• 

 Адам бир түзүлүш денени камтыган, а психика жана рух . Бул дагыэкзистенциалдык процесс жана акылдуу анын милдеттенмеси боюнча, өтүп жаткан убакта, жана ичинде чегинен чыгып, биздин түшүнүгүбүзгө шек келтирген космостук мейкиндик .

Биздин денебиз тез бузулуучу. the дене-организм анын органдары аркылуу кабылдоонун структурасы . Ал дене-орган жана дене-материалдык гана эмес .

 Бул байланыштын биринчи объектиси жана башка менен болгон мамилеси . Анда биз жашап өткөндөрдүн баары жазылган буткул тарыхыбызда. Физиология белгилерди чыгарат жана сыяктуу андагы программаланган экзистенциалдык механизмдерден келип чыккан кабарлар компьютер.

психика, же психологиялык, ойлордун кыймылын мүнөздөйт, алар стереотиптик идеялар, эч нерсе курууга мүмкүн болбогон аралык дүйнө кыйынчылык ушунчалык чоң. Психологиялык башаламандык болуунун негизи болуп саналат .

Акыл-эстин татаалдыгында жасалган сорттоо, бардык таасирлерге ачык, аң-сезим менен ишке ашырылат . Мунунабийир бир нече түшүнүктөрдөн келип чыгат психологиялык иште активдуу : эмнени кунт коюп жана сезимтал угуу бул жерде, уюмдун унитардык жана глобалдык концепциясы – биз албайбыз денени бөлүп, эмоционалдык жана психикалык -, ортосундагы байланыш түшүнүгү дене жана айлана-чөйрө – аң-сезим – бир нерсенин аң-сезими -, адамдардын келечегиндеги убактылуу өлчөм, идеясы а аң-сезим талаасын кеңейтүү аркылуу ачыла турган потенциал .

Психологиялык иш ача алат рухий ишке ашыруу, жана рухий жактан алып барбаса, ошентсе да ал алат кулпусун ачуу, атүгүл четке кагышат, жагдайлар жана жүрүм-турумдар капкан психика, аркылуу адам баласын башка нерсеге жеткиликтүү кылуу үчүн анын кийлигишүү аймагын кеңейтүү. Психологиялык иш мүмкүндүк берет айлана-чөйрөгө чыгармачылык көнүү .

Акыл жандын кыры болуп саналат, пирамиданын чокусу жогорку дүйнө менен байланышат .

Аны бакытка умтулуу аркылуу аныктоого болот бул бизди мүнөздөйт. биз бир нерсеге бара жатабыз, жана бул импульс, бул биздин ичибиздеги энергия, бизди өзүбүздү ишке ашырууга түртөт өзгөрүп жаткан нерсеге ачыктык, башкача, айтууга болбойт, буга байланыштуу бизди курчап турган жана негизинен башкаларга. Бизди а түрткөндөй толуктукка болгон ачкачылык, бул өзүн ачууга ыктоо, сои, чейин анын жан дүйнөсүндө тереңирээк .

Мына ошондо биз резонанс жаратабыз, менен мифке же жашыруун эс-тутумга айланганга чейин жакындаган алыскы жаңырык .

Натыйжада ачылган ачылыш бизди а жакын болгон нерсеге көз карашын өзгөртүү, жана ал ичинде биздин каалоолорубуздун иллюзиясын жана күтүлбөгөн нерселерден качуу үчүн коркоктугубузду жеңүү, анда биз милдеттуубуз деп “байланыш”  бул биздин кол жетпес бөлүгү .

Рух бизди андан кетүүгө түрткү берет’ “бар” л’ “бол”. Бул башка келгенге ачык болуу бизге карай, эч качан көргөн эмес, эч качан тажрыйбалуу эмес, чыгармачылык жанылыкка биздин эски аң-сезимибизде жашаган көнүмүш түшүнүктөрүбүздү четке кагуу .

 Акыл өзү эмне экенин тааныйт бузулбас, жөнөкөй, кол жеткис . Ал кызыл жип, ортосунда болуу турмуштун кыйынчылыктары, que rien n’efface car tout concourt à ce qui est.

L’Etre humain a besoin de ces trois composantes dans l’expérience du vécu pour être convoqué à l’expérience d’une vie de conscience, de liberté et de responsabilité. Il se doit d’être l’accompagnant du profond de lui-même et d’autrui, par la pratique, dans ses actions menées à l’extérieur, de la transparence, de l’équité, du beau, du bon et de son exemplarité.

