इसे हाथ में पकड़ने से महारत हासिल होती है
पर्यावरण की वह ऊर्जा जिसे हम विकसित करना चाहते हैं .
त्रिलोक में, शरीर का, भाषा और
मन, वहां उत्पन्न होने वाले आनंद के लिए जगह है. आग की रेखा. साझा करना और
क्षमता .
केंद्रीय चैनल की पीट में डूबा हुआ है
मानसिक. पूर्ण वैराग्य, यह चेतना का प्रवेश है. वहाँ
विषय और वस्तु का भेद मिट जाता है .
ट्रेस रूज, सूर्य और चंद्रमा संयुक्त, साँस
प्राण और मन भटकना बंद कर देते हैं .
ट्रेस रूज, शून्य का रास्ता, मध्य लेन,
प्राप्त करने की प्रतिबद्धता
शून्यता .
काले तारकोल से उद्भव तक का आरंभिक मार्ग
ह्वाइट लेड, यह इसके विपरीत है, की ओर बढ़ने से पहले प्रकाश डालकर
लाल निशान, ध्रुवों के दलदल से निकलने का अंतिम प्रयास
अद्वैत तक पहुंचें .
पृथ्वी से महत्वपूर्ण ऊर्जा निकलती है, स्थिर जमीन से और
क्षैतिज. पौधे के अंगों में खिंचाव होता है. यह सुसज्जित है
एक शारीरिक उपस्थिति जो अवतार का एक रूप बन जाती है. और यह अस्तित्व-वृक्ष वहाँ
बिना सूक्ष्म दुनिया के सागर को पार करने की अनुमति देने वाली स्कीफ का प्रतिनिधित्व करता है
हौज .
सूर्य धुंध के माध्यम से अपना रास्ता बना रहा है
और सींग, वह वहाँ इस अस्तित्व-वृक्ष की छाया करता है. यह आत्मा का अवतरण है. भी
ऊँचा है कि तारा उग आया है, पिछले दिन, वह अंत में नीचे आ रहा है.
सिर दिल में गिर जाता है .
टीले के केंद्र में लंबवत स्तंभ लगाया गया
देशभक्ति की छुट्टी के उपलक्ष्य में, के झूठे लंबवतकरण को चिह्नित करता है
सामाजिक प्राणी होने की हमारी स्थिति हमारे किसी भी निर्माण को वैध बनाने के लिए त्वरित है
पराकाष्ठा के विरुद्ध कमजोरी जो हम पर हावी हो जाती है, एक बनाने के लिए
स्मारक, झूठ बोलने वाले शब्दों का संग्रह, और इस, अपनी नग्नता को छुपाने के लिए,
खुद को विकसित करने की हमारी संभावनाओं की सुंदर व्यवस्था पर पर्दा डालने के लिए .
वृक्ष और प्रकाश का मिलन है
के लिए परम शब्द के ज्ञान का क्षण, का एक छोटा सा संकेत दे रहा है
हमारे बच्चों को हाथ, डिग्री के आधार पर हमें नामांकित करें, धीरे-धीरे और स्थिर, की ओर
क्या हमें शामिल करता है और हमें उन्मुख करता है .
अपने आप को शिक्षित करें
रिश्तेदारी का अवसर, एक जगह का, एक समय का, स्थानीय रंग का, एक का
सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण.
स्वयं को शिक्षित करें क्योंकि यह किया जा सकता है, और इस दायित्व से विमुख होना आपको सामाजिक एकीकरण से दूर कर सकता है, साधारण से, प्रविष्टि का, सफल जीवन पाने के लिए भाग्यशाली, सामान्यता का.
इसलिए मैंने खुद को शिक्षित होने दिया. मैंने स्कूल की बेंचों पर अपनी पैंट पहन ली. आज्ञाकारी, मैंने सीखा कि दूसरों जैसा बनने के लिए क्या करना चाहिए, जीवित रहने के. जो कुछ भी था, मैंने अपने आवेगों को सामाजिक ढांचे में शांत कर दिया. मेरी पत्नियाँ और बच्चे थे. मेरे पोते-पोतियां हैं. मेरे पास घर और खाना है. और फिर मैंने खुद को मौलिकता का संकेत दिया जो मेरे व्यक्तित्व को बनाती है, पैनुर्ज भेड़ बनने से बचने के लिए मुझे बस इतना ही आत्मकेंद्रित करता है.
मैंने खुद को अपने देश की छाया में बनाया, ए
सभ्य देश जहां सामाजिक सुरक्षा और सेवानिवृत्ति पेंशन मुझे कुछ देती है
जिसे आम तौर पर आराम कहा जाता है उसका आनंद लें, शांति के पात्र !
