• 

 Nilikuwa nimemwacha Nadia kwa majirani ambao waliishi juu ya mgawanyiko na nilikuwa tumefika kliniki ili tu kukuona umezaliwa. Kuwekwa Kifua cha mama yako, Ungekuwa na ugumu wa kupumua, tumbo limevimba na a Tumor kubwa mbaya iliyowekwa kwenye mgongo.

Maisha yako yakaanza.

Ulikuwa na miaka mitatu au minne. Ilikuwa ikitokea Njia ya kutenganisha jengo letu la makazi kutoka gereji de la rue Nicolas Nicole. Unaweka mbele kwenye pendulum na migongo yako ndogo ya mbao mwishoni mwa mkono. Mwili wako ulikuwa mgumu na plaster iliyokufunika kwa miguu yako thorax. Ulikuwa ukitabasamu, Wewe bédé kubwa kama ninavyoitwa, Na ulinitia moyo Rudisha zaidi kidogo kunionyesha kama ulivyofanya kazi vizuri. Na nilikuchukua mikononi mwako na kukuinua.

Ulikuja kutuona huko Marcillat. Tulikuwa na Umekutafuta kwenye uwanja wa ndege wa Clermont-Ferrand kutoka Marseille. Wewe alinipa sanamu hii ya Enameled Dunia, Mpira mzito na a Mchanganyiko mweusi – Uhamasishaji wa kwenda zaidi juu ya kitu kirefu sio kusema, na ukali kujitetea kutoka kwa wadudu wanaowezekana. Nilichukua Kitu hiki kama ishara ya mateso yako ambayo umeweza kuwa na thamani ambayo inafaa na aliniuliza nishiriki. Tangu wakati huo mpira huu umeongozana nami kama kiunga kati ya wewe na mimi. Ulikuwa na umri wa miaka ishirini.

Msitu wa Tronçais katika allier. Nilikuwa nimekuacha katika kiti cha mkono katika alley kubwa iliyokuzwa na vyakula vya juu. Tulikuwa na nilifanya mita mia kadhaa kisha niliondoka mbele kwa kukuacha peke yako kama ulivyonipendekeza. Kwa kurudi kwenye hatua zangu … Haukuwa tena huko ! Nilikuita kwa dakika ndefu. Haukujibu. Wasiwasi, Nilikutafuta hatimaye kukuona ukitembea kwa njia fupi sio mbali Kutoka hapo. Kulikuwa na ukimya mrefu. Harufu za Humus zilicheza pande zote wetu. Upepo ulijadiliwa na topping ya harufu mfululizo. Sisi hushikiliwa kwa mkono katika drape ya mambo yaliyohisi. Nilijua kwa hivyo kwamba tulikuwa upande mmoja, ndugu, Baba na mtoto wake, Kusikiliza na Karibu kwa nini.

Kutoka miaka ya hivi karibuni kurudi kwangu kwa muda mrefu Kubadilishana kwa simu ambayo tulikuwa nayo, Wewe mwanangu Sylvain na mimi Papa Gaël Kama ulivyoniita. Kulikuwa na mazungumzo ya kile ulichokuwa ukiishi kwa wakati huu na Taa zingine za zamani ambazo ulizitaja na uchoyo. Nini nzuri Kumbukumbu. Bado nasikia sauti yako nzito na ya kuvuta ya usiku huu mrefu. Hakukuwa na sentensi zilizo tayari. Ulikuwa unatafuta kujieleza ili hiyo kwa usahihi na inasema wazi inasema mambo muhimu. Na Ikiwa wakati mwingine maneno fulani yalizidi mawazo yako ya kujikuta katika usawa isiyo na msimamo kati ya uzuri na sio -sense kuhusiana na kile kilichotangulia, ilikuwa Kwa sababu nzuri, ile ya uvumbuzi kuhusiana na mahali ulipokuwa, Wewe esthete ya kile kinachotokea. Na ulikuwa kama hivyo, mara nyingi mbele, wewe ambaye Kimwili haikufanya kazi. Nakumbuka mada kadhaa ambazo zilirudi Katika mazungumzo yetu kama yale ya uumbaji, ya mkao wa msanii Lakini pia urafiki na upendo – Upendo wa miili, upendo wa viumbe. Wewe watu wapendwa. Mara chache ulilalamika na kila mara ni mimi ndiye niliyefupisha Mazungumzo ambayo yangeweza kudumu masaa na masaa.

