Recevoir la viecomme un doncomme un présent.Habiter tous les âges de l'existencel'enfancela jeunessel'âge adultela vieillesse.Se bonifier comme le bon vintrop jeune le vin est acidemûrir est l'oeuvre du temps.Ne pas être obsédé par les stigmates corporelstraces du temps qui passela ride amère n'est que le baiser en continuité d'êtreDemeurer dans la vie et dans l'intelligence.Tous les jours faire des découvertesintellectuelles affectives sentimentalesTous les jours être dans la nouveautéVivre.Ne pas regarder dans l'assiette du voisinne pas être jalouxrester en soià la fenêtre de l'émerveillement.
Croître encore et toujours.Vieillir n'est pas être vieuxvieillir c'est aller dans la vieêtre vieux c'est perdre le goût de la vie.
Etre curieux intellectuellementregarder l'existence comme un enfant sans être un éternel enfantregarder l'existence du point de vue de la jeunesse sans être un éternel adolescent.Aller toujours plus loin.Plus on vit longtemps plus on construit ce reculqui permet d'être làtout en étant déjà ailleurs.D'une seule lampée saisir le poudroiement des chosesavant que la lampe ne s'éteignepour que rives atteintesse dissoudrel'espace d'un sourireau gré du vent qui passedans la lumière du jour qui vient .162
હાથ આકાશ તરફ તારાઓને સ્પર્શ કરવા અને પછી ખ્યાલ આવે છે કે તેઓ પ્રકાશિત કરે છે આ હાથ હિપ્નોટિક મીણબત્તીની જ્યોત કે અમે તોફાની સાંજે બહાર જતા જોવા માંગતા નથી મીણના હાથ વાદળો પર તમારા નામની જોડણી કરવા માટે મૃત્યુ પંક્તિ બંધ હેવનના ગેટ પર અદલાબદલી નજીવી વસ્તુઓ ટાળો વધુ કંઈ ન કરો ખુલ્લા માથા માટે નમ્રતા માં પ્રાપ્ત કરો આ લંબાયેલો હાથ કવિતાના મૌનમાં સ્પષ્ટ અવાજ બધા સંગીતના કીબોર્ડનું જેની તરફ ચાલવું વાક્યોનો ધીમો વિસ્ફોટ એન્કાઉન્ટરના અદ્રશ્ય પર આકાશના સુંદર વાદળીને દૃશ્યમાન બનાવવા માટે પરી આંગળીઓ દ્વારા સુંવાળું .
શુદ્ધ જગ્યાdans lequel fleurissent et se perdent les fleursLe sens aigu de la citrouille se découvre calècheL'ange me convie à ne plus toucher terreતેની ડાયફેનસ પાંખો સાથેUn souffleUne caresseUn vertige tranquille empli d'exquises senteursLes cigales stridulentTout concourt à la redistribution du livre d'heuresDu point pierre éclate l'envol soyeux de l'âmeOiseau de passage et si présentÉloquence élégiaqueઅસુરક્ષિતવધુઆગની જેમEt si persuasifQue ces choses vides et indifférentesકોમળ પરિચિતતામાંMe somment d'être en dehors de moiPour d'une mort écloseDonner sens et amourEn retour de mission.