मेरे पेड़ की छाया में, मैं मौत का इंतजार कर रहा हूं.
लेकिन पता चला कि मैं पहले ही मर चुका हूं.
मैं जीवन में असफल हो गया. मैंने जीवन को आश्चर्यचकित नहीं किया.
मैंने इसे जोखिम लेने की श्रेणी में प्रख्यापित नहीं किया. मैंने यात्रा नहीं की है. मैं
दुनिया के अन्य लोगों को नहीं जानता था। भारी परीक्षण हैं
बख्शा. मैं जानता था कि पीड़ा को सहने योग्य सीमा में कैसे रखना है.
मैंने बहुत सारा टेलीविजन पढ़ा और देखा है और हूं भी “जागरूक” चरणों का
बुरी चीजें ! मैं लोगों के साथ अच्छा व्यवहार करता था ! मैंने जीने के लिए खुद को बचाया
जब तक संभव हो सके और काफी अच्छे स्वास्थ्य में रहें !
यह मेरे आचरण में अस्पष्टता के इस बिंदु पर है
मुझे कहीं और दिखाई दिया, एक खूबसूरत गर्मी के दिन में तूफ़ान की तरह, में
मुझे यह कुछ अंतरंग क्रम और भी बहुत कुछ देखने के लिए मजबूर कर रहा है
मेरे साधारण जीवन से ज्यादा. और यह चीज़ जो समय और स्थान से बाहर है
मुझे किनारे से खींचकर पकड़ लेता है : ” हेह, कोको, तुम दूर नहीं जा रहे हो
इस तरह बाहर जाओ, आपको स्वयं भुगतान करना होगा ! “
लेकिन यह कौन सा व्यक्ति है? ? मैं कौन
मैंने इसे एक साधारण और गुमनाम औसत व्यक्ति के रूप में लिया, क्या यह सचमुच मैं ही हो सकता हूँ?
जो सवालों के घेरे में है ?
हां. मुझसे सवाल पूछा गया है ; वे मुझे प्रताड़ित करते हैं और
मैं मानता हूँ : ” मैं एक व्यक्ति हूं “.
एक नाम वाला व्यक्ति – सिर्फ नाम नहीं
मेरे राष्ट्रीय पहचान पत्र का – , ब्रह्माण्ड में कहीं उत्कीर्ण एक नाम ;
मेरे पास एक शरीर है, एक हृदय, ऊर्जा, एक मानस, एक बहुत ही आत्मा है कि
किसी ऐसी चीज़ से सामना हुआ जो मुझे बिल्कुल समझ में नहीं आती, मुझे सजीव करता है और मुझे बुलाता है
मुझसे महान इस व्यक्ति से मिलने के लिए – और जो फिर भी मुझमें है – , है
आश्चर्य से मिलें,
अन्यत्र से साक्ष्य, कुछ लोग कहते हैं आत्मा. मैं सचमुच हूं
एक व्यक्ति उपस्थित ; मैं हूं ” उपस्थिति ” .
Ciel, में जिंदा हूँ ! मैं देखता हूं और मैं जीता हूं ! मैं सैर जैसे काम करता हूं, मैं दाढ़ी बनाता हूं, मैं जिम करता हूं, मैं कविताएँ लिखता हूँ, मैं खाना बनाता हूँ, बगीचा, वार्ता, मेरे प्रियजनों के साथ तस्वीरें, मैं फ़ोन करता हूँ, मैं गाता भी हूं, … और यहाँ मैं अज्ञात विशालता की इस अनुभूति में फँस गया हूँ जो मुझे घेरे हुए है, रहस्य और एक अदम्य शक्ति द्वारा जो मुझे वास्तव में वह होने के लिए प्रेरित करती है जो मैं हूं ; इंद्रियाँ, दिल, आत्मा और मानस पूरी तरह से मेरे व्यक्तित्व में एकत्रित हो गए और परम साहसिक कार्य का सामना कर रहे हैं.
मुझे जवाबदेह होना होगा, के लिए पंजीकरण करना है
जीविका का रजिस्टर. मैं अब अंग्रेजी नहीं सीख सकता. का दायित्व
परिणाम मुझे पकड़ लेते हैं. सामना करना. आगे कदम बढ़ाओ जो मुझे बना देगा.
स्वीकार करना. हा बोलना.
