Izingobo zomlando zesigaba: Unyaka 2012

Isifufula sigeleza emhosheni esinama-fricassee amakhulu ezindebe ezinamatshe

 Ekuncipheni okungajwayelekile
 ukusuka kwelinye igobolo ukuya kwelinye,
 d'un élargissement inclinant 
 à une reprise de souffle 
 à une zone de rapides 
 suscitant une effervescence moussue.
 
 Il se fraye un passage 
 amandla 
 brassant l'air 
 et faisant monter 
 iphunga le-ozone lamanzi 
 enkungu ehogelwe 
 ngenjabulo, 
 uya ezindaweni eziphansi.

 Umoya uyafufusa.

 Imibono iyavela, zinyamalale, 
 ou s'organisant 
 contactent alors la pensée 
 qui frappe à la porte du Réel 
 et demandent 
 à devenir Formes 
 à être prises en considération.

 Uma kungenjalo uma siqhwa 
 esimweni esichazwe ukukhathazeka ngokuvikeleka 
 noma ufuna ukuqonda yonke into, 
 les émotions parasites 
 telles les peurs, intukuthelo, 
 inzondo, ukuziqhenya, le quant-à-soi 
 font alors barrage à la vie ; 
 kukhona ubuhlungu.

 Une voie de sagesse 
 consisterait alors à faire siennes 
 les turbulences du torrent, 
 à devenir fétu de paille 
 balayé par plus fort que soi, 
 thela, isiyaluyalu esidlule, 
 izindawo eziphansi 
 emehlweni, 
 ukuza ngoMoya, 
 okungokoqobo 
 ngokuvumelana okukhanyayo neMystery yayo.

 041 

Uthando olungenamibandela alukona ukubekezelelana okuphelele

Unomusa futhi wamukelekile kulokho okukhona 
lapha futhi manje.

Kuvula inhliziyo.

Ngakho isimanga singenzeka. 

Futhi leyo empeleni esingalindele ukuthi ivele 
ekuqaleni kokutholakala, yokudedelwa 
ukuthi siyavuma.

Njengokukhanya phakathi komhlaba nesibhakabhaka, 
inani elivela ekuxhumaneni phakathi kwakho 
kanye nendawo evumela intuthuko 
yomjikelezo wokukhula ongasiqinisa 
ekufezeni kwethu okujulile .

 042 

Kudala ngaphambi kokufika komuntu

 Ezindaweni eziwudedangendlale zezintaba
 umbala ovundile
 imifudlana yonyazi olumhlophe
 zinqwabelene ngasemithambekeni
 ukuzulazula mahhala ngokuphelele
 ngomoya obukekayo futhi okhona kakhulu.

 Sasizwa ngezinye izikhathi
 umsindo wamasimbali aphakama esigodini
 ebukhali futhi eshayayo
 bahambisana namaphimbo aphuma emlonyeni
 ukuphulula ngokuthinta indoda
 amahlathi amnyama azungezile
 njengoba ukuhefuzela kwakukhula
 imisipha yayiqina
 izithukuthuku zazibhodla
 elinde ukusa
 lapho amehlo ethe njo emkhathizwe
 umsindo wokukhala okubukhali nokwesikhathi eside
 faisait jaillir le premier rayon du soleil
 dru, brilliant, kushisa, encengayo, ephikelela, noma.

 Kwabe sekufika izidalwa
 ukukhanya nokugqamile
 esangweni lethempeli.

 Précautionneusement tu te retournais
 souriais
 les ouïes ouvertes
 ukukhipha umsindo othambile ongasho lutho
 konke ngokumelene
 usuku lwaphela nakanjani .

 Tu t'endormais . 


 045 

Ubuso nobuso, iwindi eliphindwe kabili, ukukhanya kwe-trefoil

 Itshe nokukhanya. Isho ukuphila njengento eyodwa inganekwane entsha kusukela ekujuleni kwesikhathi. Impilo, kusezigabeni ezintathu ukuthi thina enqaba.

