Zvona su preskočna
 na kredencima sakristije .
 
 Fazan trči po zidu
 upoznati njegovog fazana
 i pokazati mu
 što učiniti .
 
 Engleski smijeh se niže jedan za drugim
 u slapovima
 veseli vatromet
 koji ne bi propustio ni za što
 komarci
 željni krvi .
 
 Vjetar miluje preriju s visokom travom,
 nepomičan trbuhozborac
 plodovi platane
 pobijediti vrijeme .
 
 zreli maslačak
 okušati se u Sème à tout vent
 Sve u jednom
 opsežan program iz djetinjstva
 prema jelima
 gdje su roditelji
 s pletivom i novinama
 tražili su zajedničku nijansu jasena i vapna
 dok smo gurali tavanska vrata
 trljati metalnu kapsulu
 između palca i kažiprsta
 između palca i srednjeg prsta
 na nepovezanom podu
 s umirenim zrnima pšenice
 u potkrovlju potkrovlja
 s diskretnim trapillosima
 donoseći prašnjav miris starog drva
 koje pratimo
 ritmičkih klečanja
 posvećena pozornost
 na male zupčanike
 sposoban skakutati
 igračke
 na turneji po Francuskoj
 naših staza od krede .


 106 

• 

   U kutu
 moćnog kamenog zida
 šapću duhovi .

 biti nepomičan
 u tišini očekivanja bez očekivanja
 jednostavnog kretanja života .

 Vrijeme je da zatvoriš oči
 obratiti pažnju na sadašnji trenutak
 biti s onim što jest
 biti
 u fleksibilnom i opuštenom položaju
 našim dahom
 ovim tijelom koje tiho diše
 s ovim mislima koje dolaze i odlaze
 posmatrač
 samo gledam
 kontemplirati
 ova dižuća i šuplja prsa
 s našim osjećajima
 s našom sviješću koja se širi
 vidjeti sve bez ičega prianjajućeg
 biti u duhu otvorenosti i dobrodošlice onome što jest
 u ovdje i sada našeg daha
 i okolne buke
 prihvatiti puku prisutnost onoga što se događa
 u nedostatku gore navedenog
 svuda okolo
 i ukrcati se
 odvijanjem naših misli
 lagan kao i njihov sklopivi
 jedra ponuđena vjetru
 oko
 gdje sve počinje i završava
 bez potrebe za odgovorom .