Il a besoin duкорпус, de l’incarnation de l’Etre, du tangible, de ce qui promeut la concrétisation du chemin existentiel et permet la visibilité d’un but vers lequel tout semble converger. La conscience du corps est le garde-fou, ким белгилүү бир тажрыйба аркылуу рухий, бутуңузду кайра жерге түшүрүүгө мүмкүнчүлүк берет. Ал жер да болуп саналат укмуштуудай сезимдер жана көрүнүштөр .

Организм анын программаланган жок болушуна каршы турат – аман калуу инстинкти -, жана ошону менен кайра чыгарууга жана түбөлүктүү болууга умтулат түрлөрү .

Бул жаратуучу өз денебизге шилтеме башкалар жана аларга маани берет. Бул биздин алсыздыгыбыз аркылуу болот “тийүү” башка, өзүнө кайтарып бер, жана ошол жерде, биз өзүбүздү таптык .

психика негизи болуп саналат сезимдер дүйнөсү. Бул ошондой эле таанып-билүү чөйрөсү, анын кеңейиши неврология боюнча изилдөөлөрдү стимулдайт. Ал Заттын бул эркин азыктандырат өзүн-өзү сактоо, индивидуализациялоого жана ез мумкунчулуктерун толук пайдаланууга интеллектуал, таасирдүү жана интуитивдик .

Сөз чыкканда эркиндикке чыгат дене жана эмоция, ал чагылдырылганда. сөздөрдү табуу : үзүндү милдеттүү, le “сүйлөөчү”, Ассоциацияда Жакыптын шаты барга жана бизден тышкаркы нерселерге жарык .

Акыл, анын, от алат кудайдан жогору. Бул үчүн ал сыноолордун алдында ийилбейт, бирок көрүнөт Тескерисинче, аларды үмүт жолунда байлыкка айлантуу үчүн издегиле. Ал бизди байлайт, окшоштукта, биз канчалык улуу болсок. Ал чиркегич ал качан белгиленген тартипти тутандырат от жасайбыз, affadi par la complaisance et le manque d’apports extérieurs ne survit que par la “chosification” des fruits de notre monde. Il est le lien inattaquable et immensément clair et lumineux. Il domine toutes les souffrances de l’Etre pour nous inscrire, par un voyage initiatique, vers le grandir de soi, vers davantage d’ouverture à ce qui nous dépasse. Par cette attitude, la perspective ontologique nous entraîne, par le processus de quête intérieure du mystère fondamental, vers plus grand que nous, vers ce qui semble éloigné mais qui paradoxalement est si proche, au plus profond de nous, au coeur de notre être, au cœur de l’Etre .

Dans son implication sociale, l’être humain doit avoir un comportementéthiqueылайык жашоосун багыттоо үчүн гуманисттик принциптер – ырастоо менен тынымсыз кайра иштеп чыгуу а билим позициясы, акылмандыктын, коё берүү, ошончолук ойлон кандай медитация -, ага курста калууга мүмкүндүк берүү . Ошондой болот келечек муундар үчүн белги катары кызмат кыла турган издерди тазалады .

Организмдин татаал биригиши менен, психологиялык жана руханий, анда биз Бардыктын есушунун багыты боюнча багыт алабыз . Ошентип, биз жасайбыз жашоонун секирик . Биз өзүбүздү көтөрөбүз . Биз менен бирге турабыз биздин сөз ж.б биздин белгилер , бизди алып барат биздин вертикалдыгыбыз саат ким экенибизди чыгаргыла .

109

• 

  L’idéal platonicien d’ordre et d’intelligibilité domine toute la science grecque puis la science classique jusqu’à Einstein, chantre passionné d’une religiosité cosmique.

Dans l’optique traditionnelle, le désordre est ce qui perturbe un ordre établi. La notion d’ordre est donc première. Elle est d’origine religieuse. L’ordre dans le monde est le reflet de la raison divine ; Dieu est le grand ordonnateur.

L’étude scientifique des états désordonnés nous oblige à reconsidérer la dialectique ordre-désordre et soulève le problème de la complexité qui déborde le cadre proprement scientifique.

Ачылыш бардык жерде болгон баш аламандык бизди илимий негиздер боюнча шектенүүгө мажбурлайт бул чыныгы мифтик идеологиянын. Башаламандык биринчи жолу катары кабылданат табигый тартипти бузуу.

Бул коннотация терс моралдык бузулуу же баш аламандык идеясын курчап турган нерсени кайра чыгарат социалдык.

