Бурчта
 күчтүү таш дубалдын
 рухтар шыбырап .

 кыймылсыз болуу
 күтүүсүз күтүү унчукпай
 жашоонун жөнөкөй кыймылынын .

 Көзүңдү жумууга убакыт келди
 азыркы учурга көңүл буруу
 эмне менен бирге болуу
 болуу
 ийкемдүү жана жайлуу абалда
 демибиз менен
 тынч дем алган бул дене менен
 келип-кеткен ушул ойлор менен
 байкоочу
 жөн гана карап
 ойлонуу
 бул көтөрүлүп, көңдөй көкүрөк
 биздин сезимдерибиз менен
 биздин кеңейген аң-сезимибиз менен
 эч нерсе жабышкан жок баарын көрүү
 ачык-айкындуулуктун духунда болуу жана болгон нерсеге кош келуу
 бул жерде жана азыр биздин демибизде
 жана айланадагы үндөр
 болуп жаткан нерсенин болушун кабыл алуу
 жогоруда айтылгандар жок болгон учурда
 бардык айланасында
 жана түш
 биздин ойлорубуздун ачылышы менен
 алардын бүктөлгөндөй жеңил
 шамалга сунушталган парустар
 айланасында
 баары башталып бүтөт
 sans nécessité de la réponse .


 105 

 Le souvenir de ce jeu   
 origami de l'enfance   
 une salière en papier .   
 Entre l'index et le pouce de chaque main   
 " Choisis un nombre " !   
 et les doigts ouvraient et fermaient la 
salière autant de fois qu'il le fallait   
 " Choisis une couleur : rouge, bleu, vert 
ou noir " !   
 et l'on dépliait la salière à l'emplacement 
que le hasard désignait   
 " Tu es gentil ... Tu es la plus belle ... "   
 Болуу, dans cette image des quatre rochers 
encastrés, le jeu est figé, cristallisé, 
il est "granite" , il est fermé et depuis si longtemps, que la mousse le recouvre .   
 Cet objet "jeu-papier-pierre-mousse" devient 
le point de départ du surgissement d'un 
souvenir, d'une nostalgie, d'une forme-pensée , 
d'un sentiment .   
 Comme un millefeuilles ouvert à tous les vents, 
un moment de vie émerge. Trois petits tours et 
анан кетишет ... эмоция бар ... 
Бирок эмне үчүн, бул сезим эмне жана кантип сезимге айланат ?   
 Сезим, ал жаттаган маданияттын жыты чачылган физиологиялык реакциядан алда канча жогору . Бул татаал функцияга негизделген 
биринчи сезим, анан 
терең ичинен чыккан сезим, 
поза, өзүн кабылдоо ыкмасы 
берилген жагдай . Бирок бул жерде, жөнүндө 
бул оюн, ушуга байланыштуу " оюн-сүрөт-эс-кагаз-балалык-мү таш ", Бул эмне жөнүндө ?   
 Биз адам баласы менен болгон байланыш аркылуу 
жана айлана-чөйрө, бул сезим эмес 
бизди биз болбогон нерсе менен байланыштырат, бизден тышкары бир нерсе менен. Андан көрө болмок 
Кабыл алуу, сенсация, деген интуиция 
жумушта болмок . Сезим – бул биз аздыр-көптүр аң-сезимдүү түрдө өзүбүзгө таандык болгон жана козгоочу объектиси жалгыз себеп боло албаган маданий фактынын убактылуу ийгиликтүү пайда болушу. . Объект пайда болуу үчүн гана учур болуп саналат .   
 Тиркеебиз, көпчүлүк учурда, экологиялык дүйнөгө болгон сезимдерибиз, коомдук окуялар, ичинде 
ошол жерде болуп жаткан окуяларды элестетип - 
мисалы бул жерде биздин оюнду колдонуу - аң-сезимдин абалынын башатында турат 
кайчылаш. Айлана-чөйрөмдү башкаруу мага жетиштүү деген элес үмүтүмдү пайда кылам, объектиси 
менин каалоом, мамлекеттердин кожоюну болуу 
абийир. Мен алдын ала кырдаалда болгум келет, дүйнөдөгү бийлик, сезимдеримдин кудайы болуу. Бирок бул жөн гана иллюзия ! Биздин ниетибиз бизди басып өткөн жана биз турган сезимдин булагынын кичинекей гана элементи 
аба ырайынан башка эч кандай таасири жок.   
 Өз сезимдерин башкаргысы келет 
жетишпестиктен сактануу, белгисиздик, коркунуч, жана озунун мамлекеттеринин демиургу болуп, жашоонун өзүнөн өзү пайда болушунан баш тартуу. Бул азаптын чоң булагы !   
 Тиркелүү парадоксу ырайымсыз. Биздин сезимдер, бул бизбиз, биздин жакындыгыбызда терең 
бирок биз аларды дүйнөдөгү баланча объектке көңүл буруу менен бизди өзүбүздөн ыргытып жибергендей жашайбыз . Ошентип " биз эми сезбейбиз ", биз өзүбүздү билбей калдык .   
 Мисалы үчүн, биз бул аялды сүйөбүз деп ойлойбуз , - " бул аялга болгон сүйүүм мага айтып турат , мени тушундурот, 
анын бар экенин мага айкындап турат"  - , биздин көптөгөн божомолдорубуз менен пайда болгон сезимдин себебинен бизди алыстатуучу объекттин романтикалык көрүнүшү .   
 Белгилүү бир жол отряд сезимдерибизди алардын объектисинен ажыратууну жана аларды өздөрү үчүн жашоону үйрөнүү болмок . болмок " өзүнө кайтып келүү " .   
 Жашоо жана өз сезимдерин чындап башкаруу - өзүн-өзү таануунун зарыл прелюдиясы. .   
 Ал эми оюндун тузу-лушунун жашыруун ящиклеринде болсо  " кагаз-сандар-түстөр-шансы-мү таш - мен сага ким экениңди айтам "  төрт түстүн астында болгон, болмок өзүн-өзү сезимтал мамилеге карай чогултуу үчүн төрт баалуу нук Кабыл алуу, сезим, сезим жана сезим, үчүн зарыл кадамдар билим жана at savoir quoi faire de cette connaissance .   
 ...  Afin de ne pas sombrer dans l'attachement ! Pieds et poings liés à nos croyances protectrices, à nos peurs .   
 ...  Afin de vivre librement en instance d'Être , notre monde Vrai .   