Okokuqala bafuna ukuzivikela ngokomzimba futhi ngokwengqondo, ukuvikela umzimba nokugwema ukuhlakazeka kwezinhloso okuyisisekelo. Lesi yisigaba sokuphila, induduzo nenjabulo.

 Bese unikela empilweni yakhe amagugu omphakathi womndeni, ezenkolo noma ezingomakhelwane. Ngeke sikwazi hlala ebudlelwaneni kuphela, ubuso nobuso.

Okokugcina, ukuthuthukisa i-autonomous consciousness akwenzi ukuhambisana kakhulu nemiyalelo yomphakathi. Kuwukuba ukhululeke ngempela kodwa nokho, ukugcina ukuhambisana nendawo yayo .

Ngokwaluka lezi zakhi ezintathu umuntu ngamunye bese kuba a “akekho”, umuntu onolwazi, bese uzimisele ukubuza imfihlakalo yakho konke .

043

Isisho sezithandani

  Hlala uzizwa ulingana enhliziyweni yakho.
Linganisa ngokupha nokwamukela.
Kuyalingana Ngobunjalo .
Nikela ingcebo yakho. ungafihli
ngobumpofu bakho .
Ungazinikeli "ukugqoka" komunye nomunye.
Ziphakele enala yokuphila,
Yabelana ngayo, kodwa ungasebenzisi kabi ukulamba kwakho .
Ungazibeki icala. Ungabheki a
enecala .
Cela inkululeko, yokutholakala, , yokwamukelwa, ngoba okungenalutho kufana
yini egcwele .
Yabelana ngokuba sengozini kwakho .
Faka engozini ubuhlobo. Zibophezele ekumeni,
ekwenzeni uthando. Isimo siwukuthi
ukuvuleka nokuthobeka. Umkhuba
elokuzidela .
Akukona ukusebenza kwakho, lakho
ukuphelela noma imizamo yakho ebalulekile, Okuningi
ithemba lakho ekupheleleni koThando .
Ubudlelwano bothando kuwumsebenzi, ubuciko,
iholwa umzuzu nomzuzu. Kodwa akunjalo
akuwona ubuciko okufanele uzenze, noma ukulingana neNkosi
kodwa ukuzinikela kulobuCiko noma loMphathi, ucingo
ukuthi wena .
Umgomo awukona ukuba muhle noma wamukelwe, okuningi kwe
ngikugelezele ngokungagodli Ekuphileni .
Vula kwabanye, kwabangaziwa, imoto
namanje, esizinikela ngakho, uyazinikela
kuwe .
Kwangathi Uthando lwakho lungaba yindawo yokukhulula
lokuhaha kwakho okuyimpoqo, kwakho
ukungafani okungenangqondo .
Kwangathi Uthando lwakho lungaba yisibopho sobuningi bakho .
Ngaphezu kwakho konke yibani neqiniso komunye nomunye .

048

Lungiselela izimo ezimbi kakhulu, kubalulekile, kunzima

  Akusho lokho “awu” ?

yebo ukushintsha, kwabangaziwa, ekuhlukaneni, kwe ukungaguquguquki kwethu, ekwesabeni kwethu .

Futhi lezi akuzona izinto eyodwa uyajwayela !

Ukugxuma ebumnyameni, ikhefu, ukuhlangana nezilwane zakhe zangaphakathi, ukwehlela ekubeni wedwa, ekucindezelekeni, uhlale ugxuma ebumnyameni …

Ingozi ingokoqobo : kuyinto ebalulekile, yisikhumba sethu, inhloso yethu, okujwayelekile kwethu kudlalwa !

Ukungena kohlanya. Kwesikwenzayo angiqondi, salokho esingakulawuli .

Futhi okwamanje …  Izwi elincane nje …  ngenhloso elula …  ukushintsha indlela izinto ; ube ukudlula, ukuthola umzimba nomphefumulo owela ukuphelelwa ithemba kanye nokhonkolo, thintana nokufa uqobo ngaphandle kokufa .

