la toile Éclair blanc au zénith La coquille éclate Le jaune se fait soleil rayonnant De cet éclat consacré au profond des origines De cet imbroglio d'os et d'organes disjoints Je pus grandir entre fiente et humidité Poussé sur le devant de la scène A noyer par l'alcool Ces myriades d'étoiles alors entrevues Si puissantes si fascinantes si monstrueuses Dialoguant avec ce corps douloureux jiwaku tuhanku . Saya memandu halangan itu jusqu'à son terme Vers les plaines légères de pluie fine de vent soyeux de douce lumière Ce ne furent que grâce et beauté Entre les barreaux de ma cellule à ciel ouvert Entre les rayons de mes roues ces interstices à mon déplacement si particulier Mon chapeau de lutin vissé sur la tête A dire et à redire des "saya sayang awak" Saudara-saudaraku yang berkaki lembut dan sœurs en création Mon unique raison Ma déraison ultime.
176
di kotak pasir burung walet
Dalam kotak pasir burung walet
ada anak dara di mana-mana
di pinggir dan di bukaan
terdapat sinaran cahaya dan simpulan bayang-bayang
untuk kanak-kanak pusingan
tangan mereka menyelongkar debu malaikat
dengan haruman pedas .
Dalam kotak pasir burung walet
terdapat imej Epinal
atas kepala berambut perang
supaya burung yang terbang cepat
merampasnya
untuk beberapa tandatangan terus menconteng biru
dan turun di pedimen rumah
farandole yang menari .
Dalam kotak pasir burung walet
ada emas di bawah pasir
dan akar pokok dalam kegembiraan
tenggelam beramai-ramai
beribu-ribu titik berwarna
pada wajah anak-anak kota
terus terjaga
oleh teriakan yang menusuk para pendatang .
Dalam kotak pasir burung walet
terdapat kerusi berlengan plastik
rosak oleh masa
daripada lopak hujan
diletakkan di atas meja putih
membuat diri mereka kelihatan
dengan anggun
dari burung walet ke tempat mandi
titisan dan bulu bercampur
dekat kanak-kanak yang suka bermain .
175
L’homme “comes”
Lelaki itu adalah satu keseluruhan yang tidak dapat dipisahkan. Melalui integrasi badan, mengambil kira jiwa yang dikaitkan dengan dinamik pembukaan kesedaran dalam perspektif rohaniah, manusia adalah satu. Penglihatan tiga pihak tentang manusia ini dibentuk oleh : badan-CO-, bilah-pagi-, minda-ES- ialah penting untuk menjadi sebahagian daripada laluan pertumbuhan makhluk kita, untuk lelaki itu “comes” .
Le corps n’est pas le tombeau de l’âme comme le pensait Platon, tetapi alat muzik yang diilhamkan oleh Roh. Dalam pendekatan kami, être spirituel ce n’est pas échapper au corps mais s’ouvrir dans son corps à l’action de l’Esprit. Le corps traduit, d’une manière palpable et physique ce qui est autre, apa itu metafizik, ce qui est impalpable et invisible . Le corps nous met en contact avec la réalité et nous permet un premier déchiffrage de l’univers qui nous entoure. Oleh dia, kita boleh lihat, entender, menyentuh, untuk merasa, untuk rasa. Par nos sens nous accueillons des informations tangibles, informations qui peuvent nous faire accéder à des plans subtils .
Yahudi mempunyai pendekatan bersatu terhadap manusia. Ils le considèrent comme un tout : la kerusi (diramalkan) pénétrée par le souffle (nefesh) où la chair est moins la chair-viande que l’Homme tout entier dans sa dimension cosmique et la “nefesh” la vitalité de la chair, apa yang menggerakkannya. Di sana, la chair ne se saisit jamais séparée du souffle. La chair sans le souffle n’est plus chair mais cadavre .
The Bible juga memperkenalkan konsep daripada“Hujan” WHO melayakkan Roh Tuhan, nafas yang menyegarkan. ini “Hujan” menghasut makhluk yang belum selesai bahawa kita adalah sebahagian daripada dinamik daripada pencapaian, daripada pertumbuhan makhluk. The “Hujan” membolehkan untuk menubuhkan kesepaduan dua bahagian konstituen Manusia, “diramalkan” et“nefesh” . Dia memberi tenaga kepada mereka .