  (Texte librement inspiré de Basarab Nicolescu)  

 104 

    La lumière est un grandthème scientifique mais aussi occasiond’éveil, d’esthétique et métaphore du divin. C’est une Réalité multidimensionnelle .

La lumière est le moyen qui permet à l’astrophysicien de dialoguer avec le cosmos .

La lumière est l’élément le plus noble de la nature, et l’oeil est l’organe le plus noble du corps humain .

Dans les sciences, la lumière fait intervenir non seulement deséléments physiques (сүрөт кантип келет көзүндө), бирок ошондой элефизиологиялык (көз кандай иштейт) ж.бпсихологиялык (мээ сүрөттөлүштү кантип чечмелейт) . Жарыкты түшүнүү, ал ошондой эле көздүн жана көздүн сырларын чечмелейт мээ . Жарык, көрүү жана нервдик активдүүлүк ажырагыс мушташуу .

Жарык ойноп жатат да чоң роль ойнойтискусство тармактары жана руханият. Анткени жарык заттан жогору, ал да иреттуу акылдуу . Бул ой жүгүртүүлөрдү изилдөө аркылуу, сыныктар, ачылыштар, терезелер жана витраждар жана айлана-чөйрөнүн жарык түрлөрү жана адам тургузган эстеликтер, Рембрандт, Тернер, Будин, Моне, Сезанна, the Корбюзье менен Соулаж жаратылышка жан тартуулайт. арылуу менен түскө орун калтыруу үчүн формалар, Кандинский орчундуу зарылчылыкты чакырат сүрөтчүнүн ички дүйнөсүн синтездөө үчүн искусствону колдонуу ички жана тышкы жана ошентип улуу космостук мыйзамга келет .

