Pääsukeste liivakastis
 igal pool on neitsid
 perifeeriasse ja avadesse
 on valguskiired ja varjusõlmed
 ringi lastele
 nende käed tuhnivad inglite tolmus
 teravate lõhnadega .

 Pääsukeste liivakastis
 seal on Epinali pildid
 üle blondide peade
 nii et kiiresti lendav lind
 haarab selle kinni
 mõne allkirja jaoks kriimustage taevasinist veelgi
 ja lahkuda majade eeskojas
 farandool, mis tantsib .

 Pääsukeste liivakastis
 liiva all on kulda
 ja puu juured rõõmust
 uppuma ohtralt
 lugematu arv värvilisi täppe
 linna laste nägudel
 ärkvel hoitud
 sisserändaja läbistava hüüde järgi .

 Pääsukeste liivakastis
 seal on plastikust tugitoolid
 aja poolt kahjustatud
 kui vihmalomp
 asetatakse valgele lauale
 panevad end välja nägema
 graatsiliselt
 pääsukesest vanni
 tilgad ja suled segamini
 mängulise lapse läheduses .


 175 

Mees on lahutamatu tervik. Läbi keha integreerimise, võttes arvesse psüühika, mis on seotud teadvuse perspektiivis avanemise dünaamikaga vaimne, mees on üks. See kolmepoolne nägemus inimesest tekkis kõrval : keha-CO-, tera-OLEN-, mõistus-ES- on oluline, et olla osa meie olemise kasvu teest, mehe jaoks “tuleb” .

Le corps n’est pas le tombeau de l’âme comme le pensait Platon, vaid Vaimust inspireeritud muusikainstrument. Meie lähenemises, être spirituel ce n’est pas échapper au corps mais s’ouvrir dans son corps à l’action de l’Esprit. Le corps traduit, d’une manière palpable et physique ce qui est autre, mis on metafüüsiline, ce qui est impalpable et invisible . Le corps nous met en contact avec la réalité et nous permet un premier déchiffrage de l’univers qui nous entoure. Tema poolt, näeme, siseneda, puudutama, tundma, maitsta. Par nos sens nous accueillons des informations tangibles, informations qui peuvent nous faire accéder à des plans subtils .

Juutidel on inimeste suhtes ühtne lähenemine. Ils le considèrent comme un tout : la tool (ennustatud) pénétrée par le souffle (nefesh) où la chair est moins la chair-viande que l’Homme tout entier dans sa dimension cosmique et la “nefesh” la vitalité de la chair, mis selle liikuma paneb. Seal, la chair ne se saisit jamais séparée du souffle. La chair sans le souffle n’est plus chair mais cadavre .

The piibel tutvustab ka mõistet kohta“Vihma” WHO määratleb Jumala Vaimu, kosutav hingeõhk. See “Vihma” õhutab lõpetamata olend, et me saame olla osa dünaamikast saavutusest, olemise kasvust. The “Vihma” võimaldab asutada Inimese kahe koostisosa kooskõla, “ennustatud” et“nefesh” . Ta annab neile energiat .

Les Grecs ont perçu que la distinction entre l’esprit et l’âme s’avère essentielle. Platon pensait qu’en son intériorité l’âme prend conscience d’un quelque chose d’autre, elle est au-delà des considératins bassement matérielles, tema püüdlusest transtsendentsuse poole . Cette dimension de l’âme, ta kutsus teda “nous”. The “nous” est apparenté à un organe de vision. Ta on võimalus, au sein de la psyché de poser un regard sur les éléments de la psyché .

Seda nimetatakse ka hinge ülemiseks osaks või peeneks punktiks tera, le“nous” identifitseerib ennast sügava südamega kui võime vaikida, südametunnistusest ja otsusekindlusest. Sisemise vaikuse võime või “Hesychia” katsetada meditatsioon ja palve, see iseloomustab stabiilset olemist. Võimsus südametunnistusest, väljendus ja kõne võimaldab Inimesel teadvustada oma sisemistest liigutustest ja oskama neid nimetada, näiteks meeleolusid, neid emotsioonid, tundeid, kired. otsustusvõime ja sihikindlus on see vabadus, mida Inimene peab registreerima ja püsida sisemises dünaamikas, ilma et teid segaks pakkumisi maailmast või lasta end parasiitmõtetel kõrvale juhtida .

See on siis see Vaim, le “pneuma”, Kreeka termin, mis tähendab, et Jumalalt tulev hingamine annab olendile energiat. Il éclaire toute chose. Nous sommes alors des êtres en devenir d’être réellement des êtres vivants . Meie asi on, et me sihtmärgist mööda ei läheks, et meid mitte sulgeda, end ümber seadistada vastavalt oma isiklikule identiteedile, d’accéder à notre propre désir, à notre propre manière d’être car la parole de chacun d’entre nous est essentielle pour l’ensemble .

See on selle lähenemisviisi kaudumees “tuleb” et saame edeneda sisemise leppimise poole, kogu suhteelu alus rahustatud .

174

  Nyctalope ja Noctambule kõndisid koos käsikäes käsi mööduva tera all .

Räsitud ja korrast ära olid nad segaduses soolveega, mille soovimatu taifuun oli eelmisel päeval avenüüle visanud okultsed tegevused .

Suudab võtta pooli, kui päev tuleks, ükshaaval liiga palju pulki, teine ​​armukutsega Jumalik, nad sundisid neid ümbritsevaid oma reservist välja tulema, juures udulaine jõud, avage kõmupäikese huuled .

Kajakas nuttis laeva peamasti otsas kuunar . Aeglase oletuse pilved liikusid loomata olukord .

Ei vaeva end humanistlike mõtetega Nyctalope ja Noctambule sundisid mõistusevastaselt olema ainult esinejad diskreetsed teosed, hõivatud laserkaadritega, et muuta väikesed žestikuleerivad kujukesed lapsepõlvest värviliste kildude pihustites .

Sarabandes, uste paugutamise helid, pehme kassisaba villid, lobisemine röhitsemine kurkudest välja kell agoonia ; kõik oli valmis rohkem omaks võtma enne öökülma .

Nii rääkisid Nyctalope ja Noctambule mere ääres aju udutama, lennul märgates kajakad, targad käskjalad, mille on maha jätnud mõned hävitajad, a vingerdav kõne lõputud päevad .

173