 105 

 Sjećanje na ovu igru   
 origami iz djetinjstva   
 papirnata soljenka .   
 Između kažiprsta i palca svake ruke   
 " Odaberite broj " !   
 a prsti su se otvarali i zatvarali 
soljenku onoliko puta koliko je potrebno   
 " Odaberite boju : rumenilo, plava, vert 
ili crna " !   
 a soljenka je bila rasklopljena na mjestu 
ta prilika naznačena   
 " ti si nježan ... Ti si najljepša ... "   
 Biti, na ovoj slici četiriju stijena 
udubljena, igra je zamrznuta, kristalizirao, 
to je "granit" , zatvoreno je i tako dugo, da ga mahovina pokriva .   
 Ovaj objekt "pjena-kamen-papir-igra" POSTAJE 
polazište za nastanak a 
suvenir, jedne nostalgije, misaonog oblika , 
od osjećaja .   
 Kao millefeuille otvoren svim vjetrovima, 
pojavljuje se trenutak života. Tri mala okreta i 
zatim odlaze ... postoji emocija ... 
Ali zašto, u čemu i kako ta emocija postaje osjećaj ?   
 Osjećaj, mnogo je više od fiziološke reakcije posute žarom zapamćene kulture . Temelji se na složenoj funkciji 
prvo na osjećaj zatim 
osjećaj koji dolazi duboko iznutra, 
poza, način poimanja sebe 
datu situaciju . Ali ovdje, oko 
ova igra, povodom ovoga " igra-slika-memorija-papir-djetinjstva-mahovit kamen ", O čemu se radi ?   
 Kontaktom između ljudskog bića koje jesmo 
i okoliša, nije to osjećaj da 
povezuje nas s onim što nismo mi, s nečim izvan nas. Radije bi bilo 
Percepcija, osjećaj, intuicija koja 
bi bio na poslu . Osjećaj je privremeno uspješno nastajanje kulturne činjenice koju smo više ili manje svjesno učinili svojom i čiji objekt pokretanja ne može biti jedini uzrok. . Objekt je samo povod za pojavu .   
 Prilažemo, većinu vremena, naše osjećaje prema svijetu okoliša, društveni događaji, u 
zamišljajući da događaji koji se tamo zbivaju - 
na primjer korištenje naše igre ovdje - nalaze se u ishodištu stanja svijesti koja 
križ. Stvaram iluzornu nadu da mi je dovoljno kontrolirati svoju okolinu, objekt od 
moja želja, biti gospodar mojih država 
savjest. Želim biti u situaciji predznanja, vlast nad svijetom, biti bog mojih emocija. Ali to je samo iluzija ! Naša je namjera samo vrlo mali element izvora osjećaja koji nas prožima i na kojem nas 
nemaju više utjecaja od vremena.   
 Želeći manipulirati vlastitim osjećajima kako bi 
izbjeći nedostatak, nesigurnost, strah, i biti demijurg svojih vlastitih stanja, to je odbiti spontano nastajanje života kroz sebe. To je veliki izvor patnje !   
 Paradoks vezanosti je okrutan. Naši osjećaji, to smo mi, duboko u našoj intimi 
a ipak ih živimo kao da su nas izbacile iz nas samih fokusirajući se na taj i takav objekt u svijetu . Tako " više ne osjećamo ", više nismo svjesni sebe .   
 Na primjer, mislimo da volimo ovu ženu , - " govori mi moja ljubav prema ovoj ženi , tjera me da razumijem, 
razjašnjava mi biće koje ona jest"  - , romantična vizija objekta koja nas udaljava od uzroka osjećaja koji stvaraju mnoge naše projekcije .   
 Određeni način odvojenost bilo bi naučiti odvojiti naše osjećaje od njihovog predmeta i živjeti ih za sebe . Bilo bi " vratiti se sebi " .   
 Živjeti i istinski upravljati svojim osjećajima nužan je uvod u samospoznaju. .   
 I ako u tajnim kutijama igrine soljenke  " papir-brojevi-boje-šansa-mahovit kamen - reći ću ti tko si "  bilo ih je ispod četiri boje, četiri dragocjena grumena za prikupljanje prema osjetljivom pristupu sebi koji bi bio Percepcija, osjećaj, emocija i osjećaj, potrebne korake za znanje i kod znati što učiniti s tim znanjem .   
 ...  Kako ne bi potonuli u privrženost ! Noge i šake vezane za naša zaštitnička uvjerenja, našim strahovima .   
 ...  Da bi se slobodno živjelo u instanci Bića , naš stvarni svijet .   

  (Tekst slobodno inspiriran Basarabom Nicolescuom)  

 104 

• 

    Svjetlost je velikaznanstvena tema ali i prilikabuđenje, estetike i metafore božanskog. To je Multidimenzionalna stvarnost .

Svjetlost je znači da astrofizičaru omogućuje dijalog s kozmosom .

Svjetlo je najplemenitiji element prirode, a oko je najplemenitiji organ na ljudsko tijelo .

u znanosti, svjetlo uključuje ne samofizički elementi (kako dolazi slika u oku), ali takođerfiziološki (kako oko djela) etpsihološki (kako mozak interpretira sliku) . Razumijevanje svjetla, također je dešifrirati misterije oka i mozak . Svjetlo, vid i živčana aktivnost neodvojivi su gužva .