કલ્પના સક્રિયસર્જનાત્મક કલ્પના જે ક્રિયામાં અને દ્વારા બનાવે છેકલ્પના કરીને તે પોતે જે છે તેનાથી દૂર થઈ જાય છેતે હું છું' " હોવા " વસ્તુઓની જાડાઈમાંઆઇ-મેજીનમેજિનોટ રેખાઓતેમના સ્થિર કોંક્રિટમાંમાપેલા ડિફિબ્રિલેશન માટેહવાના તરંગોમાં આવોજે આવે છે અને જાય છે અને અંતરે છેઇન્ટ્રાસેલ્યુલર વેક્યૂમ બનાવવુંતાર્કિક સંગઠનો વણાટ .એકવચન અવકાશ છે દરેક વખતે ચહેરોડાર્ક શેલ દિવાલની ટોચ પર પ્રકાશ પાડે છેતેજસ્વી આંખોવાળો ચહેરોઅને સફેદ દાઢીકે નરમ અવાજ વાઇબ્રેટ કરે છે .જીવનનો સ્કેલપ્રથમ સરિસૃપ થી ફાટીકે પવન કાંટાદાર બગ્સના માર્ગથી દૂર ફૂંકાય છે .ધુમ્મસનું હોર્ન સાંભળ્યુંજ્યારે ખીણમાંથીપશુના શ્વાસ પર સવારી કરો .સ્ટેમ્પ્ડ ઇન્ડેન્ટેશનએવોગાડ્રોનો નંબરજેની ખુલ્લી જેકેટ છતી કરે છેહૃદય ગંધ સાથે ઝરતું .ફ્લાઇટમાં ગતિ એટલી ધીમીઉપર એન્જલ્સચેસ્ટનટ અને હોલ્મ ઓકમારા ઘરમાં candelabra .વર્ટિકલ વિચારસરણીઆવેગજન્ય તરંગની બહારછાપેલી સુગંધગ્લેબ્રસ એક્સચેન્જોની ખરબચડી .મોનોસિલેબિક વળતરપ્રાણીની આદતોમાંથીજંગલની બહારશરૂઆતની ધાર .ફક્ત તમારી જાતનેજેમાં અન્ય એન્કાયલોસિસ વિનાપરંપરાની બહાર બ્લોટ લોસ્વીકૃતિના પડદા હેઠળ .હોવાના જોખમે સમજદારીમાત્ર એક વળાંકનવા દિવસની વહેલી સવારે .159
સંબંધ, સંબંધની ગુણવત્તા,
એકબીજાનો સામનો કરવો, જ્યાં વ્યક્તિ એક વ્યક્તિ બને છે. ગુણવત્તા
વ્યક્તિ હંમેશા આંતરવ્યક્તિત્વ હોય છે ; ના હોઈ શકે
“છે” એક વિના “તુ”.
“હું નથી
જ્યારે હું તમને આંખમાં જોઉં છું ત્યારે જ ખરેખર વ્યક્તિ બનો
હું તમને મારામાં જોવાની મંજૂરી આપું છું.”
ની સ્થાપના કરો
લિંક, એક બોન્ડ કે જેના દ્વારા વ્યક્તિનું સ્વાગત અને સ્વીકૃત અનુભવ થાય છે
હોવું, એક જોડાણ અંદર ઊંડા લાગ્યું, આપણે શું કરતાં ઘણું આગળ
કહી અને વ્યક્ત કરી શકે છે, એક બોન્ડ જે તમને કુદરતી રીતે ઘરની અનુભૂતિ કરાવે છે
સ્વ, અને આવશ્યક વિનિમય થશે .
આ
ભાષણપોતાની ભાષાથી આવકારવા. મારી ભાષા હું છું.
તે જ મને વિશ્વમાં બનાવે છે, મારું રક્ષણ કરે છે અને મને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. તે એક
મારી ઓળખનો આવશ્યક ભાગ. મારી ભાષા, આ મારા શબ્દો છે પણ આ પણ છે
જે મારું ભૌતિક શરીર હલનચલન અને માઇક્રોફોન દ્વારા દર્શાવે છે – ચિહ્નો .
હીલિંગ છે
હોવુંસાંભળો, તે એક વ્યાવસાયિકને મળવાનું છે જે હાલની સ્થિતિમાં છે
અને તંગ નથીતકેદારી, જેની સક્રિય પરોપકારી વલણ મને પ્રેરિત કરી શકે છે અને
તમે મારામાં વિશ્વાસ કરવા માંગો છો. હું બીજાની શાંતિથી કેન્દ્રિત થવાની રાહ જોઉં છું
પોતે અને કે જે છે તેની બિનશરતી સ્વીકૃતિ સંપૂર્ણ છે અને
સમગ્ર .
સાંભળવાનું છે
અનેનિર્ણય વિના સ્વાગત.
આ છેલાગે મારા શરીર દ્વારા, મારું માનસ,
ત્યાં જે થઈ રહ્યું છે તેના વિશે મારામાં શું થઈ રહ્યું છે તેના પર મારો આત્મા અને મારો પ્રભાવ પડે છે,
મીટિંગના માળખા દ્વારા ખૂબ જ અલગ અને છતાં મારી ખૂબ નજીક
દ્વારાવિશ્વાસ જે સ્થાપિત થયેલ છે .
આ છેસંખ્યાસંક્ષિપ્તમાં અને સૌથી વધુ
હું જે અનુભવું છું તે સ્પષ્ટ રીતે શક્ય છે .
માટે
વ્યવસાયી :
દ્વારા ઓળખવાનું છે
ની પ્રક્રિયાના તમામ ઘટકોને શક્ય તેટલું વ્યાપકપણે સાંભળવું
મળો, ચેતનાના સાતત્યમાં, એલ માંe ની પ્રક્રિયામાં સંપર્ક કરો
પ્રગટ કરવું ત્યાં અમારી વચ્ચે, અહીં સ્થાપિત થયેલ સંપર્કમાં અને
હવે પરંતુ જે તેમ છતાં ભૂતકાળ અને ભવિષ્યને પ્રકાશિત કરે છે .
