Kjo aromë trëndafili
 kjo mirësi e vështrimit
 kjo dashamirësi e dorës së shtrirë
 janë dashuri
 të kësaj dere të hapur
 ku të tërhiqet në shumë vetveten
 ku të jetë shumë në lëvizje për të parë
 bëj bilanc
 në heshtje
 shkoni thellë dhe në paqe
 drejt përmbushjes së saj përtej frikës
 hors la peur du manque
 nga frika e dhimbjes
 nga frika se mos sulmohen
 le të heqin dorë nga mbrojtjet
 shkoni rreth qenies sonë shurdhmemece
 për të përjetuar lakuriqësinë
 në tolerancë
 dans la légèreté du mental assagi
 vers davantage de compassion
 dans la dessaisie de l'ego
 mos u humbni
 devant ces rencontres où la semence d'amour
 është vetëm pasqyrë dhe labirint
 pour revenir en maîtrise de soi
 bëj udhëtimin
 vetëm
 hap pas hapi
 në rrugën e hijes dhe dritës
 en donnant le change sans donner de leçon
 duke e ditur se janë vëlla dhe motër
 për lumturi dhe dritë
 shpërndajnë
 à soulever l'éternelle nouveauté
 transmetimi i traditës
 këtë udhë
 cette audace
 kjo përtej fjalëve
 kjo buzëqeshje për të ardhmen
 këtë detyrim besimi .


 089 

 Në rajonin Cévennes
 mjegullat dhe pyjet e përziera
 rrugë gjarpëruese
 mure prej guri të thatë
 gjurmët e një dielli
 qetësohej nën gjeth
 e vjeshtës në dritën e saj
 bërë nga syri
 dhe i përbërë nga dhëmbëzime të papritura
 nga buzëqeshja e rëndë e reve
 dimër me rrëshqitje të pabesë
 e borës që varros hendek
 e një burimi me zierje të zarzavate të sapolindura
 të verës dhe djegien e saj
 plaçkitje me një gjest të kosës
 makija vezulluese e thatësisë
 nën sulm të rëndë
 me një erë rebele
 se dashuria shafuine
 gështenja në dorë
 dhe tërheqje e papritur
 me një vështrim të qëndrueshëm
 shoqëruar me një goditje të stilolapsit
 ngjitja jonë drejt rritjes së Qenies
 për së bashku
 magjeps me një zhurmë të zbehtë
 dele dhe dhi
 surrat e shtrirë
 drejt stuhisë që po afrohet
 duke bërë ylberin
 misterin e madh
 gjëra të tretura
 përtej serave dhe parvazëve
 nga thirrja e gojës së bariut
 folje
 për të mos shpërqendruar
 përsiatje
 në këtë rrugë të detyrueshme
 plot me drita të improvizuara qirinjsh
 ku të ecësh me qetësi
 drejt lindjes sonë
 të ngjashme me të gjitha .


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Ce sont des recommandations à suivre pour vivre plus harmonieusement, être en accord avec le profond de soi-même et faire que les épreuves vécues soient des occasions de grandir en conscience dans un monde toujours plus complexe

Ils forment un code de conduite capable de rapidement transformer notre vie en une expérience de liberté, de bonheur et d’amour .

Ils proviennent des anciens Toltèques dont les sages enseignaient aux hommes et aux femmes ce que signifiaient vivre avec clarté et de façon exemplaire comme des guerriers pacifiques .

     Le premier accord toltèque est : “que votre parole soit impeccable”

La parole nous permet d’exprimer notre pouvoir créateur. C’est par elle que nous manifestons les choses. La parole n’est pas simplement un son ou un symbole écrit. C’est une force. Elle représente notre capacité à communiquer, à penser, et donc à créer les évènements de notre vie. La parole est si puissante qu’un seul mot peut changer une vie ou la détruire .

Chaque être humain est un magicien. Par notre parole nous pouvons soit jeter un sort à quelqu’un, soit l’en libérer .

Le terme “impeccable” signifie, selon son étymologie, “sans péché”. Un péché est quelque chose que nous commettons contre nous-même. Le concept du péché est ici transformé, ce n’est plus une affaire de morale ou de religion, c’est une affaire de bon sens. Le péché commence avec le rejet de soi .

Portez une parole jugeante à l’encontre de quelqu’un peut avoir pouvoir de magie noire qu’on appelle la médisance, ou la propagation de rumeurs. La médisance est devenue la principale forme de communication de la société humaine. Une vieille expression populaire dit que “la misère aime la compagnie”, et les gens qui la pratiquent et en souffrent ne veulent pas rester seuls. La propagation de rumeurs est l’équivalent d’un virus informatique .

