• 

 Tunataka furaha yote na sote tumegundua kwamba kile kinachotupa zaidi furaha kubwa ni upendo. Pia, inaonekana kwetu kwamba kuishi kama wanandoa ndio aina inayoonekana na ya juu zaidi ya upendo tunayojua na hamu .

Hata hivyo, sana kwamba watu hawajaunganishwa na asili yao ya asili na kina, kwa asili yao ya kiroho, wanandoa kama mahali pa furaha na mapenzi yanaweza kuwa miraa tu .

Hata hivyo jitihada ya upendo, hata kidogo, tayari ni upendo ambao unatafuta kujieleza ndani yake mchezo mkubwa wa maisha, katika mchezo mkubwa wa ukuaji wa binadamu .

Lengo muhimu itajumuisha kuona katika tukio hili la hiari na mara nyingi lisilozuilika, WHO humsukuma mtu kuelekea ulinzi usio wa lazima, udhihirisho wa upendo. Mara vifuniko vya kujigeuza vimeanguka, ngome za hofu na viingilio vyake, inachukua muda kwa mtu ambaye amekuwa makini kwenda kwa hatua ya uhakika na iliyodhamiria kuelekea “mkubwa kuliko wewe mwenyewe” ili kubadilisha hizi breki katika mapenzi na kuchukua hatari ya kuwasiliana na novelty .

Ni kuhusu kuona wanandoa kama mahali ambapo mchakato wa ukombozi unaweza kuchezwa, Hatua ambapo dhamiri itendayo kazi hutolewa kutoka katika kifungo chake .

Alchemy ya wanandoa, kama kiini cha kukutana kati ya upendo wa binadamu na mnyama na “mkubwa kuliko wewe mwenyewe”, inatuelekeza kwenye ujenzi wa “mrembo kazi ya maisha yake” kwa shukrani, mwenye huruma, subira, ya ubunifu, ya furaha, ya unyenyekevu, ya nguvu na hekima iliyofungamana. Hii mkutano kisha unatuita kuchukua nafasi yetu inayostahiki ulimwenguni, kwa usawa zaidi wa kibinafsi na maelewano kama wanandoa, ili tuendelee njia .

Hatua hii inakwenda zaidi ya mfumo madhubuti wa mtu binafsi wa kutuunganisha katika kiwango cha sayari ambapo hakutakuwa na amani duniani mradi tu hakuna amani kati ya jinsia. .

077

Hapo zamani za kale, Mbali sana na hapa, dans un pays couvert de sable à l’infini, binti mfalme, ambaye alisikitika kuishi katika mazingira kame namna hiyo .

Kulikuwa na mchanga kuzunguka jumba hilo, du sable dans la cour, mchanga chumbani kwake, et même ses jouets étaient en sable.

Na ikiwa rasimu itapitishwa, tout objet disparaissait alors recouvert
de sable.

kila kitu kilikuwa mchanga .

Wengi, un jour qu’elle se promenait sur les remparts, elle fût surprise de ressentir sous sa pantoufle de vair une dureté inhabituelle, kitu tofauti na mchanga .

Elle se baissa et ramassa un curieux petit objet tout dur.

oh anga ! kokoto ndogo ya mviringo.

Elle le prit entre le pouce et l’index, na akapuliza juu yake.

Mlio wa mbawa ulisikika, le caillou éclata et un oiseau en sortit .

L’oiseau se mit à grandir rapidement jusqu’à devenir plus grand qu’elle.

Elle monta alors sur le dos de l’oiseau pour s’élever dans les airs.

Elle survola le royaume de son père et vit toute cette gigantesque étendue de sable.

Celà la rendit très triste à tel point qu’elle pleura tant et tant que ses larmes se transformèrent en pluie.

Une pluie qui semit à tomber partout sur le royaume pendant des jours et des nuits.

Et cettepluie était merveilleuse car chaque goutte était un sourire d’enfant.

Le grand oiseau se tranformait en un immense arrosoir que la princesse dirigeait avec beaucoup de sérieux et de plaisir à la fois .