салттар дүйнө жүзү боюнча кечилдер жарыкты эң жогорку чекке жеткиришти . Art готика жарыктын эң мыкты искусствосу . Христианчылык жөнүндө айтылат’жарыктын кудайы. Буддизм менен байланыштырат билимсиздикти жоюу, азаптын булагы the ” жарыктыгы акыл ” .

Адам жарыктын чагылдырылышы менен аныкталат . Илимий болсун, техника, көркөм же рухий, жарык бизге адам болууга мүмкүндүк берет .

103

Илим аныктыктын ортосунда ачылат (далилдер көрсөтүлүшү керек) ж.бкое берүү (билинбеген нерсе бар Ааламда). Дал ушул чыңалуу издөө системасын жаратат. Белгисиз жана сырды изилдөө бизди дайыма биздин көз карашыбыз менен бетме-бет келет көрмөксөнгө салуу. Биз бардыгын билген аалам абдан кызыксыз болмок. .

Илим техникага чейин кыскартылган эмес. Анын парадигмалары аркылуу, анын дүйнө жөнүндөгү түшүнүктөрү жана педагогикасы, ал ар түрдүүлүктүн изин алып жүрөт адамзаттын фантазиялары .

жолбилим берүү илим жана технология doit être moduler en fonction de la culture, de la langue et de la forme de spiritualité propres à chaque pays. Le savoir scientifique ne nous dit pas comment alléger nos souffrances intérieures, ni comment conduire notre vie. Il ne parle pas de beauté ou d’amour. Ce rôle revient à la mosaïque des cultures, des langues et des religions. Aussi est-il important pour les générations futures d’être informées, en plus du tronc commun scientifique universel, à la diversité de culture, de langue et des religions du monde entier.

Les avancées de la science actuelle nous oriente vers les phénomènesd’interdépendance, de paradoxe, de complémentarité qui sont des données venant plutôt de l’orient qui a toujours été plus holistique et moins réductionniste dans sa manière de comprendre le monde. Les découvreurs de la mécanique quantique tels que Bohr et Heisenberg ont dépassé les méthodes réductionnistes de Newton et Einstein pour ouvrir la science à une vue plus complète du monde en changeant de paradigmes. Ainsi Bohr, pour concevoir la dualité onde/particule de la lumière et de la matière s’est inspiré du concept Yin/Yang de l’orient .

Et puis, une autre démarche est aujourd’hui possible ; celle fondée sur une logique de l’absence comme témoin d’une présence. La pensée, акыл, le sujet, болушу мүмкүн эмес объективдүү түрдө чектелген, ошондуктан алардын катышуусу менен катар издөөгө болбойт же процесстерде, бирок процесстер учун мумкун эместикте өзүн актоо. Бул үчүн Годель теоремаларын караңыз .

Болгондон алыс акылдын жетишсиздиги, эмпирикалык предметтин толук эместиги а орун сунуштады, рационалдуулуктун борборунда, маанисинин ачылышына .

Илимий билимдердин жалпы өзөгүн окутуу гана, билим жана маданий көп түрдүүлүктү урматтоо менен коштолот, жактыра турган универсалдуу гуманизмдин келишин жактай алат тынчтык дүйнөдө .

102

Чындыктын деңгээли деп биз инварианттык системалардын жыйындысын түшүнөбүз белгилүү бир сандагы жалпы мыйзамдардын аракетине байланыштуу. Эки деңгээл Чындык башкача болсо да, биринен экинчисине өтүү, тыныгуу бар мыйзамдар жана негизги түшүнүктөрдү бузуу – тарабынан себептүүлүк түшүнүгү катары мисал.

Өнүгүү кванттык физиканын, ошондой эле кванттык дүйнөнүн жанаша жашоосу макрофизикалык дүйнө теория жана тажрыйба деңгээлинде алып келди илимий, бири-бирине карама-каршы келген жуптардын пайда болушуна эксклюзивдүү (А жана эмес-А) : толкун жана корпускула, үзгүлтүксүздүк жана үзгүлтүксүздүк, ажырагыстык жана бөлүнбөстүк, жергиликтүү себептүүлүк жана глобалдык себептүүлүк, симметрия жана симметриянын бузулушу, убакыттын кайтарымдуулугу жана кайтарылбастыгы, жана башкалар.

