Болгон нерсеге катышуу

Гаэль Жан-Клод ЖЕРАРД тарых жана география профессору болгон, мурдагы, Гештальт-терапевт жана фотограф.

Ал дагы акын болгондуктан сөз аранжировкачы болуп калды, назиктикте, эркиндикте жана чындыкты издөөдө. Поэтикалык ишаратты жалгыздыктын жолунда гана түшүнүүгө болот, калыптандыруу талабы, өзүнөн озуп кетүү маанисинде күч, мамиледе жеңилдик, турумда кичи пейилдик жана аракетте туруктуулук.

Акын ал жерде өзүнүн напсисин канааттандыруу же кандайдыр бир шарттуу формага берилип кетүү үчүн эмес. Ал ез доорунун тартибин жана адат-тарын сактоону шыпырып таштаганы менен революциячыл.. Ал жоруктардын чыйырын жалындаткан карыяларга көрсөткөн урмат-сыйында салттуу., жанылыкты тобокелге салуу-нун бийик учуучу машыгууларын аткарышты, ички көлөкө туннелдерин казып, жеңилдик өрөөндөрүн күч жана чечкиндүүлүк менен кесип өтүү менен башкалар менен орой жолугушуу көпүрөлөрүн ишке киргизди.

Акын жашоону сүйөт. Кубанычтар менен кайгылар — анын адат-кы бузукулуктарынын наны жана шарабы. Ал эч кимдин алдында жооп бербейт. Артынан күлсөк деле баары бир, ал кудайлар менен сүйлөшүүгө уруксаты бар жалгыз байыркы театрдын актерлорунун маскасын кийет.

Ал эми кээде иттерди кое беришсе, Анын сөзү андан ашкан, ал ага белгисиз жана жапайы жерлерди көздөй тайып кетүүгө мүмкүнчүлүк берет, андан кийин анын жан дүйнөсүндөгү кайгыны басаңдатуу жана ал сүйрөлгөн унутулуунун тоскоолдуктарын жумшартуу үчүн абдан зарыл болгон бул кечиримдүү тентипликтин сырлары менен түзүүгө аракет кылат..

Анын көңүлү аны четтерине бурат, күтүлбөгөн нерселер, интербелгилер, des analogies, дал келет. Акын жаңы аргонавт гана боло алат, баары айтыла элек жүрөк устасы.

Анын сөздөрү суук болгондо чок, бороон болгондо муз. Анын сөздөрү аны кайра алып кетет, пульсация, гиклент, тайып, улу, онтоп, алардын жүрүм-турумунун алдында жумшартуу үчүн адамдык абалына ишенимин жарыялоо “Mysteries”, офистер жана литургиялар, алар вермилиялык тилдин тынчын алып, кыйналып жана жеңилдейт, друиддердин тили, Кудайдын тили, абсолюттук изденүүчүлөрдүн эч качан көрбөгөн жана элестүү тили.

Сөздөрдүн эч кандай мааниси жок, эгер алар менен жакын мамиледе болбосо, эгерде алардын келип чыгышы боюнча таразага тартылбаса, алардын оорулары, алардын кубанычтары жана кайгылары женунде, түбөлүк балалыктын ченеми менен.

Анын көрүнүшү миллиметрдик жана апокалиптикалык. убакыт жана мейкиндик, анын күнүмдүк жашоосунда дагы бар, анын глобалдашкан темпераментине интеграцияланган. Баары бул жерде, көз алдында, калемдин жете ала турган жеринде жана метеориттердин кулаган аба ырайында аны бомбалоочу элементтердин тизилиши кабыл алынуучу маселе болуп калат., де дискриминация, өчүрүү жана сактоо кокустуктан алда канча көп. Андан тышкары ал үчүн, кокустук жок жана кокустук деп аталган нерсе, кокустук, парадокс, синхрондуулук - бул өткөндүн эс тутумунун бай издери жана көрүнүш менен белгиленген элестүү келечектин убадалары, чындыктын мөөрү.

үндөр жана түстөр, ритмдер, музыка жана сөздүн мааниси Эдуард Деганын убагындагы Опера бийчилеринин тутугу.. асан-үсөн таасирлери көп мүмкүнчүлүктөр менен кайнап, билдирүү ач көздүк кызмат кылбайт. Акын күтөт, ал өзүн сокур кылган чаң булутунан жарык терезенин ачылышын карап отуруп, сабырдуу, аны түйшөлтөт, аны ыраазы кылат жана ал аркылуу дем алат. Ошентип ал чыгат, Ал төрөлгөн, ал көрөт.

