• 

 Cette source de larmes qui jaillit.

     Parfois il nous arrive de salir mais c’est au moyen des larmes que nous renouvelons notre pureté première.

     Les larmes sont comme la limite entre notre état corporel et notre état spirituel, comme le point de transition entre le temps présent et le temps à venir dans lequel nous pouvons entrer par anticipation déja dans cette vie.

     L’enfant nouveau-né pleure quand nous arrivons dans ce monde.

     Nous ne devrions jamais donner et recevoir de l’amour sans verser de larmes.

     Les larmes peuvent restaurer la virginité perdue.

     Il est essentiel de distinguer trois sortes de larmes : les larmes sensuelles,  les larmes spirituelles et les larmes diaboliques.

     Les larmes diaboliques, – du grec “diabolikos”, coupé en deux – sont les larmes pour faire semblant, les larmes de crocodile, les larmes qui opportunément permettent à l’individu de se mettre en correspondance avec ce qui lui sied de circonvenir. Ce sont les larmes de la désespérance, les larmes de l’hypocrisie qui trompent la compagnie et nous enfoncent dans la fausseté par le clivage qui s’opérant en nous, nous trompent aussi nous-même.

     Les larmes sensuelles sont généralement liées aux passions. Ce sont les fruits de la colère, de la frustration, de l’envie, de l’apitoiement sur soi-même ou simplement de l’excitation nerveuse. Elles expriment notre tristesse de vivre dans un monde qui n’est pas à la hauteur de nos aspirations. Il n’est pas interdit de pleurer devant une grande épreuve ou à un enterrement ; c’est même plutôt sage, car les larmes peuvent agir comme un baume et la blessure est plus profonde quand la peine est refoulée.

     Les larmes spirituelles ne sont pas le résultat de nos propres efforts. Elles sont un don venu d’ailleurs. Elles sont étroitement liées au profond de nous-même. Elles nous amènent à la vie nouvelle. Elles sont de deux ordres. Au degré le plus bas, elles sont amères et nous purifient ; elles sont comme le sang qui coule des blessures de notre âme. Au degré le plus haut, elles sont douces et nous engagent vers une forme d’illumination prélude à un ailleurs meilleur ; elles indiquent la spiritualisation de nos sens et participent à la transfiguration de la personne humaine. Ces deux types de larmes spirituelles ne doivent néanmoins pas être opposées de manière trop tranchante, car l’une mène à l’autre. Ce qui naît comme larmes de regret peut se transformer en larmes de gratitude et de joie.

     Celui qui a revêtu la robe nuptiale de l’affliction des larmes, connaît le mariage du rire spirituel de l’âme et du calme solitaire des espaces lointains.

126

 
Accepter

Ces choses de la vie qui font que l'on est mécontent, blessé, en colère
 ces choses de la vie qui ont été et qui sont
 et pourtant
 toute situation doit être acceptée
 comme elle vient
 quelle qu'elle soit
 c'est comme ça
 c'est ainsi, maintenant
 voilà ce qui est arrivé .

      
 Après le juste temps pour le ressenti
 ne pas rester dans l'atermoiement
 après l'acceptation il y a la réflexion puis l'action.

  Accepter n'est pas fuir la situation
 c'est la regarder en face
 la nommer
 la comprendre
 discerner
 en avoir connaissance parfaite
 en la confrontant à ce qui importe vraiment pour soi.

  La joie
 ce calme
 cet état où la tristesse et le malheur ne peuvent nous attaquer
 ce cadeau à se faire et à faire à l'autre
 l'ultime présence à soi
 l'accord musical parfait de l'orgue
 en son for intérieur.


 125 

 Quoi que vous fassiez
 être là
 en attente
 de ce qui viendra pour fendre l'armure
 ou ne viendra pas
 importe peu puisqu'il est un signe
 que nul ne saurait distinguer d'entre les signes .

  Le souvenir
 de ce que l'on pourra penser de nous
 après notre départ
 devient insignifiant
 dès lors que le porte à porte des essais et erreurs
 nous enseignent à simplement "көрүү" .

 Nous irons où bon nous semble
 sans haine ni plaisir
 juste avec la joie d'avoir été
 et d'être jusqu'au point de non-retour
 un être parmi les êtres
 un petit d'être
 un créateur d'êtres
 en marche vers le rien de toute chose
 où tout s'arrête et continue
 à mesure de l'expansion de l'univers
 échange de matière et d'énergie
 dont l'esprit ne saurait se départir .