Na ikiwa umeondoka usiku huu wa 18 AU 19 Oktoba, ni kutoroka hali yako ya mwili kama mtu anayeteseka Afya ilikuwa inazidi kuwa mbaya, Lakini pia ni kuendelea na kazi yako Zaidi ya hapa, wewe mtafiti wa ukweli kamili na ukweli uliotumwa na nguvu Nguvu zaidi kuliko wewe, Wito mbaya ambao ulitarajia. Ulifurahishwa, Curious, Kuvutiwa na masomo ambayo ningeweza kumfanya, masomo yanayohusiana na aesthetics, kwa saikolojia na kiroho. Ulikuwa na ucheshi wakati mwingine ya kina, wakati mwingine huharibu, Wewe yule mrembo anayependeza ambaye alilima neno sahihi kwa busara na kamwe kuumiza. Una mpenzi wa maisha katika kukata tamaa Kutoka kwa mwili huu ambao ulikufanya uteseka sana, Macho yako ya kutoboa na macho ya mlozi Na tabasamu lako kitovu cha ujinga kilinipaka kwenye mlango wa ghalani kwa Fanya roho yako ifanye kazi kuelekea ukombozi wa wale ambao ni wa kawaida wa kawaida Katika kufuata kwao hakuishi.

Kutoka kwa roho hadi roho wewe ni upande wangu. Wakati ulikuwa iliyotolewa kutoka kwa nguo yako ya ngozi ilikuwa masaa machache baada ya simu hiyo Tulikuwa tumekupitisha ili uhusishwe na mazishi ya babu yako.

Neno moja la mwisho : “Msamaha”. Jua kuwa i Omba msamaha kwa kutokuwepo mara nyingi zaidi.

Kwaheri Bédé, mwanangu, Sylvain .

171

 Baba yangu alikufa
 na siwezi kushikilia huzuni yangu.
 Rozari ya kumbukumbu pamoja
 Kukua ndani ya usingizi .

 Kijana mdogo wa Grenier
 inaweka vidonge vyake na wakimbiaji kutoka kwa Tour de France. 

 La " Gargote " Kuosha utoto
 ni bonde la kutu tu
 " Fruges - Wapenzi wangu " Flakes katika mists
 Autumn .

 Siku mpya itaamka
 Wavuti ya buibui iliyopambwa na lulu za umande.

 Hatua zinazofanya sakafu ya sakafu
 ni kifungu cha mwisho cha uwepo wako .

 Hatutarudisha pancakes
 akifuatana na kilio cha furaha cha mdogo .

 Wizi wa bukini mwitu
 haitatarajiwa tena kama mara ya kwanza.

 La " Farasi nne " Renault
 Hautavaa tena baiskeli zetu .
 
Baragumu itauawa
 Nyuma ya mlango wa chumba  .

 Ukurasa umegeuzwa
 Sasa kuna maisha .

 Joto mmea na madini katika oveni
 ili mishumaa ya muhimu .

 Kupitisha uma ni ya thamani
 Kwa hatari kutokea .

 Wacha tuchukue kisiki cha kumbukumbu
 Na hiyo bila haraka droo hufunga .

 Wacha tuwe roho nyepesi na mkali
 Kwa hivyo mkono huo uliunganisha .

 Busara na wazi kwa kile kinachokuja
 Wacha tuwe wavutaji wa uzuri .