Алтын менен Кванттык механика, ал койгон карама-каршы жубайлардын фактысы чындыгында бири-бирине карама-каршы көрүнүшү мүмкүн тор аркылуу анализдегенде интеллектуалдык чатак сыяктуу классикалык логиканы окуу.

Бул классикалык логика үч аксиомага негизделген :

1. Лаксиома г’аныктоо : А - А

2. Лаксиомасыкарама-каршылыксыздык : А эмес А эмес

3. Лаксиомасы үчүнчү тарап алынып салынган : бирөө жок үчүнчү мөөнөт, бул А жана А эмес

Бирок ылайык классикалык логика бир эле учурда бир нерсенин негиздүүлүгүн ырастай албайт жана анын карама-каршы : А жана эмес-А. Түндү күндүз деп айта албайсың, ошол эркек аял, кара ак, бул жашоо өлүм.

The кванттык логика классикалык логиканын экинчи аксиомасын өзгөрткөн – карама-каршылыксыздык аксиомасы – карама-каршы келбегендикти киргизүү менен экилик жуптун ордуна бир нече чындык баалуулуктары (А, эмес). Ал бар анда үчүнчү мөөнөткө Т, бул А жана А эмес, качан күйөт деген түшүнүк “Чындык деңгээли” киргизилет : бул аксиома тартыпкатмарлар кирет.

Келгиле, аларды өкүл кылалы жаңы логиканын үч шарты – А, А эмес жана Т үчүнчү кирет – жана алардын динамизмдер, чокуларынын бири бир деңгээлде болгон үч бурчтук менен Чындыктын жана калган экөө Чындыктын башка деңгээлинде. Бир жерде калсак реалдуулуктун бир деңгээли, ар бир көрүнүш эки ортосундагы күрөш катары көрүнөт карама-каршы элементтер (мисал : Толкун жана А эмес корпускула). Үчүнчү динамизм, мамлекеттин Т, Чындыктын башка деңгээлинде жүзөгө ашырылат, кайда эмне бирикпегендей көрүнөт (кайда же корпускула) чындыгында бириккен (квантон), кайда эмне карама-каршылыктуу көрүнгөн карама-каршы эмес катары кабыл алынат.

Бир жана ошол эле деңгээл антагонисттик карама-каршылыктарды гана жаратышы мүмкүн. Il est auto-destructeur s’il est séparé complètement de tous les autres niveaux de Réalité. Un troisième terme, disons T’, qui serait situé sur le même niveau de Réalité que les opposés A et non-A, ne pourrait réaliser leur conciliation.

Ne confondons pas l’axiome du tiers exclu et l’axiome de non-contradiction. La logique du tiers inclus est non-contradictoire.

La logique du tiers inclus n’abolit pas la logique du tiers exclu : elle restreint seulement son domaine de validité. Ainsi la logique du tiers exclu est validée pour des situations simples, comme par exemple la circulation des voitures sur autoroute ; personne ne songe à introduire un troisième sens par rapport au sens autorisé et au sens interdit.

Бирокалынып салынган ортонун логикасы болуп саналат татаал учурларда зыяндуу, сыяктуу социалдык талаа жана Саясат. Ал бул учурда иш-аракет кылат, четтетүүнүн чыныгы логикасы катары : the жакшы же жаман, эркектер же аялдар, жарандар же чет өлкөлүктөр, the оң же сол, бай же кедей, ак же каралар, алар ушундай райондун тургундары же башка райондун тургундары, жана башкалар. Ал ксенофобияга талдоо жүргүзүү үчүн ачыкка чыкмак, расизм, нын антисемитизм же улутчулдук четтеткен ортонун логикасынын жарыгында.