Akunasiqiniseko sokuthi sithatha ingozi abangaziwa, ukuthi sigxume ebumnyameni, ukuthi samukele okungaphezu kwalokho noma yini enye iyasethusa. Futhi kungalesi sikhathi lapho indaba umsawu, ukuthi sasingenakukucabanga ukukwazi ukubeka unyawo endaweni engenamanetha ! Ngakho kukhona ” ukuhlehla. “

Balance in the Lutho !

Thola ke ukuthi i-Void iyi-matrix yakho konke ukubeletha , ukuthi iShadow yi-matrix yokukhanya , ukuthula i-matrix yesenzo , ukungabaza kwe-matrix koKholo. Ukuthi kukhona izwe ngemuva kwezwe, a umbono ngemuva kokubona. Isiphepho siwisa olwandle engaziwa, kude ngale “okunye akunakwenzeka” lapho ezozalelwa khona ngempela .

Futhi uma kwakukhona umbandela kukho konke lokhu : phambuka kusukela emzileni wayo ! Ngena endaweni eyimpumputhe. lapho ungaboni khona .

047

Ensemble, nos corps, nos êtres

 I “Corps conscient”, nos sens, sont comme un fin voilier, une barre sensible .

Lorsque l’axe du mât, le poids de la quille, réajustent leur rencontre avec le ciel, l’on s’aimenon sans douleur et non sans risque ! – mais sans se perdre .

Garder son cap, la vigilance du souffle. Equilibrer la barque, regonfler les voiles … Déployer l’être, courir avec le vent, favorable ou contraire .

Appuyer notre coque. Epouser chacun, son propre Mystère, solidaires et confiants, flanc contre flanc .

Aller et venir entre les bras de la vague, se glisser dans le ventre de la mer

S’ancrer an centre de l’essence des choses. Dans les entrailles, dans le Cœur ! Un mouvement et un repos .

Eux-mêmes inscrits dans le mouvement et le repos du l’Univers .

046

Des fleurs à foison

 Des fleurs à foison
figées par la photo
déjà depuis quatre ans
une pelouse en Bretagne
un pan de beauté qui jamais ne s'éteint
des souvenirs accrochés
en plein été
nous revenions du marché
c'était à Tréguier
nous avions rendez-vous avec les amis
et par dessus tout çà
une musique de biniou et bombarde
annonçant une odeur de moules frites
il faisait calme
nos corps étaient sans douleur
les cloches de la basilique se sont alors mises à sonner
sûrement la sortie d'un mariage
du riz que l'on jette
et pour point d'orgue
le bouquet de la mariée
lancé par dessus la compagnie
et rejoignant les fleurs à foison
figées par la photo
depuis déjà quatre ans
une pelouse en Bretagne .

041

Douceur

 Au calme friselis de la rivière
les berges tendres offrent
au promeneur régulier
l'accompagnement marial de l'entrée au temple .

Se penchent les bonnes fées feuillues
laissant leurs ombres arrières projeter en avant leur pollen
gatterie pour animalcules des eaux encore endormies .

La forêt en bordure
ombre de mystère le passage des génies de ce lieu .

Accoudé sur le pont
les odeurs de la nuit mouillée franchissent le parapet
et creusent sur le visage la contemplation des choses faites .

039

Il fût un temps de raison

     Au creux de la maison
où l'œuf représentait
l'éclat magique d'une omelette de champignons
en fricassée s'entend
pour que les hommes rajoutent de l'ail
les femmes elles ramenant les fines herbes du jardin
pendant que les enfants chantaient à tue-tête
"six kilomètres à pied
ça use ça use
six kilomètres à pied
ça use les souliers."

039 bis

     Au creux de la maison

où l’oeuf représentait

l’éclat magique d’une omelette de champignons

en fricassée s’entend

pour que les hommes rajoutent de l’ail

les femmes elles ramenant les fines herbes du jardin

pendant que les enfants chantaient à tue-tête

six kilomètres à pied

ça use ça use

six kilomètres à pied

ça use les souliers.

039 bis