તે બનાવવા માટે છે
હળવાશનું વાતાવરણ અને બીજા માટે સ્વતંત્રતા, જે ઓળખની પણ પરવાનગી આપે છે
વિશ્લેષણ તત્વો .
આ છેએક ફ્રેમ બનાવો જેમ કોંક્રિટ
પ્રતીકાત્મક અને કાલ્પનિક, સ્પષ્ટ અને સલામત, પરંતુ જે દિવાલ ન હોવી જોઈએ
વાસ્તવિક સેટિંગની ઍક્સેસની મંજૂરી આપવા માટે સંલગ્ન .
તે લોન્ચ કરવાનું છે
ટ્રેક, પૂર્વધારણાઓ, સીમાચિહ્નો, જે અન્ય હોય તો જપ્ત કરી શકે છે
તેનો અવકાશ, તે શું છે તેની સાથે નિરર્થક થયા વિના, કે તેનાથી બહુ દૂર પણ નથી
ભાવનાત્મક ક્ષમતાઓ અને ક્ષણની સમજ. આ છેસર્જનાત્મક રીતે ગોઠવો અને તેની સુસંગતતા સાથે
પરિસ્થિતિ .
તે દરેક વસ્તુને પ્રેમ કરે છે
તે જે આપે છે તેમાં પોતાની જાતને પહેલાં આ હોવાનો .
આ છેતે અસ્તિત્વના અસ્તિત્વને પ્રેમ કરવો, માં તેની સંચિત સંપત્તિ
તેની જીવનકથા, તેની સંભવિતતાઓ અને તે જમાવટમાં શું છે
પોતે, તેના અસ્તિત્વના વિકાસ તરફ આગળ વધવામાં, તેના ઉદઘાટનમાં
દુનિયા .
આ છે
જાળવીયોગ્ય અંતર તેને અને મારી વચ્ચે અપડેટ કરવા માટે અને
તેના અને તેના વચ્ચેના સંબંધોમાં ખલેલ પર કામ કરો
પર્યાવરણ, લાગણી અને વાંચનીયતામાં મહત્તમ સ્પષ્ટતા સાથે
અભિવ્યક્તિમાં બીજાને તેના સિવાય અન્ય બનવા દબાણ કર્યા વિના
જ્યાં છે/અને તેની ટીમ બતાવે છે .
તે બધું સાફ કરે છે
ના તત્વોસંગમ, થીપ્રક્ષેપણ, ડી’ઇન્ટ્રોજેક્શન, થીરીટ્રોફ્લેક્શન અને ડી’અહંકાર અમારી મીટિંગ વિશે શું રમાઈ રહ્યું છે. તે બનવાનું છે
કુનેહપૂર્ણ મિકેનિક જે સંવેદનશીલતાથી તેને તોડી પાડે છે અને ફરીથી એસેમ્બલ કરે છે
માનવ મશીનરીના નાના ટુકડાઓ જે દરમિયાન ખૂબ જીવંત રહે છે
અસ્તિત્વનો વ્યવહાર જે આપણને જોડે છે, અમને સંયોજિત કરે છે, અમને નકારે છે અને અમે
વધે .
તે ધ્યાનમાં લેવાનું છે
અન્ય વધતી જતી માનવ તરીકે, માર્ગ પરના યાત્રાળુની જેમ
પહેલ કરનાર, ચેતનાના અવિરત માર્ગ પર પ્રયાણ કર્યું. એક માણસ બનો,
પ્રવાસી બનવાનું છે, હંમેશા ફરતા .
આ છેશરૂઆતથી, જ્યાંથી બીજો છે, સાથે
તેની જીવનકથા, શું ઉદભવ ફીડ કે તેની લાગણીઓ સાથે
અજાણતા અમારા સંપર્કના ક્રુસિબલમાં હેચ થાય છે. હોવાની ગુણવત્તા
“કોઈ નહી” અને કોઈ વ્યક્તિ તેના સાચા માટે શોધ સૂચવે છે
એક શું છે તેના પ્રત્યે સતત અસરકારક વ્યક્તિત્વના હેતુ માટે ઓળખ
ખરેખર .
તે કોર્સ યોજવાનો છે
અને બનોફ્રેમની બાંયધરી આપનાર, શું થઈ રહ્યું છે તે રેકોર્ડ કરવા માટે, હોવું, માં
વર્તમાન એન્કાઉન્ટરનો સ્પેસ-ટાઇમ અને અમારા એન્કાઉન્ટરના અનુગામી
.
