• 

   Som Herodotus sa i andra århundradet f.Kr : ” … I sanning, till det allra första väder, Kaos föddes, den gapande avgrunden, och sedan Gaia, Jorden, … och Eros “.

Det mystiska är dotter till Chaos .

Oordningen, det är förkastandet av illusion och utseende, och det är här skillnaden lyser mellan det mystiska och det profana .

Du måste vara stark att vägra illusionens tröst och lägga undan “moi” i glömska av det hånfulla . Det krävs styrka för att hålla ut i ensamhet och tystnad, i den mörka labyrinten av år som går år, buren av bara självförtroende .

Men vad är motivation för den som avsäger sig det lätta att framträda ?  Han är, var är hon, bebodd av en törst efter det absoluta .

Men var gör han kommer denna törst “mystik” ?  Var kommer detta element ifrån?, detta händelse, varifrån kommer detta otroliga och osannolika tillvägagångssätt som kommer från botten på botten av sig själv ?

Vi kommer att prata om “predestination”, d’ “insikt”, från “nåd”, från “tillfällighet”, d’ “tillfälle”, från “träffa”, från “utlösare” på grund av en extrem situation, exceptionella eller traumatisk . Men detta räcker inte eftersom om fröet sås av en hand exteriör krävs, du behöver också bördig jord för att samla in frö inuti .

Kommer de att bli det män och kvinnor som bär denna skatt, bärare av dessa anlag, av dessa gåvor, av dessa chanser och dessa utbildningar som kommer att gynnas ? De frågan kvarstår och kommer att förbli så . Det finns inget fastställt svar, därför att det blir inget svar för de som inte ställer frågan . Det börjar genom konsten att ifrågasätta, eller snarare av konsten att häpna, och till och med av undra, för den som blir överraskad av ingenting kommer inte att kunna ifrågasätta någonting är .

Skulle det finnas gynnsamma stunder för detta möte ? Berättelsen, antropologi, de sociologi, psykologi, psykoanalysen ger oss ledtrådar ; De är under de mest oroliga tiderna, det mest kaotiska, mest osäker, än mystikern har sina bästa stunder .

Men denna process kläckning av mystiken varar bara kort tid . Förbi rörans tid, tillbringade den här tiden okunnighet ; vi kanske är på väg mot ett visst “omedvetenhet”, det vill säga mot en annan okunnighet där två etapper väntar oss, både osammanhängande och kompletterande : ta med i redogörelse för ursprunget till saker som kommer ur illusionen – att tas utan förakt – , och nå en annan nivå av medvetande, att släppa taget, av transdisciplinaritet, av mognad, öppna utanför etablerade standarder .

Vissa, intetsägande, kommer att följa råden om miljövänlighet, medan att andra, ihärdigt, ta den branta stigen, kapitulera helt och utan särskilda förfaranden för detta “många” sökande, för attKolla på etatt se .

Så det kommer att finnas bara för att ledas till Mysteriet bortom allt namn i vägrar att associera med det den positiva formeln för detta Ultimate , genom att vägra associera den ultimata nyckeln till alla problem .

Det ska vi också, kunskap i sanna känslor, till vilka vi är . Vi, Bra små saker i en så stor värld, men även hologramiska figurer av detta stora Alla . Vi , de“Ansvarig”, de “tiggare”, de “hjärtkrokar” av det grundläggande svaret .

206

 Nutid , nuet är ett erbjudande, en present .
 Lär dig att våga och veta hur du tar emot .
 Se utan att titta .
 Hör utan att lyssna .
 Lukta utan att nosa .
 Smaka av utan att idissla .
 Känn utan att röra .
 Förstå utan att tänka .
 Att veta utan att veta mer .
 Hantera spaden utan att trötta ut havet .
 Lev fullt ut i nuet .
 Lev helt i nuet .
 Det handlar inte om hänsynslöshet .
 Il ne s'agit pas non plus de prévoir l'avenir .
 Det är inte fråga om att samla på sig skydd mot alla dessa rädslor som vi hittar på .
 Det är en fråga om att utvecklas i varje närvarande styrkor och resurser
 som gör att vi kan möta vad som kommer att hända .
 Det handlar om att berika nuet .
 Det handlar om att låta förtroendet uppstå ,
 Det handlar om att begrunda blomman utan att plocka den .
 Det handlar om att komma i resonans med det vi misstro .
 Resonans kräver fred .
 Och ännu mer frid i hjärtat och själen .
 Varje resonans är omöjlig utan det inre tumultet .
 Börja med att göra sinnet tillgängligt på riktigt ,
 och förbjud frågan : " vad kan jag ta ? "
 att ersätta den med : " Vad gav han mig ? "


 205