Чаро ин кадар занону мардон гуломи вазъият мебошанд, як қудрат, аз дигарон, бо як нигох ё худашон ?
Чаро Оё онҳо дар маргзори мураббаъ мӯҳр баста зиндагӣ мекунанд, дар “чунин аст, чунин аст, коре нест !”, бе дида сояе, ки озодии онхоро махдуд мекунад, ин бастани махфӣ, ин дастрасӣ ба бештар нисбат ба худашон, ки бо рафтан ба ҷои дигар ба онҳо ҳавои тоза мебахшанд ?
Ба таври оддӣ зеро онхо метарсанд . Гӯё занҷирҳое, ки онҳоро баста ва маҳкум мекунанд ба вазъияти ғуломии худ, муҳофизат аз тарс буданд . Мисли агар ин занҷирҳои нобинӣ онҳоро аз азобу марг нигоҳ медоштанд . Аз тарси он чизе ки давом намекунад . Дар пеши назари он чи метавонист онҳоро дур ва аз бароҳатии аввалини худ дур мешаванд, онҳо пайваста монданро афзалтар медонанд .
Ба онҳо часпида одатхо, иллюзияҳои онҳо, идеалхои онхо, дурӯғ ва эътиқоди онҳо, ба хамин тарик умед мебанданд, ки пешомади хаётеро, ки бемайлон боздоранд ба охири ҳама чиз мебарад . Гуё чизи дигаре буд ҳаёти воқеӣ, ин ҳаёт, ки марг ҷузъи ҷудонашавандаи он аст .
Аммо инҳо вазнин занҷирҳо онҳоро ғарқ ва ғарқ мекунанд. Онҳо мехоҳанд, ки пеш аз марг бимиранд зиндагӣ мекард .
Онҳо аз назди онҳо мегузаранд аз хозир, ки онхо ба хотирахои гузашта ва ба утопияи он занчир бастаанд фардо . Онҳо теғи алаферо, ки дар зери он мерӯяд, надида, ғамхорӣ мекунанд ва орзу мекунанд пои онхо . пешгӯӣ кардани инкогнито, гардан акаллан ба суи пилория кашид гуфта, дар ҷустуҷӯи фаромӯшие, ки ба онҳо имкон медиҳад, ки аз ғазаби худ раҳо шаванд тасодуф , рост ба сӯи он чизе ки ба назари онҳо хушбахтӣ метобад, равона мешаванд .
Онҳо нестанд ба худ пешкаш мекунанд . Онҳо аз он чизе ки дар он ҷо ҳаст, метарсанд, дар ин ҷо ва ҳоло . ба воќеият ва номукаммалии њама чиз онњоро девона ва бегона месозад вақт, вале ҳанӯз ба нуқтаи назари дар саросари нест, сохили хаёти онхо .
Ҷараёни а ҳозираи доимӣ онҳоро ба ташвиш меорад . Онҳо хеле мехоҳанд, ки бо маводи мухаддир истеъмол кунанд фирефтаи итминон, шумо виртуалӣ, клишеҳое, ки онҳоро иҷро мекунанд ба дигарон монанд, он дигарон, ки бо вуҷуди ин ҳуқуқ ба онҳо рад мекунанд мисли онҳо нафас гиред . Бо издиҳом омехта шудан дар ҳоле ки онро таҳқир мекунад .
Чаро вайрон мавҷудияти ӯ ба муқовимат бо нобасомониҳои зиндагӣ, сохтан қалъаҳои аҷиб бар зидди гузаштани вақт ?
Мардон худро хаста карда, ба фардоҳои аз ҳад ташвишовар муқовимат мекунанд, аз ҳад зиёд, бе дарк мекунанд, ки онҳо дар як ҷо мемонанд – ҳайкалҳои аҷиби намак, дар пеши ҷараёни ҳаёт, ки онҳоро интизор аст.
Чаро дар атрофи шумо истода, ҳама чиз ташвиқ аст, нооромӣ, табдил додан ?
Чаро ин лозим аз бехаракатй, худро аз таѓйирот њифз мекунад ?