આ છેપ્રયોગસુસંગતતા સાથે, પરિસ્થિતિઓ જે લય સાથે થાય છે
જે સારવાર માટે વિશ્વાસમાં આવે છે અને તેના માર્ગદર્શન હેઠળ
તેની સંભાળ રાખવા માટે કોણ જવાબદાર છે. તેથી આ ઉભરી શકશે
મનોવૈજ્ઞાનિક મિકેનિક્સના તત્વો આપણા માનસમાં કામ કરે છે, માં નહિ
અનુચિત નિદાન અને પુનઃસ્થાપન મલમ સાથે અન્ય હિટ પરંતુ
તેને એવા માર્ગો તરફ નિર્દેશિત કરીને જ્યાં તે પોતે અર્થ આપી શકશે
શું થઈ રહ્યું છે તેના માટે .
વાપરશો નહિ
તેનાસૈદ્ધાંતિક જ્ઞાન માત્ર સાવધાની સાથે.
સિદ્ધાંત અને ટેકનિક સમગ્ર માનસને સ્વીકારી શકતા નથી, આ
માનસિક સારવાર એ ” સંપૂર્ણ સંબંધ ” જે જોડે છે
પ્રેક્ટિશનર જેટલો દર્દી સિદ્ધાંત અને ટેકનિકથી ઘણો આગળ છે .
આ છેવિના ધીરજ રાખવી
થોભો અને જુવો .
આ છેઉત્તેજક બનો બીજાની આગળ આવ્યા વિના
તેની જીવનશૈલી .
આ છેવાજબી હોવું તેની ક્રિયાઓમાં
ના અર્થમાં“ન્યાય” જેથી બીજાને છેતરીને તેને આપી ન શકાય
સ્વ-જ્ઞાનમાં વધુ આગળ વધવાની ઇચ્છા .
આ છે માં હોવું
સર્જનાત્મક ફિટ ત્યાં શું છે તેની સાથે, માત્ર
આ, અહીં અને હવે અને પછીસંપર્ક .
તેમાં રહેવાનું છે
સરળતા, નમ્રતા અને જાગૃત મનોવિજ્ઞાન સત્ર જ્યાં કામ
પરિસ્થિતિઓને સ્પષ્ટ કરવા માટે અમારી જ્ઞાનાત્મક ક્ષમતાઓથી પણ આગળ વધે છે, સારું
અહીં જે કહેવામાં આવ્યું છે તેનાથી આગળ, અને જ્યાં પરિવર્તન થાય છે તેટલું જ છે
કુશળતા મહત્વની છે, જીવનશક્તિ કરતાં અનેસ્વ-હીલિંગ ક્ષમતાઓ જેથી ઉત્તેજિત કે
નીચે કોઈની પાસે નથી .
તે પ્રાધાન્ય આપવાનું છે
શું થાય છે તેનો અનુભવ કરતી માનવ પ્રવૃત્તિનું અનિશ્ચિત અને સંવેદનશીલ મૂલ્ય
આ, પ્રાયોરીથી ભરેલી આશ્વાસન આપનારી શાંતિ માટે, અનુમાન અને ખોટા
સારવાર વિશે કેવી રીતે જવું તે જાણતા લોકોની નિશ્ચિતતા, જે શાંત કરે છે
– જોકે તે ક્યારેક જરૂરી છે – , માં વ્યક્તિની નોંધણી કરવામાં નિષ્ફળતા
નું એક પગલુંજવાબદારી અને અંતરાત્મા પોતાને બનાવવા માટે
તેની ખુશી .
કાવ્યાત્મક રીતે તમારું
એ જાણવું છે કે સવારના ઝાકળમાં જેટલું જ સંધિકાળમાં
સાંજ, આપણી આસપાસ બધું જ છે જે આપણે નથી, જે જીવે છે અથવા છે
બહુવિધ લોકો દ્વારા જીવે છે અને તે માટે વિશ્વ શક્યતાઓથી ભરેલું છે
બેઠક અને સંવાદ .
ખોલવા
અન્ય શું છે તેના સ્વાભિમાનમાં માત્ર સંબંધ હોઈ શકે છે
જે સાજા કરે છે .
તે બનવાનું છેતેના ભવિષ્યના સાહસી, માંઆશ્ચર્ય અને તેની દૃષ્ટિએ
વર્તન, તમારી જીવનરેખા પર સુખાકારીના માર્ગ પર. આ છે
હોવુંમુક્ત, જે સરળ નથી કારણ કે કિર્કેગાર્ડ કહે છે :
” પુરુષોને આપવામાં આવેલી સૌથી ભયંકર વસ્તુ પસંદગી છે,
સ્વતંત્રતા . “
ત્યા છેત્રણ પ્રારંભિક સ્થિતિઓ મીટિંગની
પ્રેમને મંજૂરી આપે છે .