Le désert de sable devint alors une verte campagne avec des prairies, Misitu, baadhi ya maziwa, de nombreux animaux et des champs dans lesquels les paysans travaillaient en chantant.

kila kitu kilikuwa furaha .

Wakati ndege alimrudisha binti mfalme kwenye jumba lake, un beau jeune homme l’attendait avec une couronne de fleurs plus belles les unes que les autres qu’il déposa sur sa tête de princesse pour la faire devenir reine .

075

• 

  Tulia ...
 Tulia mwili wako, kila sehemu ya mwili wako ...
 Uwe imara ndani yako, hapa na sasa ...
 Bila juhudi ...
 Hapa na sasa ...
 Kuwa hapa na sasa ...
 Acha mawazo yatokee, kama mawingu madogo kwenye anga yenye utulivu ...
 Hakuna kukataliwa, ni ugawaji ...
 Karibu vyama vya mawazo bila kukataa ...
 Bila kujitambulisha nao ...
 Wacha ipite ...
 Unahisi mvutano, maumivu katika kiungo ...
 Tafakari kwa utulivu mateso haya kidogo ...
 Anatoweka ...
 Kinyume chake, inakuwa mbaya zaidi ikiwa utasaini mkataba ...
 Tulia ...


 074 

• 

 Fungua / Imara
  nini kinakufa  ?  
    
 Mwili huu tunaenda kuuchoma au tunaenda kuuzika na ambao utaoza      
 Ninahisi nguvu za Mtu wangu, ambayo ni zaidi ya mwili huu .  
   
 Mimi ni roho nikiunganishwa katika Roho wa milele anayepita mwili huu unaozaliwa na kufa .
      
 Uhuru mkubwa na pengine wa kipekee unaopatikana kwa mwanadamu, ni kujitambulisha au kutojitambulisha na mwili huu .   
   
 073 

• 

Kuwa hapa na sasa, katika kukubali sisi ni nani ; kama kutambua na kukubali kuwa sipatikani kwa vile na vile mtu au katika hali kama hiyo .

Deuxio, kama “misaada iliyopangwa vizuri huanza na yako mwenyewe” : Pendaneni, Pendaneni “soi”. kupenda kile chenyewe karibu kwa kila mmoja. Penda kufungwa .

Kisha : Tazama, na kufanya kitendawili kinachoonekana hufunguka na kuishia kumpenda mwingine .

Penda ufunguzi .

” Katika ulimwengu wazi

Nilitembea

kupata juu yake kwa neema ya siri “.

072

• 

Au “kujizalisha” , au “autopoiesis”. Mfumo shirika kuendeleza uwezo wa kujitegemea kuzalisha kwa misingi ya kudumu kwa kurejelea ubinafsi kama mali muhimu ya mifumo kuishi .

Inakamilisha au inapingana na “kwanza cybernetics” ambayo inaashiria marekebisho na utegemezi wa mwanadamu kwenye mashine. Zaidi prosaically, ya kwanza cybernetics ni seti ya nadharia zinazohusiana na mawasiliano na udhibiti kati ya kiumbe hai na mashine .

Ya pili cybernetics inaleta tena dhana ya “mada” katika kuelewa ya walio hai. Ubaguzi wa “soi” a wewe “si-soi” hujumuisha mali ya msingi ya kuanzisha uhusiano na “mwenyewe” katika, na na licha ya uhusiano na mwingine, nje .

Kiumbe hai ndani kujipanga kunajitengeneza .

Kurudi kwa kujirudia kwa mtu binafsi, kwa l’ “magari”, inafungua uwanja wa uwezekano, ubunifu, ya maadili.