चमकदार रोशनी चमकदार मुंह को झकझोर देती है
बादलों, बारिश का मोतियाबिंद मुझे चकित कर देता है, गिरे हुए सूरज का सुनहरा गोला
असीमित आकाश मुझे भ्रमित करता है. मैं अंतिम चट्टान के बहुत करीब जा रहा हूं. पर
अंत का अंत.
मैं हूं ” संबद्ध “, तथा …
आपका फंड … मैं घुल जाता हूँ … मैं हूँ ” अनुपस्थिति
” … तथा, … मैं अब यहां नहीं हूं.
Offrande doucecolimaçon de tendresseen creux de paumeapte à recevoir la libelluleinstant fragileà la commissure des lèvressourire dédicatsans affectationune main de reineprête à la relationpour vol à voiledu souffle de l'espritceindre d'un bracelet de lumièrela prière attendueen écho au grondement des évidenceséchancrure crue et filiformed'une voix échappée à l'orée du boissource sacrée à demi enfouie sous la mousseque même l'oreille collée au solne saurait percevoirsans l'aide des anges.065
Les différentes techniques concernant la méditation et la
respiration peuvent aboutir à un repliement sur soi ou au contraire provoquer
une ouverture à l’égard de l’universel .
Privé d’un élan vers l’authenticité et le désir de se
perfectionner, l’homme entre en médiocrité. Il est le somnambule de sa vie. Il
échappe à sa propre conscience. La satisfaction qu’il a de lui-même dresse des
séparations et construit une tour d’ivoire dans laquelle le sujet devient
contemplateur de son nombril .
L’important ne consiste pas à être aimé mais à
aimer .
Souhaiter retenir l’attention est une forme de naïve puérilité. C’est une satisfaction qui ne peut être que provisoire, basée sur le manque de respect des différences .
Et l’ouverture, donc ?
C’est abandonner le superflu et le parasitaire. Et
cet allégement peut provoquer un désarroi passager. L’instinct de propriété
disparaît. Il y a vide .
Ce vide provoque un vertige. वास्तव में, comment
cheminer sans s’accrocher à quelque chose afin de ne pas tomber Toute
possession rassure. Une sorte de béance, auparavant inconnue, surgit .
Le vide nous projette dans un état neuf. Sorte de simplicité s’exerçant au dehors et au dedans. Ouverture. Dépassement des systèmes, des choix, des atavismes. Le maître intérieur qui nous habite prend en charge la direction de notre être, de notre navire ; et il est à la fois le gouvernail, le moteur et même le vent soufflant dans les voiles .
L’existence n’a de signification que celle du passage du clos à l’ouvert .
Masse d'armes à la retombée d'un à-plomb vertigineux l'observation dura tant et tant qu'au décolletage des menues pièces de métal l'embellie ne dura point .
Ces oiseaux passèrent et repassèrent un vol de vautours dans le silence de l'attente caressant d'une tendresse discrète la houppe des pins éraflures sagaces du reptile exhalant un musc immonde que même les chevaux tournèrent brides emportant par de bruyants hennissements leurs cavaliers désemparés .
Il y avait होने वाला nu contre la paroi cet enfant ce fils de vieillards hors de leur hutte dressant vers le ciel le bâton serpentaire ahanant l'hymne si souvent entendu lorsque joyeux nous rêvions d'un jour meilleur pour entonner : " Paix et sérénité sur terre aux hommes de bonne volonté. "
Plaisirest un mot trop petit que
nous partageons avec l’animal .
Bonheur, un mot vague qui peut être
décliné de diverses manières – au petit bonheur, l’argent ne fait pas le
bonheur, le bonheur des uns fait le malheur des autres .
जॉय, désigne un état passager dont
on sait par avance qu’il ne pourra pas durer éternellement .
Sérénitéveut dire calme et
tranquillité mais aussi renoncement, oubli de soi .
Ces mots ne
suffisent pas à définir une posture qui approcherait l’indicible, le sans nom,
le très haut .
Il faut alors se
situer dans un état qui ne soit pas seulement la joie, la sérénité, le plaisir,
ou le bonheur mais qui tout en les associant pourrait dynamiser l’ensemble .
Cet état,
c’estla Plénitude.
La Plénitudesuppose un tissage intégratif
de tous ces états, fait d’analyse, de compréhension fine, de contemplation,
d’expérimentation et même d’une dose de souffrance à vivre en conscience qui ne
peut se départir de chacun d’eux .
C’est alors que dans le ciel paraît l’immense oiseau, le Voilier ultime, qui, associant puissance et liberté, dévoile le plein accomplissement de soi-même en partance vers le plus grand .
