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 Kwibhokisi yesanti yeenkonjane
 kukho iintombi ezinyulu kuyo yonke indawo
 emdeni nakwimingxuma
 kukho imitha yokukhanya namaqhina esithunzi
 eyeyabantwana bajikelezileyo
 izandla zabo zilurhuqa uthuli lwezithunywa zezulu
 ngamavumba amnandi .

 Kwibhokisi yesanti yeenkonjane
 kukho imifanekiso ye-Epinal
 phezu kweentloko eziblond
 ukuze intaka ephaphazelayo ngokukhawuleza
 iyayibamba
 iisignesha ezimbalwa ngakumbi ukukrwela iazure
 bawa phantsi eludongeni lwezindlu
 i-farandole engqungqayo .

 Kwibhokisi yesanti yeenkonjane
 kukho igolide phantsi kwesanti
 neengcambu zomthi ngovuyo
 itshone ngokugqithisileyo
 amawakawaka amachaphaza anemibala
 ebusweni boonyana bomzi
 wahlala evukile
 ngesikhalo esihlabayo somfuduki .

 Kwibhokisi yesanti yeenkonjane
 kukho izitulo zeplastiki
 yonakaliswe lixesha
 kunethadi lemvula
 ibekwe phezu kwetafile emhlophe
 bazenze babonakale
 ngobubele
 ukusuka ekuginyeni ukuya ebhafini
 amathontsi kunye neentsiba zixutywe
 kufutshane nomntwana odlalayo .


 175 

Indoda yinto engenakwahlulwa. Ngokudityaniswa komzimba, kuthathelwa ingqalelo i i-psyche ehambelana nokuguquguquka kokuvula ingqondo kwimbono ngokomoya, umntu mnye. Lo mbono unxantathu womntu waqulunqwa nge : umzimba-CO-, incakuba-AM-, ingqondo-ES- yi kubalulekile ukuba yinxalenye yendlela yethu yokukhula, ngenxa yendoda “ifike” .

Le corps n’est pas le tombeau de l’âme comme le pensait Platon, kodwa isixhobo somculo siphefumlelwe nguMoya. Kwindlela yethu, être spirituel ce n’est pas échapper au corps mais s’ouvrir dans son corps à l’action de l’Esprit. Le corps traduit, d’une manière palpable et physique ce qui est autre, yintoni i-metaphysical, ce qui est impalpable et invisible . Le corps nous met en contact avec la réalité et nous permet un premier déchiffrage de l’univers qui nous entoure. Ngaye, siyabona, entender, ukubamba, ukuva, ukungcamla. Par nos sens nous accueillons des informations tangibles, informations qui peuvent nous faire accéder à des plans subtils .

AmaYuda anendlela emanyeneyo ebantwini. Ils le considèrent comme un tout : la isitulo (ixelwe kwangaphambili) pénétrée par le souffle (nefesh) où la chair est moins la chair-viande que l’Homme tout entier dans sa dimension cosmique et la “nefesh” la vitalité de la chair, yintoni eyenza ihambe. Ngaphaya, la chair ne se saisit jamais séparée du souffle. La chair sans le souffle n’est plus chair mais cadavre .

I IBhayibhile wazisa nombono ye“Imvula” I-WHO uwenza afaneleke uMoya kaThixo, umoya ovuselelayo. Oku “Imvula” iyaxhokonxa isidalwa esingagqitywanga ukuba sibe yinxalenye yentshukumo yokuphumelela, yokukhula kobuntu. I “Imvula” ivumela ukuseka ukuhambelana kwamacandelo amabini asisiseko soMntu, “ixelwe kwangaphambili” njl“nefesh” . Uyabomeleza .

Les Grecs ont perçu que la distinction entre l’esprit et l’âme s’avère essentielle. Platon pensait qu’en son intériorité l’âme prend conscience d’un quelque chose d’autre, elle est au-delà des considératins bassement matérielles, kumnqweno wakhe wokufuna ukogqitha . Cette dimension de l’âme, wambiza “thina”. i “thina” est apparenté à un organe de vision. Nguye onokwenzeka, au sein de la psyché de poser un regard sur les éléments de la psyché .

Kwakhona kuthiwa inxalenye ephezulu yomphefumlo okanye inqaku elilungileyo le incakuba, le“thina” ezichaza Intliziyo enzulu njengamandla okuthula, yesazela nokuzimisela. Umthamo wokuthula kwangaphakathi okanye “Hesychia” ulinge kwi ukucamngca nokuthandaza, ibonakalisa isimo esizinzileyo sokubakho. Umthamo yesazela, yokuthetha kunye nentetho ivumela uMntu ukuba abe nolwazi yeentshukumo zakhe zangaphakathi kunye nokukwazi ukubiza amagama afana neemo, bona iimvakalelo, iimvakalelo, inkanuko. ukukwazi ukwenza izigqibo kunye ukuzimisela yile nkululeko uMntu kufuneka abhalise kwaye uhlale kwi-inner dynamism ngaphandle kokuphazanyiswa yi ukucela ihlabathi okanye ukuzivumela ukuba ujikwe ngeengcinga ze-parasitic .