071

• 

 Ninapenda tabasamu lako la titmouse
 mkononi mwako
 macho yanainuka kuelekea anga la mbegu mbivu
 bila majuto kwenye karatasi ya crepe
 Ninaandika jina lako
 Leonore sapphire blue
 ya kope zako za silabi
 Ninafanya ulimwengu upya
 wewe ni mwimbaji
 futa tumbo la matarajio yangu
 mikono yako juu
 ndio ahadi
 ya ibada ya ndoa
 napenda tabasamu lako la titmouse
 mkononi mwako
 macho yanainuka kuelekea anga la mbegu mbivu
 kupitisha upepo na kuugua
 weave moose aliiba
 pinda mzabibu dhidi ya dunia
 kwa siku mpya
 rekebisha macho
 Leonore sapphire blue
 ya kope zako za silabi
 Ninaanguka kwa upendo
 kwa sababu unajua uko huru .


 070 

• 

 Ukweli wa kuishika mkononi huibua umahiri wa nishati ya mazingira ambayo tunataka kuendeleza .

Katika ulimwengu wa tatu, kutoka kwa mwili, ya lugha na akili, kuna nafasi ya furaha inayotokea. mstari wa moto. Kushiriki na uwezo .

Kituo cha kati kinaingizwa kwenye peat ya kiakili. Kikosi kamili, ni kupenya kwa fahamu. The tofauti kati ya somo na kitu imefichwa .

Fuatilia rouge, jua na mwezi kuchanganyikiwa, pumzi muhimu na Akili inaacha kutangatanga .

Fuatilia rouge, njia tupu, njia ya kati, ahadi ya kufikia Utupu .

Njia ya utangulizi kutoka lami nyeusi hadi kuibuka risasi nyeupe, kinyume chake, kwa kuongeza mwanga kabla ya kupanda kuelekea njia nyekundu, juhudi ya mwisho ya kutoka nje ya backwater ya polarities kwa ufikiaji usio wa pande mbili .

069

• 

Kutoka duniani huinuka nishati muhimu, kutoka ardhini imara na mlalo. Kuna kunyoosha kwa viungo vya mmea kuwa. Hii ina vifaa uwepo wa mwili ambao unakuwa aina ya umwilisho. Na huu kuwa mti pale inawakilisha skiff kuruhusu kuvuka bahari ya dunia hila bila kuzama .

Na jua linapita kwenye ukungu na pembe, anafunika mti huu pale. Ni kushuka kwa Roho. Pia juu kwamba nyota imeongezeka, siku iliyotangulia, anaishia kushuka chini. The kichwa huanguka moyoni .

Katikati ya kilima safu ya wima iliyopandwa katika kuadhimisha sikukuu ya wazalendo, huashiria uwekaji wima wa uongo wa hali yetu ya kuwa-kijamii mnyama haraka kuhalalisha ujenzi wowote wa yetu udhaifu dhidi ya ukomo unaotushinda, kutengeneza moja mnara, mkusanyiko wa maneno ya uongo, Na hii, kuficha uchi wetu, ili kuficha mpangilio mzuri wa uwezekano wetu wa kujiendeleza .

Mkutano wa mti na mwanga ni wakati wa ujuzi wa neno la mwisho kwa, kutoa ishara kidogo mkono kwa watoto wetu, tuandikishe kwa digrii, polepole na kwa kasi, kuelekea kilicho ndani yetu na kinachotuelekeza .

” Panda mlima na kufa.”

068

     Jielimishe kwa tukio la uhusiano, ya mahali, ya wakati, ya rangi ya ndani, ya moja mazingira ya kijamii na kitamaduni.

Jielimishe kwa sababu imekamilika, na kwamba kudharau wajibu huu kunaweza kukukatisha mbali na ushirikiano wa kijamii, kutoka kwa kawaida, ushirikiano, bahati ya kuwa na maisha yenye mafanikio, ya hali ya kawaida.

Kwa hivyo nilijiruhusu kuelimishwa. Nilitumia chupi yangu kwenye viti vya shule. Mtiifu, Nilijifunza cha kufanya ili kuwa kama wengine, kuishi. Hata iweje, nilituliza misukumo yangu katika hali ya kijamii. Nilikuwa na wake na watoto. Nina wajukuu. Nina nyumba na chakula. Na kisha nilijipa ladha ya uhalisi ambao hufanya utu wangu, narcissizes mimi kutosha tu si kuwa kondoo wa Panurge.