Зеро мард ҳайвони муқаррарӣ аст, ки аз номаълум метарсад, аҷиб, аҷиб ; ва ки бо хар рох хакикатро чустучу мекунад, арзишҳо, қонунҳо, аз сугурта, кафолат медихад . Ва барои ҳамин ӯ омода аст ҷони худро бифурӯшад бар зидди ҳар як рози хокаи пикси, ки ӯро об кунад дар хобҳояш, дар қалъаҳои худ дар Испания .
Мард низ дорад тарси сояаш, аз ин ќисми ѓайриинсонии инсон, ки бо саргардонии худ сарфи назар кардан, нодуруст фаҳмидан, сӯиистифода, споли, истисмор мекунад, хамсояашро зулм мекунад ва пахш мекунад .
Аз тарси одами марг кушиш мекунад, ки абадй дар саъю кушиши бузург ба он зиндагй кунад реҷаи бефосила, рафторҳое, ки бо мӯҳри устуворӣ нишон дода шудаанд, аз хастагӣ ва хоб “ором” . Дар ҳоле ки ҷомеаи мо саноат ба истехсоли молхое асос ёфтааст, ки харгиз устувор аст, то ки дар ҷаҳоне, ки ба абадӣ умед мебандад, ҳамеша бештар тавлид кунад афзоиш !
Ва мард бутҳоро ихтироъ кардаанд, худоён, то ки абадй гарданд ва аз хама дурй кунанд мулоҳиза дар асоси итминон, ки ӯ танҳо барои як муддати муайян зиндагӣ мекунад, а бо гузашти вақт .
Пас, мард ба мукобили ин такдири оштинопазир муносибат мекунад . Ӯ чизеро ҳам дӯст медорад ва ҳам нафрат дорад зиёд аст ва назорат карда наметавонад . Ӯ эътироф намекунад, ки касе аз ӯ пурқувваттар аст . Ӯ ба худаш бадрафторӣ мекунад, Модар-Заминро ғасб мекунад ва Худо-Падарро ба ҷаҳон табдил медиҳад дастнорас .
худоён бетаъсир табдил ёфт, эътиқоди ноболиғи одамон онҳоро месозад бозгашт ба сабаби эмпирикии худоёни иҷтимоӣ бо мӯҳр эҳтиром аз ҷониби он чизе ки аз ҷониби ВАО гуфта мешавад . Вай ба омма гудохта мешавад, рафтан дар стадион, дар ваннаҳои гармидиҳӣ, дар цирк ва сухбати беохир дар агора аз виртуалӣ, як чашм дар экрани хурд, инъикоси экрани калони вокеият ки ба ахамиятн аз хад калони онхо дучор шуда наметавонад .
Бардид бо итминони илмӣ, одам кур-курона рох меравад … то он даме, ки бархӯрд мураккаби бепоён ва боварй ба он ки вокеиятро мутеъ кардан мумкин нест, на аз тарафи техника, на аз ҷониби худоён .
Агар у худкушй накунад не, вай тайёр аст, ки ҳудуд кунад, бо ақл ва ақл, ба ҳама чиз барои, ирода ба қудрат ва ғурури худро фурӯ бурдааст, ба адреси сохилхоихоксорй, хамчун нмконияти охирин пеш аз рафъи олй, пеш девонагӣ .
Бо хоксорӣ, табобати ниҳоии паранойя, одам бояд дар хамфикрй зиндагй кунад бо табиат бо мақсади ба даст овардани мураккабии воқеият тавассути таъқиби ҳама редуксионизмҳо, даст кашидан аз хукмронй, чизеро гирифта ғулом кунед . Мард бояд дар амудии худ бошад .
Пас вай бояд нармй тарбия кунанд, бо махкум кардани куштор ва тамоми зуроварй, дар нест кардани бутпарастӣ, то ки худро бо хаёт таъмин намояд .
Ӯ боқӣ мемонд хамин тавр гуфтан “оуи” , дар озодӣ ва ҳайрат, ба чй, барои ки хавфи иллюзия аз байн меравад, бигзор нозукии муносибат ба сарфакорӣ дар муошират бо табиат асос ёфтааст .
198