Баш аламандык бул илимдин өзүнө коркунуч туудурбайбы,  бери ал бар, нерселердин катылган тартибин ачуу үчүн көп эмгектенген ?

ачылышы баш аламандыктын коркунучтуу бир нерсеси бар, анткени баш аламандык көзөмөлдөн чыгып кеткен. Ал ошондуктан репрессияга жана тынчтандырууга тийиш. Ал үчүн, on affirme que le désordre n’est qu’une apparence et que derrière ce désordre apparent se cache un ordre, un arrière-monde parfaitement ordonné.

    Cette conjonction de l’ordre et du désordre crée la complexité.

L’histoire de l’univers de la vie présente une montée de la complexité, comme Teilhard de Chardin en avait eu l’intuition. On parle maintenant de pyramide de la complexité, de seuils de complexité. Ainsi l’ordre et le désordre, le régulier et l’irrégulier, le prévisible et le non-prévisible, se conjuguent pour créer la complexité.

Dans une structure complexe, l’ordre est dû à l’existence d’interactions entre les éléments alors que le désordre permet de mieux spécifier les constituants du système pour, les ayant nommés, pouvoir ensuite les mettre en interaction. Du coup, dans les systèmes, se fait jour une dialectique entre le tout – l’ensemble du système – et les parties ; ainsi la cellule est plus qu’un agrégat de molécules. Dans le tout émergent des propriétés nouvelles dont sont dépourvues les constituants, les parties.

Le tout est doté d’un dynamisme organisationnel. La vie peut se définir comme un faisceau de qualités émergentes – l’auto-reproduction par exemple -. Камтыйт бир эле учурда тартиптин элементи жана дегенеративдик бузулуунун элементи. Мында маанисиөлүм жашоодон ажырагыс, ж.бтурмушту уюштуруу болуп саналат туруктуу реорганизация жасады.

108

• 

 Бул контора сергектик боюнча
 катакомбалардын чиркөөсүндө
 кызыл кийимчен дин кызматчы
 анын жаркыраган лупа таянып
 ыйык тексттер боюнча.

 Оозеки сөздүн ачыктыгы
 ырым-жырымдын эсеби
 жаңсоонун маанилүүлүгү
 курч бычак сыяктуу эле
 адилеттиктин курч кылычы
 чындыкты жалгандан бөлүү
 байыркы мифтин жай көтөрүлүшүндө
 ритуал менен көтөрүлгөн.

 Иштин өзөгүндө
 катумендер
 хордун жылаңач дубалдарына каршы
 ырга тизилди
 туруп анан отурат
 культтун сырлары
 ошол жерде болгон
 куу сыяктуу
 полиция менен мактоо ортосунда
 Эвхаристия көтөрүлүп жатат
 кудайдын өзгөрүшүн белгилөө
 жасалма эмоциясыз
 милдеттүү катышуусу сыяктуу
 эт иши
 жана сыр
 алардын толук эместиги менен байланышкан.


 107 

 Коңгуроолор секирип жатышат
 ыйыктыктын ишенимдеринде .
 
 Кыргоол дубалды бойлоп чуркап баратат
 анын кыргоолуна жолугуп
 жана ага көрсөт
 эмне кылуу керек .
 
 Англистердин күлкүсү биринин артынан бири
 шаркыратмаларда
 шайыр салют
 бул эч нерседен кем калбайт
 чиркейлер
 кан алууга умтулат .
 
 Бийик чөптүү талааны шамал эркелетет,
 кыймылсыз вентрилокист
 чынардын мөмөлөрү
 убакытты уруп .
 
 жетилген каакым
 Sème à tout vent'де өз күчүн сынап көрүңүз
 Баары бир
 кенен программа бала кезинен
 идиштерге ылайык
 ата-энеси кайда
 трикотаж жана газеталар менен
 күл менен акиташтын биргелешкен көлөкөсүн издеп жатышты
 чердактын эшигин түртүп ачканыбызда
 металл капсуланы сүртүү үчүн
 баш бармак менен сөөмөйдүн ортосунда
 чоң жана ортоңку манжалардын ортосунда
 ажыратылган кабатта
 буудай дандары менен
 лофттун пентхаусунда
 акылдуу трапиллос менен
 карыган жыгачтын чаң жытын алып келет
 биз коштоп жүргөнүбүз
 ритмикалык генфекциялардын
 көңүл бурулган
 кичинекей тиш дөңгөлөктөрүндө
 секире алат
 оюнчуктар
 Франция боюнча гастролдо
 биздин бор жолдорубуздан .


 106