 Kutolewa kwa kile kilicho Wacha tuwe koo 
na lugha ya vyakula vipya .

 Wacha tuimbe katika upepo safi wa chemchemi
 Andante ya pumzi ya bure .

 Wacha tukaribishe moyo unaopatikana
 Nguvu za ulimwengu zilizo na Eclos za siri .

 Wakati wa kupita na ndege wa ukweli
 Ni kwako kwamba ninajishughulisha .

 Wale wanaofuata, Watoto wangu ,
 Wacha tufungue mpira wetu wa maisha na tembea  .

 Bila woga, Moyo uliozungukwa na furaha ya wenye haki
 Wacha tuwe majani na nafaka za mavuno zijazo  .


 170 

• 

Chumba kilikuwa joto. Carpet ya rangi ya kutu iliwekwa kwenye sakafu. Tulikuwa na Kuondoa viatu vyetu. Ndugu yangu na mimi tulikuwa tumeunda ujenzi huu wa kuni Na nafasi. Kulikuwa na vyumba vingi.

Wahusika haraka walipata maeneo yao. Wengine wamekusanyika katika phratries na wengine katika wanandoa. Nilijikuta peke yangu sijui kwanini. A Upepo mwepesi ukavuka chumba. Wakati huo ndipo niliruka juu ya miji na Kampeni. Kukaa juu ya urefu nilifikiria kazi yetu. Kila kitu kilikuwepo. Na Ilihitajika umbali huu kugundua kuwa maisha yangu yameandikwa kama mapema, huko mbele yangu. Wakati huo nilikuwa nikifikiria kile angeweza kufika. Pia ili niweze kupenya na kubuni yote haya ilikuwa ni lazima Kwamba najua sababu. Na nilikuwa naangalia, Na nilikuwa naangalia, … mpaka Nisikilize nikisema maneno haya ambayo yalionekana kwangu kupigwa na roho ya kushangaza. … Alinisababisha. … Ilionyeshwa tu na ikiwa dhahiri kwamba nilichukua wakati wa kusajili sentensi hizi chache.

Jihadharini na wazazi wetu

kuwa na huruma

kusaidiana

Furahiya maisha

Kuwa na furaha, kupendeza, furaha

Kuwa wa hiari na wa asili katika upendo

kuwa kizuizini, iwezekanavyo, viungo na bidhaa

kuwa mkarimu

kuwa na kuendesha maadili

toa hatua sahihi

Jihadharini

Dhibiti hisia zako

Tambua kila wakati majimbo ya akili zetu

Na wakati wazo linaongezeka

Tuma ujumbe huu kwa watoto wetu .

169

• 

Elimu ya watu wazima .

Kuishi katika Hapa .

Tame amekufa .

Angalia juu .

Kuwa muumbaji wa mazao .

Kuishi ndani Ufahamu mchakato wa maarifa : Mtazamo – Machozi – mawazo (picha, wazo) – Kiambatisho – UTANGULIZI ;  Kuongoza kwa raha au Kuchanganyikiwa kwa hivyo kuteseka, Kwa hivyo hitaji la kufanya kazi mateso .

Mazoezi “Maono ya kupenya”, Mtazamo wa papo hapo wa nini .

Kuwa ndani Furaha ya kuwa ulimwenguni, katika ” mazungumzo ” Kati ya maarifa wingi na uzoefu wa ubinafsi, Mazungumzo yasiyokuwa na mwisho, Bila kutoa lengo na vagaries .

Kukabiliana na uondoaji juu yako mwenyewe .

Kuwa katika Kuhusiana tu na cosmos .

Kuwa raia wa Ulimwengu .

Kuwa mwenye busara, Weka njia yake ya mawazo, Kuwa katika huduma ya wengine, kuwa sehemu ya Ulimwengu .

Mtazame ulimwengu kana kwamba tulimwona kwa mara ya kwanza .