શ્રેષ્ઠ
છેઆત્માની અચાનક ખાલીપણું જેમાં છબીઓ અદૃશ્ય થઈ જાય છે,
વિચારો અને શબ્દો મૌન છે, સ્વતંત્રતા અને સ્પષ્ટતા ખુલે છે
અચાનક આપણી અંદર એવી રીતે કે આપણું આખું અસ્તિત્વ જપ્ત થઈ જાય. બધું બની જાય છે
અદ્ભુત, ઊંડા, દૂર અને અનંત શું છે તે સ્પષ્ટ છે
અગમ્ય. આ સંપર્ક બુદ્ધિનો શુદ્ધ શ્વાસ છે .
એક રસ્તો
વધુ સામાન્ય રણ પાર કરે છે જેમાં, જોકે
અમે કંઈ જોઈ શકતા નથી, કંઈ સમજાતું નથી, કશું લાગતું નથી, અન્યથા એક પ્રકારનો
પીડા અને વેદના, અમે દોરેલા છીએ અને આ અંધકારમાં રહીએ છીએ
અને આ શુષ્કતા કારણ કે માત્ર ત્યાં જ આપણને થોડી સ્થિરતા મળે છે
અને શાંતિ. જેમ જેમ આપણે પ્રગતિ કરીએ છીએ, આપણે આરામ કરવાનું શીખીએ છીએ
આ શુષ્ક શાંતિ, અને આરામદાયક હાજરીની સુખદ ખાતરી અને
આ અનુભવના હૃદયમાં શક્તિશાળી વધુ અને વધુ વધી રહ્યું છે. છતી કરે છે
પ્રકાશમાં જે આપણા સ્વભાવ અને તેની તમામ ફેકલ્ટીઓ માટે પીડાદાયક છે
અસ્તિત્વની ચાલ, શું કરતાં વધુ બનવાનું મુશ્કેલ-થી-ટકાવવાનું આકર્ષણ
જે આપણે હોવાનું જણાય છે. અમે પછી અનંત વટાવી અને શુદ્ધતા છે
આ આકર્ષણ આપણા સ્વાર્થ સાથે સંઘર્ષ કરે છે, આપણું અંધત્વ અને આપણું
અપૂર્ણતા .
અને પછી ત્યાં છેશાંતિના માર્ગ પર સ્વાદથી ભરપૂર, ના
આરામ અને મીઠાશ જેમાં, સંતુષ્ટ થાય એવું કંઈ ન હોય
ખાસ કરીને ઇન્દ્રિયો, કલ્પના અને બુદ્ધિ, ઈચ્છા
ઊંડાણમાં આરામ કરે છે, પ્રેમનો તેજસ્વી અને શોષક અનુભવ .
તે પછી તે છે
તમારી સમક્ષ વ્યક્તિ ઉભા કરો, સીઇ આધાર, આ આત્મા સાથી, આ અરીસો, આ
અન્યતા, તેની પોતાની છબી બહાર આ નિષ્કર્ષણ, માટે આ જરૂરિયાત
સામ્યતા, હું એન્કાઉન્ટરમાં જેના માટે અસ્તિત્વમાં છું, હું શું કરી શકું
ડૂબવું અને જેના દ્વારા હું પણ પ્રગટ થઈ શકું. તમારા બેટ્સ મૂકો, તમારું કરો
“છે”, અનિવાર્યપણે બીજાના સંબંધમાં, પ્રયાસ
જો કે, બીજા સાથે વધુ પડતું બંધ ન થાઓ .
આ
શારીરિક એકલતા, બાહ્ય મૌન અને સાચું સ્મરણ છે
જેઓ અંતઃકરણમાં જીવન જીવવા માંગે છે તેમના માટે જરૂરી છે. પરંતુ ગમે છે
આ દુનિયામાં ઘણી વસ્તુઓ માત્ર હાંસલ કરવા માટેનું સાધન છે
અંત, અને જો આપણે અંતની કલ્પના નહીં કરીએ તો આપણે તેનો દુરુપયોગ કરીશું
અર્થ .