Акындын башын сала турган ташы жок. Жылдыздар Рождество шамдарынын ордун ээлейт. Анын милдеттенмеси башка жерде. Анын уйкусу сууга түшүүдө. Анан таң атканда, анын манжалары дайыма кызгылт боло бербейт. Ремуглер бар жана андан кийин төрөлгөн бала азап-кайгы менен мүнөздөлөт. Андан кийин билимге болгон чексиз каалоо жана анын сулуулукта жолугушууларын жарыялоо милдети бар. – анын алып жүрүүчү толкунунун мандорлору – чөлдө же абсолюттук сыяктуу эле адам дүйнөсүнүн алдында катуу жана ачык. Бала-акын өзүн өзү жок нерсе менен айкелге салат жана анын түшүнүгү поэтикалык жана метафизикалык тажрыйба гана болушу мүмкүн..

анын атасы, анын апасы, анын уулдары жана кыздары ийбадаткананын алдыңкы короосунда бийик көтөрүлгөн чөйчөк горизонттун төрт бурчуна чейин сүзүп кеткен кокустуктун оюну., ченемсиз, бирок жоопкерчилик менен, анын тагдырынын төрт шамалына түндүн чакырыгын көтөрөт, күндүн, сүйүү жана анын аягы.

Саманчынын жолунда жан ажысынын басканынан башка келечеги жок.

Эгер ал эстесе, убакыттын өтүшү менен үйлөнүү үчүн гана, дарактын үстүндөгү куш менен, башка адамдын жылмаюусу, башка аялдан, баланын, күркүрөгөн күн күркүрөгөн жамгыр менен. Бардык нерсеге убакыт. Убакыт өтүп баратат. Ал бутактагы канаттуу, ал күн күркүрөп, жамгыр. Анын айланасында айланган мезгилдер жөнүндө ой жүгүртүү аны кубандырат. Акын түзгөн жемиштүү түгөй, бул пайгамбар-бала-кол өнөрчү, анын айлана-чөйрөсү менен байланышта.

Ошондо унчукпай коюуга болот, чыгарманын өчүрүлүшүнөн жасалган жымжырттык. Биздин ааламдын тереңинде өз багытын уланткан жымжырттык, кыйшаюусуз.

*

Ici, сайтта ” regardauvergne – эмне болуп жатканына катышуусу “, тексттер жана сүрөттөр байланыштырылган.

Тексттердин ар кандай даамдары бар. Кээ бирлери бүгүнкү күндөгү дүйнөбүздү башкарган актуалдуу темалар жана изилдөө перспективалары боюнча резюмелер жана ой жүгүртүүлөр.. Башкалар менин мамилемди түшүнүү аракети менен жекече мамиле кылышат.. Баарынан маанилүүсү, алардын көбү ушул жерде жана азыр мен турган жерде поэтикалык резонанс болуп жаткан нерселерден келип чыгат.. Булар аркылуу фразалык туюнтмадагы тактыктын жана катуулуктун белгилүү бир шайкештиги жарым-жартылай гана ылайык келе турган көп шилтемелүү, алтургай чала-була формадагы катышуунун агымы пайда болот.. Парда дайыма калат. Ачууга зарыл болгон жайбаракаттык ар кандай сейилдөөлөрдү тазалайт.

Сүрөттөр сейилдөөчүнүн кубанычтуу сейилдөөсүндө мурда түзүлгөн панелден алынган, байкоого болгон тынчсыздануу менен шартталган, керек, сезүү, резонанска кирип, структурадан жасалган кадрда фото объектиге кызмат кылуу, материалдардын, жарыктардын, геометриялык принциптердин жана эмоциялардын, биз көп учурда алуучу болгон сөздөрдүн түйшүгүн айланып өтүү үчүн. Сүрөттөр унчукпай койбойт.

Белгилүү бир сүрөттүн белгилүү бир текст менен байланышы табышмактуу. Кээде кандайдыр бир ашыкча пайда болушу мүмкүн болсо да, ал мисалдын астына кирбейт, чеберчилик жана юмор менен. Сүрөт менен текст биригип, алардын байланышынан үчүнчү өлчөм пайда болушу мүмкүн, үчтөн бири кирет, бизди ой жүгүртүүгө чакырган башка табият. Бул ортодо болуп саналат, тепсеп жок бул мейкиндикте түшүнүүнү шал кыла турган шашылыш сезимдин келишин кийинкиге калтыруу керек , биз жүрөгүбүздү ачып, башканын жүрөгү менен жолугушууга уруксат бергенибиз. Таза абадан дем алуу бизге көбүрөөк жашоону каалап, өзүбүздү таң калтырууга кайрат берет..

кел чогулалы, сулуулуктун кызматкерлери бололу. Мүмкүн, биз болгон масон бул катышуусун куруу үчүн ар бир ташка муктаж болушу мүмкүн : сүйүү, сүйүү сооротуучу, башкага камкордук кылган жана келечекти куруучу катары.