Mtu ni kamili. Kwa ujumuishaji wa mwili, Kuzingatia psyche inayohusishwa na nguvu ya uwazi wa fahamu katika mtazamo kiroho, Mtu ni. Maono haya ya tatu ya mwanadamu aliyeundwa na : mwili-Co-, blade-Am-, roho-Es- Mashariki muhimu kujiandikisha kwenye njia yetu ya kukua kuwa, kwa wanadamu “coamès” .
Mwili sio kaburi la roho kama vile Plato alivyofikiria, Lakini chombo cha muziki kilichoongozwa na akili. Kwa njia yetu, Kuwa kiroho sio kutoroka mwili bali kufungua mwili wako kwa hatua ya roho. Mwili hutafsiri, kwa njia nzuri na ya mwili ambayo ni nyingine, ni nini kimetafiki, ambayo haionekani na haionekani . Mwili unatuunganisha na ukweli na huturuhusu kuamua kwanza kwa ulimwengu unaotuzunguka. Na yeye, Tunaweza kuona, entender, kugusa, kuhisi, kuonja. Kwa akili zetu tunakaribisha habari inayoonekana, Habari ambayo inaweza kutufanya tufikia mipango ya hila .
Wayahudi wana njia isiyo ya kawaida kwa wanadamu. Wanamchukulia jumla : mwili (Kutabiri) pumzi (néfesh) ambapo mwili ni chini ya mwili wa vialand kuliko mtu mzima katika mwelekeo wake wa ulimwengu na “néfesh” Nguvu ya mwili, ambayo inaweka mwendo. Kwa hivyo, Mwili haujachukua yenyewe kutengwa na pumzi. Mwili bila pumzi sio mwili tena bali maiti .
Biblia Pia huanzisha wazo ya“Mvua” WHO Inastahili Roho wa Mungu, Pumzi inayovutia. Hii “Mvua” Kuchochea kiumbe kisichomalizika ambacho tunapaswa kujiandikisha kwa nguvu kufanikiwa, kukua kuwa. La “Mvua” hukuruhusu kuanzisha msimamo wa sehemu mbili za mwanadamu, “Kutabiri” na“néfesh” . Anawapa nguvu .
Wagiriki wamegundua kuwa tofauti kati ya akili na roho ni muhimu. Plato alidhani kwamba katika mambo ya ndani yake roho inafahamu kitu kingine, Ni zaidi ya kuzingatia nyenzo za nyenzo, Kutoka kwa hamu yake hadi kupita . Mwelekeo huu wa roho, Akampigia simu “asili”. Le “asili” inahusiana na chombo cha maono. Ni uwezekano, Ndani ya psyche kuangalia mambo ya psyche .
Pia huitwa sehemu ya juu ya roho au hatua nzuri ya blade, le“asili” tambua Katika moyo wa kina kama uwezo wa kunyamaza, ya dhamiri na uamuzi. Uwezo wa kunyamazisha ndani au “Héychia” Kujielezea katika kutafakari na sala, Ni sifa ya hali thabiti ya kuwa. Uwezo fahamu, Kuelezea na hotuba inamruhusu mwanadamu kufahamu ya harakati zake za ndani na kuweza kuziita kama mhemko, hisia, Hisia, Matamanio. Uamuzi wa uwezo na Uamuzi ni uhuru huu ambao mwanadamu anapaswa kujiandikisha na kubaki katika nguvu ya ndani bila kuvurugika na Ushauri wa ulimwengu au kugeuzwa na mawazo ya vimelea .
Ni hapo ndipo roho, le “Pneuma”, Neno la Uigiriki linaloashiria pumzi inayokuja kutoka kwa Mungu inakuja kwa nguvu kuwa kiumbe. Anawasha kila kitu. Basi sisi ni viumbe katika kutengeneza viumbe hai kweli . Ni juu yetu kutokosa lengo, Sio kufunga, Kuturekebisha tena kulingana na kitambulisho chetu cha kibinafsi, kupata hamu yetu wenyewe, kwa njia yetu ya kuwa kwa sababu neno la kila mmoja wetu ni muhimu kwa jumla .
Ni kwa njia hiimtu “coamès” kwamba tunaweza kuendelea kuelekea maridhiano ya mambo ya ndani, Msingi wa maisha yote ya uhusiano amani .
174