Nous pouvons évaluer le degré d’impeccabilité de notre parole à l’aulne de l’amour que nous avons pour nous-même .

     Le second accord toltèque est que : “quoi qu’il arrive, n’en faites pas une affaire personnelle”

Faire une affaire personnelle de ce qu’on dit de nous, c’est donner son accord à une remarque qui peut être désobligeante. Dès lors le poison s’infiltrera en nous et nous serons piégé. Et si nous nous faisons piéger, c’est que nous nous prenons au sérieux et faisons de tout une affaire personnelle. C’est que nous nous accordons de l’importance, ce qui est une grande manifestation d’égoïsme puisque nous partons alors du principe que tout ce qui nous arrive nous concerne. Nous ne sommes pas responsables de ce que les autres font .

Si quelqu’un donne son opinion, n’en faisons pas une affaire, parce que cette personne en vérité est confrontée à ses propres sentiments et croyances, pour ne trouver rien de mieux que de nous déverser sa propre affaire personnelle. Nous devenons une proie facile pour tous ces prédateurs, tous ceux qui pratiquent la magie noire par leur parole. Ils développent ce qu’en psychanalyse on appelle la projection. Discerner ce mécanisme psychique qui ne peut que nous nuire est nécessaire .

Si quelqu’un ne nous traite pas avec amour et respect, prenons comme un cadeau qu’il nous quitte un jour .

Ayons confiance en notre capacité à effectuer les bons choix. Nous ne sommes pas responsable des actions d’autrui ; seulement de nous-mêmes .

     Le troisième accord toltèque est : “ne faites pas de suppositions”

Nous nous imaginons des tas de choses et faisons des suppositions à propos de tout. Ce qui est grave c’est que nous croyons ensuite qu’elles sont la vérité. La tristesse et le drame auxquels nous avons été confrontés dans notre vie proviennent de cette habitude de faire des suppositions, de prêter des intentions à autrui et de prendre les choses personnellement .

Il vaut toujours mieux poser des questions que de faire des suppositions, parce que celles-ci nous programment à souffrir .

Nous supposons que tout le monde voit la vie comme nous la voyons. Dans chaque relation on peut se laisser aller à supposer que les autres nous connaissant, savent ce que nous pensons sans avoir à formuler nos besoins, et qu’ils feront ce qu’il faut . Et s’ils ne le font pas nous sommes blessés !

Si les autres se transforment, ce n’est pas parce que nous en avons le pouvoir ; c’est plutôt parce qu’ils veulent évoluer .

On n’a pas à justifier l’amour ; l’amour est présent ou il ne l’est pas. L’amour véritable consiste à accepter les gens tels qu’ils sont sans essayer de les changer. En communiquant clairement, nos relations vont changer, tout autant avec notre partenaire qu’avec tout le monde .

On a tous des habitudes dont on est même pas conscient. Les amener à la conscience est donc le premier pas à franchir .

      Le quatrième accord toltèque est : “faites toujours de votre mieux”

Tout est vivant, tout change constamment, par conséquent notre mieux sera parfois à un haut niveau et d’autres fois à un moins bon niveau .

Si nous faisons simplement de notre mieux, nous vivrons notre existence intensément. Nous serons productif et serons bon envers nous-même parce que nous donnerons à notre famille, à notre communauté, à toute chose .

Etre dans l’action c’est vivre pleinement. L’inaction est une manière de nier la vie. L’inaction, c’est rester assis devant la télévision chaque jour pendant des années, parce que nous avons peur d’être vivant et de prendre le risque d’exprimer ce que nous sommes .

Tout ce que nous savons et faisons couramment, nous l’avons appris par la répétition. Nous sommes maître dans l’art de marcher, de conduire, de parler, de chanter ou d’écrire parce que nous nous sommes exercés .

Dans notre quête de liberté personnelle et d’amour de soi, nous devons nous lever et agir. C’est ainsi que nous assumerons notre humanité. Honorons l’homme ou la femme que nous sommes. Respectons notre corps en l’appréciant, l’aimant, le nourrissant, le lavant, le soignant. Adonnons-nous à des activités qui font du bien à notre corps. C’est par cette voie que nous toucherons plus grand que nous et communierons avec le mystère .

Que chacun de nos actes devienne un rituel pour adorer ce qui nous dépasse et nous conduit .

L’observance des quatre accords toltèques nous permettra de devenir un guerrier capable de transcender la souffrance et de ne jamais y revenir. La même chose vaut pour le bonheur. La seule raison pour laquelle nous sommes heureux est parce que nous avons fait un choix. Le bonheur, tout comme la souffrance, est un choix .

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