તે પુરુષોથી ભાગી જવા માટે નથી, કે આપણે પોતે
રણમાં નિવૃત્ત થાઓ પરંતુ આપણે જે વિશ્વમાં છીએ તે વધુ સારી રીતે જોવા માટે
અને વધુ ઉપયોગી થવાની રીતો શોધો. કેટલાક જેમણે ક્યારેય અનુભવ કર્યો નથી
સાચું એકાંત એ ખચકાટ વિના ખાતરી આપી શકશે કે હૃદયનું એકાંત છે
માત્ર એક જ મહત્વપૂર્ણ છે અને તે અન્ય, બાહ્ય એકલતા, વાંધો નથી. પરંતુ આ
બે એકાંત અસંગત નથી. એક બીજા તરફ દોરી શકે છે .
સૌથી વાસ્તવિક એકલતા બહાર નથી
અમે, તે અવાજની ગેરહાજરી અથવા આપણી આસપાસ હોવાની ગેરહાજરી નથી ;
તે એક પાતાળ છે જે આપણા આત્માના ઊંડાણમાં ખુલે છે, ખોરાકની જરૂરિયાત
ક્યારેય સંતુષ્ટ થઈ શકતા નથી. માત્ર એક જ રસ્તો એકલતા તરફ દોરી જાય છે, ના કે
ભૂખ, તરસ, પીડા, નબળાઈ અને ઇચ્છા, અને માણસ
જેને એકલતા મળી છે તે પોતાને ખાલી માને છે, જાણે મૃત્યુથી વહી જાય છે.
તેણે ક્ષિતિજો ઓળંગી, હવે તેને લેવાનો કોઈ રસ્તો નથી. તેમણે
એવા દેશમાં જોવા મળે છે જ્યાં કેન્દ્ર સર્વત્ર છે અને પરિઘ ક્યાંય નથી. તેમણે
હવે મુસાફરી કરશો નહીં કારણ કે ગતિહીન રહેવાથી જ વ્યક્તિ આ દેશની શોધ કરે છે .
અને તે ત્યાં છે, આ એકલતામાં, શું શરૂ થાય છે
સૌથી ફળદાયી પ્રવૃત્તિઓ. આ તે છે જ્યાં તમે કામ કરવાનું શીખો છો
આરામ, તેમની દ્રષ્ટિ વધારવા માટે, અંધકારમાં જોવા અને શોધવા માટે,
ઈચ્છા બહાર, એક દરવાજો જે અનંત માટે ખુલે છે .
ભૌતિક રીતે, શરતો જરૂરી છે.
તમારી પાસે એક સ્થાન હોવું જોઈએ, પ્રકૃતિમાં અથવા રૂમ સાથેના રૂમમાં જ્યાં
અમને કોઈ શોધી શકશે નહીં, અમને પરેશાન કરો અથવા ફક્ત અમને નોંધો. તેમણે
ખરેખર આ દુનિયાના બનવા માટે આપણે આપણી જાતને દુનિયાથી અલગ કરવા સક્ષમ હોવા જોઈએ. આપણે જોઈએ
તંગ અને નાજુક સંબંધો જે આપણને બાંધે છે તેને ખોલીને આપણી જાતને મુક્ત કરો
જોયું, સુનાવણી, સુંગધ, લાગણીઓ, પુરુષોની હાજરી વિશે વિચારવું. અને
જ્યારે આવી જગ્યા મળે છે, ચાલો સંતુષ્ટ થઈએ પણ જો પરેશાન ન થઈએ
અમને એક સારા કારણોસર તેને છોડવાની ફરજ પડી છે. આ સ્થાનને પ્રેમ કરો,
ચાલો શક્ય તેટલી વહેલી તકે પાછા જઈએ અને સહેજ પેકાડિલો માટે તેને બદલશો નહીં.
અને આ જગ્યાએ, ચાલો સરળ શ્વાસ લઈએ, કુદરતી રીતે, વગર
વરસાદ, જેથી આપણું મન આરામ કરી શકે, તમારી ચિંતાઓ ભૂલી જાઓ,
મૌન અને બધી વસ્તુઓની ગુપ્તતામાં ડૂબકી મારવા માટે .