Les Grecs ont perçu que la distinction entre l’esprit et l’âme s’avère essentielle. Platon pensait qu’en son intériorité l’âme prend conscience d’un quelque chose d’autre, elle est au-delà des considératins bassement matérielles, aspirasinya untuk melampaui batas . Cette dimension de l’âme, dia memanggilnya “nous”. Le “nous” est apparenté à un organe de vision. Dia adalah kemungkinan, au sein de la psyché de poser un regard sur les éléments de la psyché .
Juga dipanggil bahagian atas jiwa atau titik halus bilah, yang“nous” mengenal pasti dirinya mendalam sebagai kapasiti untuk berdiam diri, hati nurani dan tekad. Keupayaan untuk berdiam diri atau “Hesychia” eksperimen dalam meditasi dan doa, ia mencirikan keadaan yang stabil. Kapasiti hati nurani, ekspresi dan pertuturan membolehkan Manusia menjadi sedar pergerakan batinnya dan dapat menamakannya seperti mood, mereka emosi, perasaan, nafsu. keupayaan membuat keputusan dan penentuan adalah kebebasan ini yang perlu didaftarkan oleh Manusia dan kekal dalam dinamik dalaman tanpa terganggu oleh permintaan dari dunia atau membiarkan diri dialihkan oleh pemikiran parasit .
Ia kemudiannya bahawa Roh, yang “pneuma”, Istilah Yunani bermaksud Nafas yang datang daripada Tuhan datang untuk memberi tenaga kepada makhluk. Il éclaire toute chose. Nous sommes alors des êtres en devenir d’être réellement des êtres vivants . Terpulang kepada kita untuk tidak terlepas sasaran, bukan untuk menutup kita, untuk mengkonfigurasi semula diri kita mengikut identiti peribadi kita sendiri, d’accéder à notre propre désir, à notre propre manière d’être car la parole de chacun d’entre nous est essentielle pour l’ensemble .
Ia adalah melalui pendekatan inilelaki itu “comes” supaya kita boleh maju menuju perdamaian batin, asas kepada semua kehidupan perhubungan ditenangkan .
174
nyctalope dan burung hantu malam dalam konsert
Nyctalope dan Noctambule bersama-sama berjalan berpegangan tangan tangan di bawah bijirin yang berlalu .
Koyak dan tidak teratur mereka keliru dengan air garam yang dibuang taufan yang tidak diingini sehari sebelumnya di jalan itu aktiviti ghaib .
Mampu berpihak bila hari akan datang, satu demi satu tongkat terlalu banyak, yang lain dengan panggilan kepada rahmat Ilahi, mereka memaksa orang di sekeliling mereka untuk keluar dari simpanan mereka, di kekuatan letupan kabus, buka bibir matahari chafouin .
Seekor burung camar menangis sambil menyelak tiang utama sekunar . Awan dalam andaian perlahan bergerak dalam yang belum dicipta keadaan .
Tidak peduli dengan pemikiran kemanusiaan Nyctalope dan Noctambule menolak tanpa alasan untuk menjadi hanya penghibur kerja diskret, sibuk dengan tembakan laser untuk mengubah patung-patung isyarat kecil dari zaman kanak-kanak dalam semburan serpihan berwarna-warni .
Sarabandes, bunyi pintu dihempas, lembut lepuh cattail, berceloteh sendawa keluar dari tekak di keperitan ; segala-galanya bersedia untuk lebih berpelukan sebelum kedinginan malam .
Beginilah cara Nyctalope dan Noctambule bercakap dahulu di pinggir laut untuk mengabus otak, semasa mengesan dalam penerbangan burung camar, utusan yang bijaksana ditinggalkan oleh beberapa orang pemusnah, yang pidato menggeliat hari yang tidak berkesudahan .
173
Sains, wawasan dan perpaduan
Science de l'écorché des choses et des formes
selain daripada apa yang diperkatakan dan difahami
en perbezaan mudah
hidup berkeping-keping
lagu dan tangisan dalam disonansi
kulit sekeping
di atas meja demo
pendudukan semua celah
di bawah kulit kayu birch dengan tanda cuneiform
tanpa sedikit pun ruang kebebasan
semuanya dilindungi di bawah api gabungan
penerangan
daun buku terbuka dalam angin altarpieces berpecah-belah
oleh kehausan ilmu ini .