Kungoko ke nguMoya, le “i-pneuma”, Igama lesiGrike elithetha ukuba uMphefumlo ovela kuThixo uza kukunika amandla. Il éclaire toute chose. Nous sommes alors des êtres en devenir d’être réellement des êtres vivants . Kuxhomekeke kuthi ukuba singaphoswa koko kujoliswe kuko, angasivali, ukuzilungisa ngokwethu ubuntu, d’accéder à notre propre désir, à notre propre manière d’être car la parole de chacun d’entre nous est essentielle pour l’ensemble .

Kungendlela yokuindoda “ifike” ukuba siqhubele phambili kuxolelwaniso lwangaphakathi, isiseko sabo bonke ubomi bobudlelwane uxolile .

174

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  UNyctalope kunye noNoctambule kunye bahamba bebambene ngesandla isandla phantsi kwenkozo edlulayo .

Bedlavukile kwaye bengekho cwangco babhidekile kunye nombhobho owalahlwa yinkanyamba kusuku olungaphambili endleleni imisebenzi yobugqi .

Uyakwazi ukuthatha icala xa imini wayeza kuza, enye ngeentonga ezininzi, omnye ngokubizelwa elubabalweni Bungcwele, babanyanzela abo babangqongileyo ukuba baphume kwindawo yabo ebekelwe bucala ukuya, e amandla okudubula kwenkungu, vula imilebe yelanga le-chafouin .

Ingabangaba yalila njengoko yayitsiba eyona nqanawa iphambili isikhonkwane . Amafu kwingqikelelo ecothayo ashukunyiswa kokungadalwanga kwe imeko .

Ukungazihluphi ngeengcinga zobuntu UNyctalope kunye noNoctambule batyhala ngokungekho ngqiqweni ukuba babe ngabadlali kuphela imisebenzi eyahlukeneyo, uxakekile ngeembumbulu laser ukuguqula i imifanekiso emincinci eshukumayo ukusuka ebuntwaneni kwizitshizi zeeshadi ezimibalabala .

Sarabandes, Izandi zeengcango ezibethayo, ethambileyo amadyungudyungu e cattail, ethetha ekrazula emqaleni intlungu ; yonke into yayilungele ukwamkela ngakumbi ngaphambi kwengqele yasebusuku .

Le yindlela uNyctalope noNoctambule ababethetha ngayo kunxweme lolwandle ukugrumba ingqondo, ngelixa ubona kwinqwelomoya ye ingabangaba, izithunywa ezilumkileyo ezishiywe ngabasiki abambalwa, i ukujijisana kwentetho iintsuku ezingenasiphelo .

173

 Science de l'écorché des choses et des formes
 ngaphandle kwento ethethwayo neqondwayo
 en umahluko elula
 ubomi ngamaqhekeza
 yeengoma kunye nezikhalo eziphazamisayo
 iqhekeza elinye izikhumba
 kwidemo yetafile
 ukusebenza kwazo zonke iintanda
 phantsi kwe-birch bark eneempawu ze-cuneiform
 ngaphandle kwesithuba senkululeko
 yonke into igutyungelwe phantsi komlilo odibeneyo
 iingcaciso
 iincwadi ezivulekileyo ezivuthuzayo ziqhekekile
 ngako oku kunxanelwa ulwazi  .

 Vision de la ronde éternelle
 isangqa kwisangqa
 esantini ngaphandle kwexesha
 ukuba ulwandle luya kucinywa ngamagwebu alo
 amahashe aya kukhululwa elunxwemeni
 ingxokozelo yamaza neentambo
 kumacala azo akrwada
 amadangatye amaninzi avulekileyo
 élevées en salve de lumières
 ebiza ilanga
 imbono engqukuva ukuba yintoni na
 ngento ekhoyo neza kubakho
 inyathelo elinye nje inyathelo elinye
 kwaze kwalandela isaqhwithi
 iqulunqwe ngobuchule ngaba bathabathisi
 ekwaziyo ukuphazamisa isandi seeolifants
 xa bembalwa abanquli
 d'un soleil terminal  .

 Union des paradoxes
 ngaphandle kwezixeko ezijikelezwe ziindonga eziluqilima
 indoda nomfazi ekudibaneni kwabo
 ziqhube ngokuzola
 ngezandla zabo ezihlangeneyo
 ukuhamba kwento esongelayo kwaye ikhula
 ubizo lokukhanya kokugqibela
 ulusu olufumanekayo ekuzeni kokusa okumhlophe
 ekujikeni kwentlaka yengqiqo
 akukho mandla ngaphandle kweyokuchithwa kwe-arpeggios
 kwingcwele kaMoya oyiNgcwele
 sikhululekile kuzo zonke iintetho
 kwintetho ethe cwaka  .


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