វាជាសំណួរមួយ។ សំខាន់សម្រាប់ទាំងអស់គ្នាត្រូវយល់ដឹង, ហើយជាពិសេសដឹងពីភាពជាក់លាក់របស់វា។. តើមនុស្សជាតិនេះមានន័យយ៉ាងណា, នៃសាកលលោកនេះដែលធ្វើឱ្យវាកើតឡើង ចុងបញ្ចប់នៃដំណើរការដ៏អច្ឆរិយៈនៃដប់បួនពាន់លានឆ្នាំ ? នោះនឹងជា មិនជឿ, អ្នកមិនជឿឬអ្នកមិនជឿ, វាជាសំណួរដែលថាថ្ងៃមួយឬមួយទៀតយើងមិនបាន កុំពន្យាពេលក្នុងការសួរ .
រឿងរបស់ អរិយធម៌ គឺជារឿងដំបូងបង្អស់នៃការព្យាយាមឆ្លើយថាពួកគេ។ នាំយកទៅសំណួរចុងក្រោយនេះ។. ភាគច្រើន, ព្រោះវាជាបញ្ហាសំខាន់, សូម្បីតែសំខាន់, បុរសបានកំណត់សំណួរជាមូលដ្ឋាននៃអត្ថន័យ ផ្តល់ឱ្យជីវិតដោយការរចនាប្រព័ន្ធពន្យល់បិទជិតច្រើនឬតិច ដែលមានផលវិបាកដែលពេលខ្លះមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ ប៉ុន្តែជួនកាលផ្ទុយទៅវិញ រឹតតែសាហាវជាងសេរីភាព, នៃសមភាព និង ភាតរភាព .
ដោយសារតែសំណួរនៃ “អារម្មណ៍”, ជំនួសឱ្យការជាកន្លែងដែលមានឯកសិទ្ធិសម្រាប់ការសាកសួរ និង ការរីកលូតលាស់នៃចំណេះដឹង និងប្រាជ្ញាសម្រាប់មនុស្សជាតិ, ជាញឹកញាប់បានក្លាយជា វ៉ិចទ័រចម្លើយ dogmatic. ជំនួសឱ្យការគោរពចំពោះដំណើរស្វែងរក ពីអ្នកដទៃ, ក្រុមសម្ពាធរបស់មនុស្សដែលរស់នៅដោយឆន្ទៈដើម្បីអំណាច, លោភលន់, ការភ័យខ្លាចនៃភាពទទេ និងការស្វែងរកអំណាច ព្យាយាមគ្រប់គ្រងវា។ ឬដកវាចេញ, ដែលបន្ទាប់មកបង្កឱ្យមានសង្គ្រាម “អារម្មណ៍”. និង ថាតើវាទាក់ទងនឹងសាសនាលើសលប់ ឬ ខាងលោកិយ. តក្កវិជ្ជាឃាតកម្មដូចគ្នាគឺនៅកន្លែងធ្វើការសម្រាប់អ្នកដែលត្រូវបានថ្កោលទោស ការសាកល្បងទីក្រុងម៉ូស្គូក្នុងនាមប្រវត្តិសាស្ត្រ, សម្រាប់ជនរងគ្រោះនៃអំពើប្រល័យពូជសាសន៍ដែលបានបង្កហេតុ ដោយរបបនយោបាយផ្តាច់ការ, សម្រាប់អ្នកទោសនៃការស៊ើបអង្កេត កាតូលិក (Torquemada) និងអ្នកតវ៉ា (ខាលវីន), នៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាសនាយូដា ឬ សាសនាអ៊ីស្លាម .
នៅក្នុងករណីទាំងអស់នេះ, អ្វីដែលមានហើយនៅតែមានសព្វថ្ងៃនេះ ញឹកញាប់ពេកនៅកន្លែងធ្វើការគឺការមើលងាយ ភាពផ្សេងទៀត, aussi le premier droit de l’altérité dans le domaine du “អារម្មណ៍” à donner à la vie, à sa vie et à celle des autres, c’est celui dela liberté de conscience, notion bien fragile mais outre la vigilance et le l’opiniâtreté qu’elle implique est aussi emprunte d’estime de soi, de respect de l’autre, de recherche de l’authenticité, d’amour propre bien senti, de simplicité, d’humilité, de plénitude et de savoir vivre .
Il est un temps à venir, plein de fureur et de lumière, où seront délier les gerbes de l’avenir dans les champs de l’espoir. Puissent alors les hommes et femmes de bonne volonté se lever pour prolonger la longue marche à être, en surplomb du Mystère, les continuateurs de l’oeuvre vive du grand transbordement, du grand Oeuvre de la vie, courte à notre échelle personnelle, mais si longue au vu du dépliement de l’avenir, et si opérante par les traces que nous nous devons d’inscrire dans le grand livre des mémoires que consulterons nos descendants .
Que l’esprit, le coeur et la raison nous assistent dans cette question du “អារម្មណ៍” car il y a plus grand que nous dans cet univers en expansion. Nous pouvons paraître aussi bien maigre fétu de paille jouet des éléments, qu’infime cellule hollogrammique de ce monde si vaste dans lequel nous sommes partie prenante, en responsabilité et en présence à ce qui est .
131