Vision de la ronde éternelle
bulatan melawan bulatan
di atas pasir di luar masa
bahawa laut akan padam dengan buihnya
kuda-kuda itu akan dilepaskan di pantai
deruan ombak dan tali
pada bahagian mentah mereka
pelbagai nyalaan terbuka
élevées en salve de lumières
memanggil matahari
persepsi sfera tentang apa yang ada
daripada apa yang telah dan akan berlaku
satu langkah hanya satu langkah
dan kemudian angin puyuh
pandai didalangi oleh para tebusan ini
mampu memesongkan bunyi olifant
sedangkan sedikit orang yang beribadat
d'un soleil terminal .
Union des paradoxes
luar bandar yang dikelilingi oleh tembok yang kuat
lelaki dan perempuan dalam pertemuan mereka
laksanakan dengan tenang
dengan tangan bergandingan
pemergian apa yang mengancam dan berkembang
panggilan cahaya muktamad
kulit tersedia untuk fajar putih
kepada pembelauan prisma kefahaman
tiada kuasa melainkan pembubaran arpeggios
ke tempat maha kudus roh
bebas daripada segala pertuturan
ke arah ucapan senyap .
172
Sylvain berani seni
Saya telah meninggalkan Nadia dengan jiran-jiran yang tinggal di bahagian atas subdivision dan saya telah tiba di klinik hanya untuk melihat awak dilahirkan. Diletakkan pada dada ibu awak, anda telah bernafas sukar, perut buncit oleh tumor malignan besar yang melekat pada tulang belakang.
Kehidupan anda telah bermula.
Anda berumur tiga atau empat tahun. Ia berlaku dalam jalan masuk yang memisahkan bangunan kediaman kami dari garaj di rue Nicolas Nicole. Anda bergerak seperti bandul dengan pendulum kayu kecil anda di hujung pendulum anda lengan. Badan anda menjadi kaku oleh tuangan yang menutupi anda dari hujung kaki hingga ke toraks. Awak tersenyum, awak Bédé yang hebat seperti yang saya panggil awak, dan anda menggalakkan saya mundur sedikit lagi untuk menunjukkan kepada saya sejauh mana anda berjalan. Dan saya bawa awak dalam pelukan dan mengangkat awak.
Anda datang berjumpa kami di Marcillat. Kami ada menjemput anda di lapangan terbang Clermont-Ferrand dari Marseille. awak memberikan saya arca tanah liat enamel ini, bola berat dengan a penggalian hitam – insentif untuk mendalami sesuatu jangan cakap, dan tepi kasar untuk mempertahankan diri daripada pemangsa yang berpotensi. saya ambil objek ini sebagai simbol penderitaan anda yang anda berjaya entah bagaimana dan minta saya kongsikan. Sejak itu bola ini telah menemani saya sebagai penghubung antara kau dan aku. anda berumur dua puluh.
Hutan Tronçais di Allier. Saya menurunkan awak di kerusi berlengan di lorong lebar yang dibesarkan oleh pokok-pokok tinggi. Kami ada membuat beberapa ratus meter kemudian saya pergi ke hadapan meninggalkan anda bersendirian seperti yang anda cadangkan kepada saya. Menjejaki semula langkahku … anda tidak lagi yang ! Saya menelefon awak selama beberapa minit. Awak tak jawab. Risau, Saya mencari anda untuk akhirnya melihat anda tidak bergerak di jalan kecil tidak jauh daripada. Senyap lama. Bau humus menari di sekeliling dari kami. Angin berdialog melalui selimut bau yang berturut-turut. Kami dipegang oleh tangan dalam tirai benda yang dirasa. Saya tahu ketika itu bahawa kita berada di pihak yang sama, adik, Seorang bapa dan anaknya, mendengar dan selamat datang kepada apa yang ada.