 Nous colportons
 une toute petite fraction de seconde
 le message d'amour
 d'une vie tienne ou mienne
 importe peu
 puisque l'entre-deux
 de ce qui nous différencie et nous uni
 est porteur du "биз" suprême .


 124 

  Даттанууну орнотуңуз
 Вольник линзалар
 Декан Торнадо
 Көзгө алып келгенге чейин
 Тоңдурулган .

 Себет туткасы өрүп калуу
 Ыйык объектилердин
 Аткарылган пассиор
 Жашоонун маңызы
 Каргышка калган .

 En marche тик жолдор менен
 Жүндөн буттарга таяк
 Дифаноп жаркылдаган
 Кайырчылыктын үндөрүнүн
 Алардын сөөктөрүнө карамат .

 Тилке
 Адамзат тоолордун боолорун инвестициялайт
 Кадимки капс
 Тарелкалардын ритмалары
 Шамалдагы кызыксыз ирибмалмалар
 Абдан бийик .

 Бардык акылмандык менен беттешет
 Чогултуучу мелоптор менен аралаштырыңыз
 Сингулярдык конгугация
 Баш калкалоо
 Биздин далилденген жандарга .


 123 

• 

  De fraîches fraises pigmentées
 entre ses lèvres purpurines
 elle allait galamment escortée
 de fleurs d'orangers et de chants d'oiseaux
 charmer la compagnie
 de ses œillades et gestes gracieux .

      D'un accord sonore plein de brisures de verre
 et du meuglement des caribous
 il organisait la salle des concerts
 à la va comme j'te pousse .

      Aussi galbé qu'une outarde mâle
 le chantre s'avança en bord de fosse
 pour haut et fort dire son appétence à la sainte engeance .

      S'entendit alors
 dans le tunnel menant à l'arène
 le cliquetis des sabots de la bête
 comme si nous devions rapidement
 cesser toute querelle
 et nous rencontrer autour de cette mise à mort .

      Les fraîches fraises devinrent confiture avariée,
 l'éructation du chantre creva la paroi de papier de riz,
 le grave accord des caribous s'enrhuma
 jusqu'à terminer sous cloche de verre
 enrubanné
 et prêt pour le défilé .

 ...  M'avaient mis la tête sous l'eau !
 et comme ça suffisait pas
 je cassais la baignoire
 à grandes ruades de brodequins ferrés
 pour m'entendre dire
 que l'au-delà c'est comme ici
 ça pique et ça pue .

  .................  Lorsque la présence n'est pas au rendez-vous
 alors que la Victoire est à portée de main .


 122 

• 

Il est précieux d’apprendre à regarder et à écouter car il n’est pas question de se soumettre passivement à ce qui paraît merveilleux. Mais qu’appelle-t-on écouter ? Qu’appelle-t-on regarder ?

Quand l’être s’abandonne à sa propre disponibilité, qu’il se situe en posture de contemplation décrispée, qu’il se vide des résidus du passé, alors il entre dans le jeu des formes, des couleurs, des volumes et des sons. Il devient imprégné par l’actuel.

Et sous les pavés, la plage ; sous nos pas de condescendance à la normalité, la création. Celle qui dégage l’unité sous-jacente aux sensations. L’être se trouve là, dans cette solitude, dans cette non-dualité. Il est expérience effective de cette solitude intérieure et il trace son sillon.

Chez celui qui est créatif, il y a ébranlement à propos de tout, il y a renvoi à soi-même.

121

 Cet univers entier et gelé .

 Cette nourriture d'un autre ordre alors délivrée .

 Cette responsabilité d'aller le cœur ouvert
 quitte à se laisser bousculer par les énergies du lieu .

 Chercher avec ardeur .

 Approcher l'esprit .

 La mort externe du sage est la naissance interne 
 de celui qui cherche .

 La neige et le froid contractent nos volontés 
 autour de l'essentiel .

 Nous ne percevrons pas la biche au cœur de cristal sans être aussi le chasseur
 et si nos doigts gourds appuient trop vite sur la gâchette
 ne maugréons pas contre cette maladresse
 il se pourrait qu'entre la mort et la vie il y ait bien autre chose
 telle floraison
 toute de respect et enjointe à ce qui est .


 120