Kuwa katika mtazamo usio wa kujua .

Kujua kuwa Falsafa inaisha kabla ya shughuli ya falsafa .

Angalia lucid juu ya asili ya mawazo .

Kutoa Kwa wengine ” Fikiria peke yako ” .

Kuwa katika Mazungumzo na marekebisho ya ubunifu kwa mwingine .

Kuwa amana ya tafakari yote ambayo imetengenezwa zamani .

Fahamu, madhubuti na ya busara .

Kuwa mnyenyekevu Wanakabiliwa na kile kinachosemwa au kilichoandikwa .

Mbele ya Lugha ikijiuliza anamaanisha nini, Nini cha kusema na nini anaweza sema .

Uvumilivu na kutetea uhuru wa kufikiria .

Kupenya hisia za bahari kwa kuishi kama René Char ambaye : ” Kila wakati ushahidi unapoanguka mshairi anajibu na salvo ya siku zijazo ” .

168

• 

 Je ne sais qui m'a mis au monde
 ni ce qu'est ce monde
 ni qui je suis .

 Je vois ces années-lumière qui m'entourent
 et me trouve coit
 en un point de cette immensité
 sans savoir pourquoi je me trouve ici plutôt qu'ailleurs .

 Je ne sais pourquoi ce peu de temps qui m'est donné de vivre
 se trouve ici à mes pieds
 enchâssé de toute éternité
 dans ce qui m'a précédé
 et dans ce qui me suivra .

 Je ne vois qu'infinités
 de toutes parts
 comme poussière virevoltante dans le rai de soleil
 comme forme effacée par la forme qui suit .

 Ce que je sais
 c'est que je dois mourir
 mais ce que j'ignore
 est cette mort même que je ne saurais éviter
 et qui me convoque à la vie
 tel l'enfant prodigue
 dans les bras du père
 dans ce monde de mystère
 où l'anfractuosité des promesses
 nous convoque à être ce que nous avons toujours été
 dans la chambre nuptiale des commencements
 l'ombre de ton ombre
 hatima yangu .


 167 

• 

L’être humain est ternaire. Il est corps, psychisme et esprit.

Le corps, c’est ce qu’on voit de nous, il est faible et périssable.

Le psychique est l’étage intermédiaire. Il est le mouvement, l’émotionnel et le mental. Il est fluctuant. On ne peut pas construire sur lui. Le psychologique déblaie des choses. Il écarte des obstacles et peut rendre disponible à des éléments de connaissance de soi mais pas à notre éveil, à cet état de bien-être et d’unification avec ce qui est, à l’ultime accomplissement dans le mystère insondable de ce qui nous anime au plus profond de notre être, cet élan, cette “viridité” en marche, tel que le conçoit Hildegarde de Bingen.

L’esprit ou fine pointe de l’âme, ou le coeur, est ce qui est proche et communique avec les mondes supérieurs. L’esprit se reconnaît à ce qu’il est indestructible. Il est immense, clair et joyeux.

L’être humain est semblable à une lampe à huile dont le corps de la lampe, l’huile et la mêche seraient ses trois étages. Le corps serait l’objet en terre cuite de la lampe, le contenant fragile et nécessaire sans quoi ne s’enclencherait pas le processus de croissance de soi. Le psychique ou psychologique serait l’huile, métaphore du mouvement, des émotions, des richesses et de la beauté de l’être, de ce qui nourrit. La mèche serait l’esprit, le lieu même qui peut s’enflammer au feu divin.

Toutes ces composantes forment l’être humain en recherche d’harmonie avec toutefois une hiérarchie entre elles, la mèche spirituelle étant le summun de notre quête.

L’esprit est ce lieu étendu jusqu’à l’infini, cette lumière, cette joie qui domine les intempéries de l’existence et toutes les douleurs de l’être pour l’orienter vers sa réalisation.

166

( Texte librement inspiré de Jacqueline Kelen )