Tahun-tahun terakhir ini kembali kepada saya yang lama perbualan telefon yang kami ada, awak anak saya Sylvain dan saya ayah Gaël seperti yang awak panggil saya. Ia mengenai apa yang anda alami pada masa ini dan kilatan masa lalu tertentu yang anda bangkitkan dengan penuh keseronokan. Apa yang baik kenangan. Saya masih mendengar suara anda yang berat dan menarik dari malam-malam yang panjang itu. Tidak pernah ada ayat siap. Anda sedang mencari ekspresi supaya bercakap dengan tepat dan jelas mengatakan yang penting. Dan jika kadangkala perkataan tertentu melebihi pemikiran anda untuk mendapati diri mereka seimbang tidak stabil antara kecantikan dan karut berbanding apa yang terdahulu, Ia adalah untuk tujuan yang baik, iaitu inovasi berbanding di mana anda berada, awak estetika apa yang berlaku. Dan awak pun begitu, selalunya di hadapan, awak yang fizikal tidak berfungsi. Saya masih ingat beberapa tema yang muncul dalam perbualan kita seperti ciptaan, daripada postur artis tetapi juga persahabatan dan cinta – cinta badan, cinta kepada makhluk. awak orang yang disayangi. Anda jarang merungut dan selalu saya yang memendekkan perbualan yang mungkin berlangsung selama berjam-jam.
Dan jika anda pergi pada malam ini 18 kepada 19 Oktober, ia adalah untuk melarikan diri dari keadaan fizikal anda sebagai seorang lelaki yang menderita kesihatan semakin teruk, tetapi ia juga untuk meneruskan kerja anda di luar sini, anda, pencari yang mutlak dan kebenaran, ditugaskan oleh kuasa jauh lebih kuat daripada awak, panggilan angkuh yang anda rasa. awak terhibur, ingin tahu, berminat dengan topik yang boleh saya bincangkan, topik yang berkaitan dengan estetika, psikologi dan kerohanian. Anda mempunyai rasa humor kadang-kadang terperinci, kadang-kadang perosak, anda dandy menawan yang memupuk perkataan yang baik bijak dan tidak pernah menyakiti. Anda kekasih hidup dalam keputusasaan tubuh ini yang membuat anda begitu menderita, pandangan tajam anda dengan mata badam dan senyuman sedikit ironis awak memaku saya ke pintu kandang lihat jiwa anda bekerja ke arah penebusan mereka yang peliknya normal dalam kesesuaian mereka tidak hidup.
Dari jiwa ke jiwa anda berada di sisi saya. Apabila anda telah terbebas dari tunik kulit anda beberapa jam selepas panggilan telefon itu kami mewariskan kamu supaya kamu boleh dikaitkan dengan pengebumian datuk kamu.
Satu perkataan terakhir : “maafkan”. Ketahuilah bahawa saya mohon ampun kerana tidak hadir lebih kerap.
Selamat tinggal Grand Bédé, anak lelaki saya, Sylvain .
171
Ayah saya dia meninggal dunia
Ayah saya dia meninggal dunia
dan tidak dapat menahan kesedihan saya.
Tasbih kenangan bersama
hancur dalam insomnia .
Budak kecil di loteng
letakkan kapsulnya dan pelarinya dari Tour de France.
The " gargot " cucian zaman kanak-kanak
tidak lebih daripada besen berkarat
" frugeres - kekasihku " hancur dalam kabus
dengan rupa musim luruh .
Hari baru akan menjelma
sarang labah-labah yang dihiasi dengan mutiara embun.
Derapan kaki membuat lantai berderit
adalah laluan terakhir kehadiran anda .
Nous ne retournerons plus les crêpes
diiringi dengan tangisan riang si bongsu .
Penerbangan angsa liar
tidak lagi diharapkan seperti kali pertama.
The " empat ekor kuda " Renault
tidak akan lagi memakai basikal kita .
Sangkakala akan senyap
di sebalik pintu bilik tidur .
Satu halaman diselak
kini ada kehidupan .
Panaskan sayur dan mineral di dalam ketuhar
supaya lilin yang penting meningkat .
Melintasi ford berbaloi
untuk kelemahan berlaku .
Jom rebut tunggul ingatan
dan tanpa tergesa-gesa laci ditutup .
Mari menjadi semangat yang ringan dan terang
jadi itu berganding bahu .
Bijak dan terbuka dengan apa yang datang
jom jadi penyeludup kecantikan .
Persegi ditawarkan kepada apa yang ada mari tekak
dan bahasa makanan baru .
Mari bernyanyi dalam angin segar musim bunga
andalan nafas percuma .
Kami sambut dengan hati yang sedia
tenaga dunia misteri yang menetas .
Penjaga masa dan burung kebenaran
saya sedang bercakap dengan awak .