આંતરિક એકલતા ઉગાડતા કેટલાક પુરુષો વિચારે છે કે વિશ્વ અને તેની મૂંઝવણની મધ્યમાં રહેવું શક્ય છે. તેઓ સ્વીકારે છે કે બાહ્ય એકલતા સિદ્ધાંતમાં સારી છે, પરંતુ દલીલ કરો કે અન્ય લોકો સાથે રહેતી વખતે આંતરિક એકાંતનું રક્ષણ કરવું વધુ સારું છે. હકીકતમાં, તેમનું જીવન પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા ખાઈ જાય છે અને તમામ પ્રકારના જોડાણો દ્વારા ગળું દબાવવામાં આવે છે.. તેઓ આંતરિક એકલતાથી ડરતા હોય છે અને તેનાથી બચવા માટે તેઓ બનતું બધું કરે છે.. અને શું ખરાબ છે, એ છે કે તેઓ અન્ય લોકોને તેમની પોતાની જેમ નિરર્થક અને સર્વગ્રાહી પ્રવૃત્તિઓમાં દોરવાનો પ્રયાસ કરે છે. ના મહાન સેવકો છે “કારણ”, વધુ કે ઓછા ઉપયોગી કાર્યના મહાન સર્જકો. તેઓ પ્રોગ્રામ છાપે છે, પત્રો લખો, અને કલાકો સુધી ફોન. તેઓ સભાઓ ગોઠવીને ખુશ છે, ભોજન સમારંભમાંથી, પરિષદો, અભ્યાસક્રમો અને ઘટનાઓ. તેઓ એનિમેટ કરે છે અને ગણતરી કર્યા વિના ખર્ચ કરે છે. તેઓ એકલતાની થીમની આસપાસ મોટી સંખ્યામાં લોકોને એકસાથે લાવવામાં પણ સક્ષમ હશે એટલા બધા એકાંત સાથે, ઉચ્ચારણ અને તાળીઓ ફક્ત તેની અકથ્ય ચોકસાઈથી એકલતાની ભાવનાને દૂર કરી શકે છે .
Il est des traditions humaines qui ont tendance à stagner et à
s’altérer. Ce sont celles qui s’attachent à des objets et à des valeurs que le
temps détruit impitoyablement. Elles sont liées à des choses contingentes et
matérielles – coutumes, modes, styles, attitudes – qui changent fatalement avec
le temps et sont remplacées par d’autres .
Il est aussi des
traditions qui sont comme la respiration d’un corps, qui renouvellent la vie en
empêchant la stagnation. Elles sont des révoltes calmes et paisibles contre la
mort .
Ces traditions
pour rester vivantes doivent être révolutionnaires. Elles seront toujours là
parce qu’elles refusent les normes et les valeurs auxquelles la pensée humaine
s’attache avec ardeur .
A ceux qui
aiment l’argent, le plaisir, les honneurs, le pouvoir, cette tradition vivante
nous dit de voir l’envers des choses, de chercher le véritable sens de notre
vie, la paix de l’âme .
Les révolutions lorsqu’elles ne sont que politiques transforment les choses en apparence. Elles s’effectuent dans la violence. Le pouvoir change de mains, mais quand la fumée se dissipe et qu’on a enterré les morts, la situation est la même qu’auparavant. Une minorité d’hommes forts arrivent au pouvoir et font disparaître les opposants, à des fins personnelles. La cupidité, la cruauté, la débauche, l’ambition, l’avarice et l’hypocrisie sont les mêmes qu’auparavant .
L’alliance d’une
tradition vivante et d’une révolution humaniste peut fixer le cap pour un
dépliement existentiel respectueux des équilibres fragiles et mouvants dont
tout groupe humain a besoin. Cette alliance ne peut être fermée sur des
principes archaïques convenus, ni ouverte sur le tout-venant moderniste. Elle
doit donner envie de croître, elle doit donner faim à l’esprit du groupe qui
traversant la surface des mots devra aller au-delà de ce qu’expriment les
mystères, pour dans l’humilité du silence, la solitude intellectuelle et une
certaine pauvreté intérieure conjoindre au désir – moteur de notre humaine
condition humaine-animale -, l’élan d’une intuition unique, vers une Vérité
unique que nous possédons au fond de nous-mêmes et que nous connaissons
parfois, par intermittence .
A ce stade de compréhension de cette humaine condition en marche, entre tradition et révolution, l’émergence des profondeurs de la psyché et de l’âme, de traits de lucidité et d’intuition, rencontre l’expérience existentielle dans la nécessaire relation communicante de ce processus de recherche impliquée aux hommes de bonne volonté, à tous les hommes en devenir d’être .
Elle rassemble des
êtres qui n’ont rien de commun les uns avec les autres, des êtres qui sont dans
l’impossibilité de se fuir eux-mêmes ou de fuir les autres .
Forcés de rester
ensemble, les hommes et les femmes de la haine brûlent sur place tout en essayant
de se repousser mutuellement. Ce qu’ils exècrent le plus est moins ce qu’ils
voient chez autrui que la haine qu’ils sentent que les autres éprouvent pour ce
qu’ils voient en eux. C’est ce que les autres leurs renvoient de leur propre
image et de leurs faits et gestes qui les fait se complaire dans la haine. Ils
reconnaissent chez leurs frères et soeurs ce qu’ils détestent en eux.