Et, ичинде келерки жылдар, алынып салынган орто жана бул эки түшүнүктү киргизүү үчүнчү тараптарды кошкондо, алар аң-сезимди изилдөөнү илгерилете алмак эмес ?

101

(Texte librement inspiré de Basarab Nicolescu)

 Sans attente et de concert
 suave entrée en confiance
 acceptation permise
 et toujours nouvelle
 la danse des premiers jours
 de clochettes tintinnabulantes
 menues menues
 et pourtant si présentes
 à l'orée de l'amitié
 de l'avènement d'un jour qui vient
 au reflet d'un jour qui va
 le passage en toutes saisons
 du pas à pas de la présence
 à ce frisson si doux
 des dernières feuilles du cerisier
 prêtes à tomber
 et déjà crispées
 devant le coup de vent
 et puis plus rien
 juste le cœur
 qui se contracte
 et se rétracte
 contre la paume chaude
 de cette main familière
 le papa et la maman
 joints à l'occasion
 de ce grand chambardement
 qu'est l'abandon
 au temps qui passe
 laissant place au cœur qui saigne
 au cœur de l'instant
 prompt à s'ouvrir
 гүлдөрдүн жүрөгүнүн алдында
 периштелердин жүрөгүнүн алдында
 кенен жылмаюу
 бири-бирин сүйгөн адамдардын жүздөрүндө
 алардын көздөрү кысылды
 көз жашын төгүүгө жол берүү
 сунулган колдору
 жана нымдуу тамак
 титиреп буттары
 виолончель обонуна
 узак толкун суюлтуу ачуу таттуу
 жибек шыбырында
 аралаш жипчелер менен дүйнөнүн
 баркыт сымал ичимдик
 d'un жүрөк бул жүрөккө сүйлөйт.


 100 

Se levant de bonne heure, Hermès prit son bâton, s’enquit du temps qu’il faisait, se couvrit d’une large houppelande, choisit le bon couvre-chef et marcha vers le point le plus haut de la montagne des Arvernes .

 Болуу, s’arrêtant un moment, immobile, le visage grave, l’air fût empli d’une froidure régénérante qui bruissait d’invisibles élytres électrisant l’atmosphère. Il dirigea lentement son regard vers l’est, puis d’un geste auguste pointa son bâton vers le ciel pour projeter à l’encan les treize grands principes dont il sera question cette année 2013 .

–  Ne te mens jamais. Distingue avec soin ce que tu es, de ce que la pression sociale et les injonctions culturelles t’obligent à faire.

–  Sois disposé à rencontrer l’autre, afin de progresser en connaissance et en sagesse par le juste contact avec l’autre.

–  Retire-toi de l’assemblée dès qu’il est question de médisances. Le silence est d’or.

–  Dis qui tu es, sans peur, mais avec parcimonie à qui de droit et selon des formes appropriées.

–  Sois lisible dans ta communication. Que ton relationnel ne passe pas par de la condescendance vis-à-vis de toi et vis-à-vis de l’autre. Sois clair dans ton propos et ne cherche pas à changer l’autre.

–  Aime et tu seras aimé.

–  Sois drôle. Celà nourrit la santé et prélude à la joie. Sois drôle sans blesser l’autre.

–  Ouvre-toi à ce qui n’est pas toi, afin que l’assimilation des éléments venus d’ailleurs te fasse grandir.

–  S’il t’arrive d’être triste, recours à tes amis.

–  Sois à l’écoute du vivant. Les milliards de cellules qui te constituent , cette poussière d’étoiles , ont besoin de se sentir chez elles, dans le cosmos tout autour de toi et en toi. Vois !  Sois l’adepte de la beauté du monde – beauté minérale, beauté végétale, beauté animale, beauté de l’homme et de la femme, beauté du cosmos, beauté de l’univers – . Recueille la vie et nourris-là.

–  Sois toi-même.Ne sois le gourou de personne .

–  Avance en confiance ! La vie sourit à l’esprit simple .

Le ciel se couvrit. On entendit même le tonnerre qui par petites rafales sèches aspira le bruissement environnant pour réintroduire ces augustes lieux dans le calme propice à la contemplation des choses de ce monde .

099