គ្រាន់តែនៅទីនោះ, នៅក្នុងខ្លួនរបស់គាត់។, ប្រកបដោយគុណធម៌. ដកដង្ហើមខ្យល់បច្ចុប្បន្ន។

ហើយ​ឃើញ. ដើម្បីមានអារម្មណ៍ថាអ្នកទាំងមូលត្រូវបានរលាយនៅពេលប្រឈមមុខនឹងបញ្ហានេះ ដែលនៅពីមុខអ្នក។

ហើយ​តើ​វា​មាន​បញ្ហា​អ្វី​ដែរ ប្រសិនបើ​ដែនកំណត់​រវាង​ខ្ញុំ​និង​អ្វីដែល​ខ្ញុំ​ផ្តល់​ឱ្យ​ខ្លួន​ខ្ញុំ​ដើម្បី​មើល​នោះ​កំពុង​លេចចេញ​ឡើង, ផ្លាស់ទី, ព្រិលៗ ហើយបន្ទាប់មកហាក់ដូចជាមានចលនាដោយថាមពលដោយគ្មានប្រភព ឬទិសដៅ។

សម្រាប់នាទីវែង, រង់ចាំឬមិនរង់ចាំ, តើ​វា​មាន​បញ្ហា​យ៉ាង​ណា​ព្រោះ​ខ្ញុំ​មាន​ដើម​កំណើត​ដូច​ជា​ទី​បញ្ចប់​នៃ​ពិភពលោក, ហើយថា ពេល​វេលា​ដើរ​ហួស​ពេល​ឆ្លង​កាត់​តន្ត្រី​យ៉ាង​ទទូច​ឱ្យ​ខ្ញុំ​ដាក់​ស្រទាប់​របស់​ខ្ញុំ គំនិតនិងពាក្យរបស់ខ្ញុំអំពីអាថ៌កំបាំងបច្ចុប្បន្ន។

សូមអោយតែឡាកនាំខ្ញុំចេញពីសុបិនថ្ងៃនេះ ប្រាប់ខ្ញុំថាយឺតពេលហើយ ថាខ្ញុំត្រូវទៅផ្ទះ.

010

  Le calme est déjà là, en moi, à demeure si je puis dire.

Si je le cherche ailleurs, je lui suis infidèle.

Etre dans le dépouillement c’est être totalement soi, totalement nu, pour laisser éclater cette joie qui est déjà présente en nous, cette joie qui nous précède même.

Nul besoin d’aller le chercher pour qu’il vienne. Il est déjà là.

009

Une des voies de la liberté intérieure n’est pas à trouver dans l’affirmation de soi comme on l’entend trop souvent, mais juste dans le fait d’être là. Juste là.

 Juste être soi, ni plus ni moins, et être ouvert à l’autre.

008

Mais ils sont inévitables.

Par moment on a le sentiment d’un échec total. A d’autres moments et de manière beaucoup plus dangereuse on a le sentiment d’avoir réussi.

Ces sentiments doivent être pris pour ce qu’ils sont : des jugements de l’ego sur ce que l’ego n’est pas qualifié pour juger.

007

កំហឹងនៃទង្វើប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងភាពអាក្រាតកាយដែលមានស្រាប់របស់វា។ ហាក់ដូចជាកើតឡើងពីបញ្ហាផ្លូវចិត្តរបស់ភាគីទីបីដែលរួមបញ្ចូលដោយការបន្លិច ឥទ្ធិពលនៃភាគីទីបីដែលលាក់កំបាំង។

តក្កវិជ្ជានៃ ផ្ទុយ .

(សម្លឹងមើល Basarab Nicolescu)

006

    Celle de l’écrit qui inscrit le concept en rompant le mystère du rhapsode,

Celle du blanc ligneux chargé de la sueur ouvrière,

Celle de la trame tissée qui fait émerger le palimpseste de l’empilement des connaissances

Et celle blanche de la fin de course, blanche puisqu’ouverte en vacuité à ce qui sera.

005

  Chaque visage est un texte à déchiffrer .
Si j'observe le visage de l'autre sans 
le réduire à ce que je crois en connaître, 
alors une ouverture peut se produire dans 
ma conscience et c'est ainsi que Dieu 
me vient à l'idée .

Le visage de l'autre reconnu dans son altérité 
est de l'ordre de l'insaisissable et de 
l'infini .
 
Le visage est un continent qu'on a jamais 
fini d'explorer, une terre sans limite, 
un océan sans fond. 
 
Ses traits, son relief comme celui de 
l'écorce terrestre, gardent l'empreinte de 
toutes les grandes et petites secousses 
qui l'ont marqué .
 
Lire entre les lignes du visage suppose une 
" claire voyance " qui vient du cœur, va droit 
au cœur et qui s'appelle l'Amour.
Le visage, cette icône de l'invisible, est bien 
plus fine, plus précieuse et plus belle encore, 
quand l'être qui l'a peinte par son vécu, est 
passé par l'épreuve.

 La relation avec le visage se produit comme 
bonté .

Regarder le visage d'une personne, c'est mettre 
son ego de côté, c'est tenter de s'oublier, 
ដូច្នេះ​ខ្ញុំ ; c'est se laisser contempler par le visage de 
l'autre, de ce prochain qui est là, en face de 
soi et nous oblige, nécessairement et tendrement, 
à faire de l'étranger son frère le plus proche.
 
 " En te regardant ton bon sourire m'envahit ... 
Suis-je encore de ce monde ? "                                                     
 " Merci marraine . Merci ma bonne fée . "
 

 004  

   Et bien qu’ayant trop cédé pour moins que rien à l’événement extérieur, celui-ci m’a néanmoins permis la lecture de mes démons intérieurs et une petite avancée vers la lumière.

Et ce n’est pas si mal surtout si, le vent brassant les éoliennes,  énumère les possibilités d’émerveillement du monde.

003