dnes, a túžbu po šťastí a jeho komodifikáciu prostredníctvom reklamy produkuje ekonomický neoliberalizmus, motor súčasnej globalizácie, kto má vytvoril masový priemysel s cieľom urobiť ľudí šťastnými napriek nim. Toto ide proti aspoločnosti blahobytu z toho prvý podmienkou by bolo zaviesť spoločné bývanie organizované po práve každého žiť, a nielen prežiť, s cieľom rešpektovať inakosť a jej stav, demokraciu .
Ďaleko, že medzi demokraciou je rozpor, láska a šťastie, čo sú tri základné podmienky napredovania budovanie spoločnosti schopnej podporovať riadny rozvoj bytia a nie ekologicky deštruktívnou rasou v tom, že máme .
Napriek tomu nesmieme považovať šťastie za a hlavné mesto dobyť a zachovať. Šťastie je kvalita prítomnosti, a kvalita intenzity, umenie života “Všetko v správnom čase” .
Veľkou výzvou je dostať sa na vrchol krútiaceho momentu vzrušenie/depresia, ktorá charakterizuje dominantný systém našich spoločností takzvané zálohy, finančné trhy, politické predstavenie, du sport spectacle et des médias omniprésents. Car cette façon d’accéder à l’intensité se paye cash par une phase dépressive fondée sur le déséquilibre et la démesure. Laquelle phase dépressive suscite le besoin d’une nouvelle excitation, A tak ďalej .
Ce cercle vicieux peut être rompu ; une autre modalité de vie est possible, sur le plan tant personnel que collectif. Il s’agit du rapport intensité/sérénité. C’est ce que nous ressentons quand une joie profonde nous irradie et nous relie à autrui sans nous isoler. Cette joie, qui peut naître de l’amour, de la beauté, de la paix intérieure, c’est-à-dire d’un rapport harmonieux à la nature, k druhým a k sebe samému, je potom všetko intenzívne aj pokojné. Pokoj, ktorý umožňuje začleniť sa do trvanie, na rozdiel od vzrušenia. Takýto prístup to v žiadnom prípade nevylučuje osobitná forma intenzity, ktorou je veľká párty, karneval, udalosť kultúrny alebo aj veľký šport, alebo výnimočné obdobie života osobné alebo kolektívne .
Ale pozýva nás prežiť tento čas inak ako podľa modelu budenia, čím sa vyhne strane “ústa Z dreva” alebo logika perverznej rozkoše, kde je vzrušenie v skutočnosti získané nadvládou nad ostatnými .
The“šťastné vytriezvenie” nie je strohosť resp asketizmus. Je to príležitosť prežiť intenzívne túto vedomú cestu život vo vesmíre, ktorý nám ponúka ľudské dobrodružstvo. Je to tiež, na politický plán, právo udelené každej ľudskej bytosti zastávať sa Skutočne naživo .
132