Svijetlo se igra također veliku ulogu upolja umjetnosti i duhovnosti. Jer svjetlost je više od materije, također je u redu duhovit . To je istraživanjem odraza, iverje, otvorima, prozora i vitraja te svjetlećih oblika okoliša i spomenici koje je čovjek podigao, Rembrandta, Tokar, Boudin, Monet, Cezanne, the Corbusier i Soulage daju dušu prirodi. Riješivši se oblika kako bi se ostavio prostor za boju, Kandinski se poziva na imperativnu nužnost unutrašnjost umjetnika koristiti umjetnost za sintetiziranje svjetova interijera i eksterijera i tako doći do velikog kozmičkog zakona .

Tradicije časne sestre diljem svijeta donijele su svjetlo do najviše točke . Umjetnost gotika je umjetnost svjetla par excellence . Kršćanstvo govori o’bog svjetla. Budizam povezuje raspršivanje neznanja, izvor patnje the ” svjetlina od um ” .

Čovjek je definiran svojom reprezentacijom svjetla . Neka bude znanstveno, tehnika, umjetnički ili duhovni, svjetlost nam omogućuje da budemo ljudi .

103

• 

Znanost odvija se između izvjesnosti (moraju se dostaviti dokazi) etpustiti (postoji nespoznatljivo U svemiru). Upravo ta napetost stvara tražilicu. Istraživanje nepoznatog i misterija stalno nas dovodi licem u lice s našim ignoriranje. Svemir o kojem znamo sve bio bi izuzetno dosadan. .

Znanost nije svedena na tehniku. Kroz svoje paradigme, svoje koncepcije svijeta i svoje pedagogije, nosi trag različitosti mašte čovječanstva .

Put doprenositi znanje Znanost i tehnologija mora se prilagoditi prema kulturi, jezik i oblik duhovnosti specifičan za svaku zemlju. Znanje znanstvenik nam ne govori kako ublažiti svoje unutarnje patnje, ni kako voditi svoj život. Ne govori o ljepoti ili ljubavi. Ova uloga vraća se u mozaik kultura, jezika i religija. Također je važno da budu informirane buduće generacije, pored zajedničke jezgre univerzalni znanstvenik, na kulturnu raznolikost, jezika i religija cijeloga svijeta.

Napredak današnja nas znanost usmjerava prema fenomenimameđuovisnosti, paradoksa, komplementarnost što su podaci koji dolaze prije s Istoka koji ima uvijek bio više holistički i manje redukcionistički na svoj način razumjeti svijet. Otkrivači kvantne mehanike poput Bohra i Heisenberg je otišao dalje od redukcionističkih metoda Newtona i Einsteina otvoriti znanost cjelovitijem pogledu na svijet promjenom paradigmi. Ainsi Bohr, zamisliti dualnost val/čestica svjetlosti i materijal je inspiriran Yin/Yang konceptom Orijenta .

I onda, još jedan pristup je sada moguć ; koja se temelji na logici odsutnosti kao svjedok prisutnosti. Misao, um, predmet, ne može biti objektivno ograničeni i stoga njihovu prisutnost ne treba tražiti uz njih ili u procesima, ali u nemogućnosti za procese od samoopravdati se. Vidi za ovu svrhu Gödelove teoreme .

Daleko od toga da postoji neuspjeh razuma, nepotpunost empirijskog subjekta označava a ponuđeni prostor, u srcu racionalnosti, do otkrivanja smisla .

Samo podučavanje zajedničke jezgre znanstvenog znanja, popraćeno znanjem i poštivanjem kulturne raznolikosti, može pogodovati dolasku univerzalnog humanizma koji bi pogodovao mir u svijetu .

102

• 

Pod razinom Stvarnosti podrazumijevamo skup nepromjenjivih sustava podliježu djelovanju određenog broja općih zakona. Dvije razine Realnost je ipak drugačija, prelazeći s jedne na drugu, dolazi do provale zakona i kršenje temeljnih pojmova – kao koncept kauzaliteta po primjer.

