Pääskysten hiekkalaatikossa
 neitsyitä on kaikkialla
 reunalla ja aukoissa
 on valonsäteitä ja varjon solmuja
 kierroksen lapsille
 heidän kätensä poimivat enkelien tomua
 kirpeillä tuoksuilla .

 Pääskysten hiekkalaatikossa
 siellä on kuvia Epinalista
 vaalean pään yli
 niin että nopeasti lentävä lintu
 tarttuu siihen
 raaputa taivaansinistä vielä muutama allekirjoitus
 ja pudota talojen päädylle
 farandole, joka tanssii .

 Pääskysten hiekkalaatikossa
 hiekan alla on kultaa
 ja puun juuret ilossa
 uppoaa yllin kyllin
 lukemattomia värillisiä pisteitä
 kaupungin lasten kasvoille
 pidetty hereillä
 siirtolaisen lävistävästä huudosta .

 Pääskysten hiekkalaatikossa
 siellä on muoviset nojatuolit
 ajan vaurioittamia
 kuin sateen lätäkkö
 asetettu valkoiselle pöydälle
 saavat itsensä näyttämään
 kauniisti
 pääskystä kylpyyn
 pisaroita ja höyheniä sekaisin
 lähellä leikkisä lasta .


 175 

Mies on erottamaton kokonaisuus. Kehon integroinnin kautta, ottaen huomioon psyyke, joka liittyy tietoisuuden avautumisen dynamiikkaan perspektiivissä henkistä, mies on yksi. Tämä kolmiosainen näkemys ihmisestä muodostui kirjoittaja : Vartalo-CO-, terä-OLEN-, mieli-ES- On olennaista olla osa olemassaolon kasvupolkuamme, miehen puolesta “tulee” .

Le corps n’est pas le tombeau de l’âme comme le pensait Platon, vaan Hengen innoittama musiikki-instrumentti. Meidän lähestymistavassamme, être spirituel ce n’est pas échapper au corps mais s’ouvrir dans son corps à l’action de l’Esprit. Le corps traduit, d’une manière palpable et physique ce qui est autre, mikä on metafyysistä, ce qui est impalpable et invisible . Le corps nous met en contact avec la réalité et nous permet un premier déchiffrage de l’univers qui nous entoure. Häneltä, me pystymme näkemään, tulla sisään, koskettaa, tuntea, maistaa. Par nos sens nous accueillons des informations tangibles, informations qui peuvent nous faire accéder à des plans subtils .

Juutalaisilla on yhtenäinen lähestymistapa ihmisiin. Ils le considèrent comme un tout : la tuoli (ennustettu) pénétrée par le souffle (nefesh) où la chair est moins la chair-viande que l’Homme tout entier dans sa dimension cosmique et la “nefesh” la vitalité de la chair, mikä saa sen liikkeelle. Tuolla, la chair ne se saisit jamais séparée du souffle. La chair sans le souffle n’est plus chair mais cadavre .

The raamattu esittelee myös konseptin /“Sade” WHO pätevöittää Jumalan Hengen, virkistävä hengitys. Tämä “Sade” yllyttää keskeneräinen olento, joka meidän tulee olla osa dynamiikkaa saavutuksesta, olemisen kasvusta. The “Sade” mahdollistaa perustamisen Ihmisen kahden osatekijän yhtenäisyys, “ennustettu” et“nefesh” . Hän antaa heille energiaa .

Les Grecs ont perçu que la distinction entre l’esprit et l’âme s’avère essentielle. Platon pensait qu’en son intériorité l’âme prend conscience d’un quelque chose d’autre, elle est au-delà des considératins bassement matérielles, hänen pyrkimyksestään transsendenssiin . Cette dimension de l’âme, hän soitti hänelle “nous”. the “nous” est apparenté à un organe de vision. Hän on mahdollisuus, au sein de la psyché de poser un regard sur les éléments de la psyché .

Kutsutaan myös sielun yläosaksi tai hienoksi pisteeksi terä, le“nous” tunnistaa itsensä syväsydäminen kuin kyky hiljaisuuteen, omantunnon ja päättäväisyyden. Kyky sisäiseen hiljaisuuteen tai “Hesychia” kokeilu meditaatio ja rukous, se luonnehtii vakaata olotilaa. Kapasiteetti omantunnon, ilmaisun ja puheen avulla ihminen voi tulla tietoiseksi hänen sisäisistä liikkeistään ja osata nimetä niitä, kuten tunnelmia, niitä tunteita, tunteita, intohimoja. päätöksentekokykyä ja päättäväisyys on tämä vapaus, joka Ihmisen on rekisteröitävä ja pysyä sisäisessä dynamiikassa ilman, että se häiritsee pyyntöjä maailmalta tai antaa loisajatusten ohjata itsensä pois .

Silloin se on Henki, le “pneuma”, Kreikkalainen termi tarkoittaa, että Jumalalta tuleva Hengitys tulee energisoimaan olentoa. Il éclaire toute chose. Nous sommes alors des êtres en devenir d’être réellement des êtres vivants . On meistä kiinni, ettemme missaa tavoitetta, olla sulkematta meitä, konfiguroida itsemme uudelleen oman henkilökohtaisen identiteettimme mukaan, d’accéder à notre propre désir, à notre propre manière d’être car la parole de chacun d’entre nous est essentielle pour l’ensemble .

Se on tämän lähestymistavan kauttamies “tulee” että voimme edistyä kohti sisäistä sovintoa, kaiken ihmissuhdeelämän perusta rauhoittunut .

174

  Nyctalope ja Noctambule kävelivät yhdessä käsi kädessä käsi kulkevan viljan alla .

Röyhkeänä ja epäkunnossa he olivat hämmentyneitä suolavedellä, jonka ei-toivottu taifuuni oli pudottanut kadulle edellisenä päivänä okkulttinen toiminta .

Pystyy ottamaan puolia, kun päivä tulisi, yksi kerrallaan liian monta tikkua, toinen armon kutsusta Jumalallinen, he pakottivat ympärillään olevat poistumaan reservistään, klo sumuräjähdyksen voima, avaa huipulle auringon huulet .

Lokki itki, kun se luisteli koneen päämastoa kuunari . Pilvet hitaasti olettaen liikkuivat luomattomissa tilanne .

Ei välitä humanististen ajatusten kanssa Nyctalope ja Noctambule pakottivat järjettömyyden olemaan vain esiintyjiä diskreettejä töitä, kiireinen laser laukausta muuttaa pieniä elehtiviä hahmoja lapsuudesta värikkäiden sirpaleiden suihkeina .

Sarabandes, ovien paukahduksen ääniä, pehmeä cattail rakkuloita, chattering röyhtäily kurkusta tuska ; kaikki oli valmis syleilemään enemmän ennen yön kylmää .

Näin Nyctalope ja Noctambule puhuivat merenrannalla sumuttamaan aivot, havaitessaan lennolla lokit, viisaita lähettiläitä, jotka muutamat tuhoajat ovat jättäneet taakseen, the vääntelevä puhe loputtomiin päiviin .

173