Nilijijenga kwenye kivuli cha nchi yangu, a nchi iliyostaarabika ambapo hifadhi ya jamii na pensheni ya kustaafu hunipa kitu kuchukua fursa ya kile kinachojulikana kama kupumzika, utulivu unaostahili !

Katika kivuli cha mti wangu, nasubiri kifo.

Lakini inageuka kuwa tayari nimekufa.

Nilishindwa kuishi. Sikushangaa maisha. Sikuitangaza kwa kiwango cha kuchukua hatari. sijasafiri. I Sikuwajua watu wengine wa ulimwengu. Majaribio mazito yana kuokoa. Nilijua jinsi ya kuweka mateso ndani ya mipaka inayoweza kuvumilika. Nimesoma na kutazama televisheni nyingi na niko “kufahamu” kwa si vitu vibaya ! Nilikuwa mzuri kwa watu ! Nilijiokoa ili niishi kwa muda mrefu iwezekanavyo na katika afya njema ya kutosha !

Ni katika hatua hii ya uwazi wa tabia yangu Mahali pengine alionekana kwangu, kama mvua ya radi kwenye siku nzuri ya kiangazi, katika ikinilazimisha kutazama jambo hili la mpangilio wa karibu na mengi zaidi hayo maisha yangu rahisi. Na jambo hili ambalo ni nje ya wakati na nafasi nishike kwa kunivuta kwa mikia : ” hujambo, Coco, hutaondoka kwenda nje hivi, unapaswa kulipa na mtu wako ! “

Lakini ni nani? ? Mimi nani mimi Nilichukua lambda rahisi na isiyojulikana, ingekuwa mimi kweli inajulikana ?

Oui. naulizwa ; wananitesa na Nakiri : ” Mimi ni mtu “.

Mtu mwenye jina – sio jina tu ya kitambulisho changu cha taifa – , jina lililoandikwa mahali fulani katika Ulimwengu ; nina mwili, moyo, Nishati, psyche, roho sana hiyo nilikutana na kitu ambacho sielewi kabisa, hunihuisha na kuniita kukutana na huyu mkuu kuliko mimi – na bado ni nani ndani yangu –  , katika kukutana na Mshangao, Ushahidi kutoka mahali pengine, wengine wanasema Roho. Mimi ni kweli mtu aliyepo ; mimi ” Uwepo ” .

Ciel, Ninaishi ! Ninaona na ninaishi ! Ninafanya mambo kama matembezi, nanyoa, Ninafanya mazoezi ya viungo, Ninaandika mashairi, Ninapika, bustani, mazungumzo, picha na jamaa zangu, naita, Mimi hata kuimba, … na hapa nimeshikwa na hisia hii ya Ukuu usiojulikana ambao unanizunguka, kwa Siri na nguvu isiyozuilika ambayo hunisukuma kuwa kiumbe hiki nilicho ; hisia, moyo, nafsi na psyche wazi wazi wamekusanyika katika Nafsi yangu na inakabiliwa na Adventure ya mwisho.

Lazima niwajibike, kujiandikisha kwa rejista ya walio hai. Siwezi kusota tena. Wajibu wa matokeo yananipata. Kukabili. Chukua hatua inayofuata ambayo itanifanya Niwe. Kubali. Sema ndiyo.

Taa za vurugu hutiririsha kinywa kinachong'aa mawingu, mtoto wa jicho la mvua stupefies me, orb ya dhahabu ya jua lililoanguka anga zisizo na mipaka zinanichanganya. Ninasonga karibu sana na mwamba wa mwisho. Katika mwisho wa mwisho.

mimi ” Kujali “, na …  Mfuko wako …  mimi kufuta …  mimi ” Kutokuwepo ” …  na,  …  Sipo hapa tena.

…

Itakuwa huko.

067