Razvoj kvantne fizike kao i suživot između kvantnog svijeta i makrofizički svijet vodili su na razini teorije i iskustva znanstveni, do pojave parova međusobno proturječnih ekskluzivan (A i ne-A) : val i korpuskula, kontinuitet i diskontinuitet, odvojivosti i nerazdvojivosti, lokalni kauzalitet i globalni kauzalitet, simetrija i narušavanje simetrije, reverzibilnost i nepovratnost vremena, itd.

Zlato s Kvantna mehanika, činjenica da proturječni parovi koje je stavila istaknuti su zapravo međusobno kontradiktorni mogu se činiti poput intelektualnog skandala kada se analiziraju kroz rešetku čitajući klasičnu logiku.

Ovaj klasična logika temelji se na tri aksioma :

1. Laksiom d’identificirati : A je A

2. Laksiom odneproturječnost : A nije ne-A

3. Laksiom od isključena treća strana : ne postoji ni jedan treći izraz koji je i A i nije-A

Ali prema klasičnoj logici ne može se u isto vrijeme potvrditi valjanost neke stvari i svoje suprotnosti : A i ne-A. Ne može se reći da je noć dan, da muškarac je žena, crno je bijelo, da je život smrt.

The kvantna logika modificirao drugi aksiom klasične logike – aksiom neproturječnosti – uvođenjem neproturječnosti u nekoliko istinitih vrijednosti umjesto binarnog para (A, ne na). Ono postoji zatim treći pojam T, koji je i A i nije-A, koji svijetli kada pojam o “Razine stvarnosti” je uveden : ovo je aksiom izrazine uklj.

Zastupajmo ih tri pojma nove logike – A, ne-A i T treći uključeni – i njihovi dinamizme, trokutom kojemu je jedan od vrhova u razini Stvarnosti, a druga dva na drugoj razini Stvarnosti. Ako ostanemo na jednom jednu razinu stvarnosti, svaka se manifestacija pojavljuje kao borba između dvoje kontradiktorni elementi (primjer : Val i ne-A korpuskula). Treći dinamičnost, ono države T, se provodi na drugoj razini Stvarnosti, gdje što čini se razjedinjenim (gdje ili korpuskula) je zapravo ujedinjena (kvanton), gdje što pojavljuje se kao kontradiktorno percipira se kao neproturječno.

Jedno te isto razina može generirati samo antagonističke opozicije. On je autodestruktivna ako je potpuno odvojena od svih ostalih razina stvarnosti. Treći mandat, disons T’, koja bi se nalazila na istoj razini Stvarnosti nego suprotnosti A i ne-A, nisu mogli postići njihovo pomirenje.

ne nemojte brkati aksiom isključene sredine i aksiom neproturječnosti. The logika uključene sredine nije kontradiktorna.

Logika od uključena sredina ne ukida logiku isključene sredine : samo ograničava njegovo područje važenja. Time se potvrđuje logika isključene sredine jednostavne situacije, kao što je kretanje automobila na autocesti ; nikome ne pada na pamet da uvede neko treće značenje u odnosu na autorizirano značenje i u zabranjenom smislu.

Međutimlogika isključene sredine je štetno u složenim slučajevima, kao što je socijalno polje i Politika. Ona djeluje u ovom slučaju, kao stvarna logika isključivanja : the Dobro ili loše, muškaraca ili žena, državljani ili stranci, the desno ili lijevo, bogati ili siromašni, bijelci ili crnci, ih stanovnici tog okruga ili stanovnici takvog drugog okruga, itd. On bilo bi otkriće poduzeti analizu ksenofobije, rasizam, od antisemitizam ili nacionalizam u svjetlu logike isključene sredine.

Et, u nadolazeće godine, uvođenje ova dva pojma isključene srednje i uključene treće strane ne bi li mogle unaprijediti proučavanje svijesti ?