Mereka yang mengikuti, anak-anak saya ,
Mari kita berehat bola kehidupan kita dan mari berjalan .
Tanpa ketakutan, hati dililit dengan kegembiraan orang yang adil
marilah kita menjadi jerami dan biji-bijian tuaian yang akan datang .
170
apabila pemikiran itu timbul
Bilik itu hangat. Permaidani berwarna karat terletak di atas lantai. Kami ada menanggalkan kasut kami. Saya dan abang saya mereka bentuk binaan kayu ini dan ruang. Terdapat beberapa petak.
Watak cepat mencari tempat mereka. Ada yang mengelompokkan diri mereka kepada phratries dan yang lain secara berpasangan. Saya mendapati diri saya sendirian, saya tidak tahu mengapa. A angin sepoi-sepoi melalui bilik itu. Ketika itulah saya terbang ke bandar-bandar dan kempen. Duduk di atas ketinggian saya merenung kerja kami. Semuanya ada di sana. Dan jarak ini mengambil masa untuk menyedari bahawa hidup saya telah tertulis seperti sebelumnya, ada di hadapan saya. Saya fikir kemudian apa yang dia mungkin berlaku kepada saya. Juga untuk saya dapat menembusi dan memahami semua ini adalah perlu Saya tahu puncanya. Dan saya sedang mencari, dan saya sedang mencari, … sehingga dengar saya mengucapkan kata-kata ini yang saya rasa seperti ditiup oleh roh misteri. … Dia menyebabkan saya. … Ia diungkapkan dengan begitu mudah dan begitu jelas bahawa saya mengambil masa untuk menulis beberapa ayat ini.
Jagalah ibu bapa kita
mempunyai belas kasihan
menyokong antara satu sama lain
untuk menikmati hidup
untuk menjadi bahagia, menyenangkan, gembira
menjadi spontan dan semula jadi dalam cinta
untuk dipisahkan, yang paling mungkin, perhubungan dan barangan
menjadi pemurah
mempunyai kelakuan yang beretika
ambil tindakan yang betul
menjaga satu sama lain
menguruskan emosi anda
sentiasa memahami keadaan fikiran kita
dan apabila pemikiran itu bangkit
hantar mesej ini kepada anak-anak kita .
169
berfalsafah sambil mendidik
Pendidikan dewasa .
Tinggal di di sini .
Menjinakkan mati .
Tonton dari tinggi .
Untuk menjadi pencipta budaya .
Tinggal di kesedaran proses mengetahui : persepsi – sensasi – terfikir (imej, idea) – lampiran – pembiakan ; mengakibatkan keseronokan atau kekecewaan oleh itu kepada penderitaan, oleh itu keperluan untuk bekerja pada penderitaan .
Senaman “penglihatan yang menembusi”, persepsi segera tentang apa yang ada .
Untuk masuk kegembiraan berada di dunia, di dalam ” dialogik ” antara ilmu jamak dan pengetahuan kendiri pengalaman, dialog yang tidak berkesudahan, tanpa meramalkan matlamat dan bahaya .
Melawan pengunduran pada diri sendiri .
berada di a hubungan yang adil dengan kosmos .
Untuk menjadi warganegara dunia .
Jadilah bijak, mengatur cara berfikir seseorang, untuk berkhidmat kepada orang lain, untuk menjadi sebahagian daripada dunia .
Perhatikan dunia seolah-olah melihatnya buat kali pertama .
berada di a sikap tidak tahu .
Ketahuilah bahawa falsafah memberi laluan kepada aktiviti berfalsafah .
Tengoklah jelas tentang sifat pemikiran .
melahirkan pada orang lain ” berfikir untuk diri sendiri ” .
untuk berada di dialog dan penyesuaian kreatif kepada yang lain .
menjadi repositori semua refleksi yang telah dilakukan pada masa lalu .
Untuk menyedari, koheren dan rasional .
merendah diri sebelum apa yang dikatakan atau ditulis .
Di hadapan bahasa tertanya-tanya apa maksudnya, apa yang dia mesti katakan dan apa yang dia boleh katakan .
bertolak ansur dan mempertahankan kebebasan berfikir .
Tembusi perasaan lautan dengan berkelakuan seperti René Char untuk siapa : ” Pada setiap keruntuhan bukti penyair bertindak balas dengan salvo masa depan ” .
168