L’égoïsme, la jalousie, l’impuissance, la terreur, le désespoir, તિરસ્કાર,
c’est le mal .
Ce n’est pas le
mal qui est une entité négative, mais plutôt l’absence d’une perfection qui
devrait être. Le mal est ennuyeux parce qu’il est l’absence d’une chose qui
pourrait nous intéresser corps et âme, et intellect .
Ce qui peut nous
attirer dans les actes pervers, ce n’est pas le mal, mais le bien qui s’y
trouve, un bien vu sous un faux aspect, dans une perspective déformée. Un bien
qu’on aperçoit comme un miroir aux alouettes, qui nous fait tendre la main,
mais qui n’est qu’un appât dans un piège. Et quand le piège se referme, il ne reste
que le dégoût, l’ennui ou la haine .
Les gens de la haine vivent dans un monde plein de trahisons, d’illusions, de manipulations, de mensonges et d’ennui. Et lorsqu’ils essayent de noyer cet ennui par le bruit, l’agitation et la violence, ils deviennent encore davantage ennuyeux. Ce sont des fléaux pour le monde et la société .
અખંડિતતા
જાતે બનવું છે. તે માનતા નથી કે તમારે કોઈ બીજા બનવું પડશે
.
તે વાપરવા માટે નથી
જીવન જીવવાના પાગલ સાહસમાં તેનું મન અને શરીર
બીજાના અનુભવો, કવિતાઓ લખવા માટે અથવા આધ્યાત્મિકતા જીવવા માટે
બીજી. ઘણી વાર પુરુષો પોતાની જાતને મહત્વ આપવા માટે ઉતાવળ કરે છે
જે સફળ છે તેનું અનુકરણ કરવું, કારણ કે તેઓ કલ્પના કરવામાં ખૂબ આળસુ છે
વધુ સારું. તેઓ ઝડપી સફળતા ઇચ્છે છે અને એટલી ઉતાવળમાં છે કે તેઓ લેતા નથી
પોતાને બનવાનો સમય .
અખંડિતતા
નમ્રતા સાથે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. સાચા નમ્ર માણસ માટે, શિષ્ટાચાર
હોવું, પુરૂષોના રિવાજો અને આદતો મહત્વની નથી
સંઘર્ષ. નમ્રતા એ અલગ બનવાનો પ્રયાસ કરવાનો નથી, જાણે આપણે
આપણે શું છીએ અને શું બનવું જોઈએ તેના કરતાં વધુ સારી રીતે જાણતા હતા .
કેવી રીતે
જો આપણે બીજાનું જીવન જીવીએ તો શું આપણે પોતે બની શકીએ? ? અને તે લે છે
ફક્ત તમારી જાત બનવાની હિંમત, આપણા ભાગ્ય સાથે સુસંગત. પણ
આપણું સંતુલન જાળવવામાં આપણે જે ચિંતા અનુભવી શકીએ છીએ, પ્રમાણિક બનવા માટે,
મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં, કઠોરતા વિના જાતે બનવાનું ચાલુ રાખવું, વગર
બીજાના ખોટા વ્યક્તિત્વ પર આપણા ખોટા વ્યક્તિત્વ લાદીએ, શકે છે
અમને ઊંડા નમ્ર બનવાનું શીખવો .
આ પૈકી એક
નમ્ર વ્યક્તિની વિશેષતા એ છે કે અન્ય લોકો શું વિચારવું તે જાણતા નથી
તેણી પાસેથી . તેઓ વિચારે છે કે શું તે પાગલ છે કે માત્ર ગર્વ છે .
નમ્રતાને બહેન તરીકે એકલતા છે, અનંત જગ્યાઓ જ્યાં બધું થાય છે, કહેવાતી વસ્તુઓની મુલતવી પણ જેના દ્વારા બધું ફાળો આપે છે, મનની પરિસ્થિતિઓના આવતા અને જતા સમયે, વૃત્તિના પવન સાથે , ભાંગી પડતી જુસ્સો અને તેની પોતાની છબીના અજાયબીઓ .
માટે અખંડિતતા
બહેન એથેના, સ્ત્રી/પુરુષ હોવાનો ગર્વ, બાર પકડી રાખવા માટે, હોવું
ઊભી, પ્રતિકૂળતાનો સામનો કરવા તૈયાર, કમ્મરેશન-રીફ્લેક્સ માટે, પ્રતિ
શંકા અને સ્વ-પુફતા .