101

(Tekst slobodno inspiriran Basarabom Nicolescuom)

• 

 Bez očekivanja i u dogovoru
 sladak ulazak u povjerenje
 prihvaćanje dopušteno
 i uvijek novo
 prvi ples
 zveckanje zvončića
 mali mali
 a opet tako prisutan
 na rubu prijateljstva
 dolaska nadolazećeg dana
 u odrazu dana koji prolazi
 prolaz u svim godišnjim dobima
 prisutnost korak po korak
 ovom drhtaju tako slatkom
 zadnje lišće trešnjinog stabla
 spreman da padne
 i već napeto
 ispred naleta vjetra
 a onda ništa
 samo srce
 koji je angažiran
 i povući se
 uz topli dlan
 onom poznatom rukom
 mama i tata
 pridružio se prigodom
 ovog velikog preokreta
 što je napuštenost
 u prolaznom vremenu
 ustupajući mjesto srcu koje krvari
 u srcu trenutka
 brzo se otvara
 ispred srca od cvijeća
 pred srcima anđela
 širok osmijeh
 na licima ljudi koji se vole
 oči su im se suzile
 pustivši suzu
 raširenih ruku
 i mokro grlo
 klimave noge
 na melodiju violončela
 produljeni val diluting bittersweet
 u svilenom šaptu
 svijeta s mješovitim vlaknima
 baršunasti liker
 d'un srce koji govori srcu.


 100 

• 

Se levant de bonne heure, Hermès prit son bâton, s’enquit du temps qu’il faisait, se couvrit d’une large houppelande, choisit le bon couvre-chef et marcha vers le point le plus haut de la montagne des Arvernes .

 Biti, s’arrêtant un moment, immobile, le visage grave, l’air fût empli d’une froidure régénérante qui bruissait d’invisibles élytres électrisant l’atmosphère. Il dirigea lentement son regard vers l’est, puis d’un geste auguste pointa son bâton vers le ciel pour projeter à l’encan les treize grands principes dont il sera question cette année 2013 .

–  Ne te mens jamais. Distingue avec soin ce que tu es, de ce que la pression sociale et les injonctions culturelles t’obligent à faire.

–  Sois disposé à rencontrer l’autre, afin de progresser en connaissance et en sagesse par le juste contact avec l’autre.

–  Retire-toi de l’assemblée dès qu’il est question de médisances. Le silence est d’or.

–  Dis qui tu es, sans peur, mais avec parcimonie à qui de droit et selon des formes appropriées.

–  Sois lisible dans ta communication. Que ton relationnel ne passe pas par de la condescendance vis-à-vis de toi et vis-à-vis de l’autre. Sois clair dans ton propos et ne cherche pas à changer l’autre.

–  Aime et tu seras aimé.

–  Sois drôle. Celà nourrit la santé et prélude à la joie. Sois drôle sans blesser l’autre.

–  Ouvre-toi à ce qui n’est pas toi, afin que l’assimilation des éléments venus d’ailleurs te fasse grandir.

–  S’il t’arrive d’être triste, recours à tes amis.

–  Sois à l’écoute du vivant. Les milliards de cellules qui te constituent , cette poussière d’étoiles , ont besoin de se sentir chez elles, dans le cosmos tout autour de toi et en toi. Vois !  Sois l’adepte de la beauté du monde – beauté minérale, beauté végétale, beauté animale, beauté de l’homme et de la femme, beauté du cosmos, beauté de l’univers – . Recueille la vie et nourris-là.

–  Sois toi-même.Ne sois le gourou de personne .

–  Avance en confiance ! La vie sourit à l’esprit simple .

Le ciel se couvrit. On entendit même le tonnerre qui par petites rafales sèches aspira le bruissement environnant pour réintroduire ces augustes lieux dans le calme propice à la contemplation des choses de ce monde .

099