All posts by ဂေးလ်ဂျရတ်

la grâce de la fortitude

  C’est faire preuve de courage que daffronter la peur lorsqu’elle se glisse en nous, dans notre corps, nos émotions, nos pensées et notre cœur .

Nous pouvons nous en remettre pour cela à notreintuition la plus fine, celle qui s’ouvre à ce qui s’advient lorsque nous rencontrons des épreuves . Il est bon en particulier de la suivre quand vient le moment de faire des choix au quotidien .

Les éléments de cette intuition proviennent d’un niveau de conscience qui se situe bien au-delà de la logique et de la raison raisonnante . Aussi faut-il parfois beaucoup d’allant et de détermination pour suivre ces conseils qui nous semblent parfois aller à l’encontre du sens commun et peuvent même paraître stupides .

Et là, en ces circontances singulières et ô combien exceptionnelles, lorsqu’il y a un contact fort entre notre être global et un fait environnemental exceptionnel ou une émotion puissante, nous ne devons pas laisser passer cette chance de grandir à soi, en utilisant nos forces mystiques que sont la foi et la grâce tout autant que nos capacités philosophiques et psychologiques .

C’est ainsi que nous pouvons demander à lagrâce de la fortitude de nous apporter le déclenchement et la constance nécessaire pour accomplir notre tâche au milieu du chaos et de l’incertitude .

Nous savons comme il est facile de se laisser séduire par la peur et difficile de s’en extraire lorsqu’elle prend d’assaut nos pensées et nous incite à nos rétracter sur nous-même, autour de montages illusoires et de fausses sécurités .

Cette peur est ce serpent qui se glisse entre les pierres du mur de notre château intérieur . C’est ainsi que le décrit Thérèse d’Avila, qui pour se garder de la peur, implorait le Très Haut afin de se garder alerte de corps et vigilante d’esprit pour s’envelopper du pouvoir de la grâce comme mesure protectrice de son château personnel .

Que cette grâce nous maintienne les pieds sur terre, bien centré dans l’intimité de nos pensées nourries tout autant par le discernement et la légèreté de l’ouverture à ce qui est, que par la relation aux autres . Puisse la peur ne jamais prendre possession de mon corps, de mon cœur, de mes pensées et de mon âme afin que mes actions soient justes ” .

181

L’arbre de Gergovie

 Devant la montagne
 au plus près
 marque déposée de l’œil du cyclope
 soleil en apesanteur
 sous les nuées de janvier.

 Il fût un temps
 de promenades en chemins creux
 au hasard des mirabelliers 
 maraude des souvenirs
 virevoltant comme feuilles mortes  .

 Ensuite vint le lourd passage des charrois
 à déterrer les dalles  gallo-romaines
 à déceler les regards 
 par dessus la haie ;
 échange des fleurs d'églantier.

 Ainsi se vident
 les outres du vent
 sur le plateau des vacations
 à nourrir le foyer d'une amitié
 qu'un vol d'oies sauvages
 ne saurait dérober  .


 180 

L’homme qui marche

 Il marche…  au détour du chemin …  sous un ciel chargé …  sa haute silhouette orbée de lumière …  lui le vivant d’entre les arbres d’un calme hivernal .

 Le connaîtrai-je …  celui qui vint à ma rencontre …  alors que sans attente je sollicitai silence et solitude .

La sente …  un écrin de munificence …  la douceur de ce qui s’advient …  une main que l’on tend …  et puis l’oiseau se pose …  une plume d’amour .

Finalement nous nous sommes dit bonjour et sans se retourner nous sommes éloignés …  lui allant d’où je venais et moi allant d’où il venait .

Se croisent les vies …  par un matin frais…  avant que l’autre se révèle …  pour s’émerveiller d’une collusion à notre mère la Terre . Le charme des pas répétés en concrétions cristallines nettes et sonores complète la particule première …  je suis une identité, un visage, ပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး …  je suis le pétale de la fleur et l’abeille qui me visite est là où je vais …  jusqu’à l’expir .

179

la cabane de beaumont

      En hiver dedans il faisait si doux …  la joie farandole des rires et des bousculades sonnait l’allongement infini du temps de l’enfance .

En hiver …  les rideaux tirés …  les matelas coussins couvertures et carrés de mousse se sont empilés …  gigantesque symposium des créativités physiques et vocales d’une poussée primesautière .

En hiver les mots que l’on lance sont l’hameçon des gerçures du souvenirne reste que le froissement des papiers cadeaux gisant en boule le long des murs .

En hiver il y a des endroits propices aux enjambements du quotidien pour plus de plaisir encore heurter de la voix et du geste l’ordonnancement des adultes .

En hiver le soupe est chaude …  elle brûle la langue et nous fait souffler sur le contenu de la cuiller …  se lève alors les lentes marées propices au bien manger et dormir …  le soir quand le marchand de sable va passer .

En hiver point de salamalecs …  rien que des yeux rieurs que les couplets de la chanson évacuent dans la pause champêtre d’un refrain connu par tous .

En hiver on met le bonnet et les mitaines pour mieux voir l’arrivée du couchant …  en catimini …  quand les guirlandes de lumière paraissent lucioles aux prémices d’un matin lointain .

Les enfants savent eux que l’hiver est doux à qui sait aimeret qu’à bien s’amuser et se respecter les uns les autres l’on tisse la trame des jours à venirmanière d’engranger selon la tradition les ingrédients nécessaires à la fabrication du pain de demain .

178

Sylvain Gérard.œuvre 2 – သူ့ပြတင်းပေါက်မှာ ရှိတဲ့လူ၊

 

 လူငယ်လေး၏ မျက်နှာသည် နွမ်းလျနေသည်။   
 သူ့ပညာရေးထဲက   
 ဆုပ်ကိုင်နိုင်စွမ်းရှိနေပြီ။   
 ကူးစက်ရောဂါ imbroglio   
 အသိပညာစုဆောင်းမှု.      
  
 အမှန်ပင် သူသည် လောကကို သိသည်။   
 ပိန်ပိန်ပါးပါး မျက်နှာနှင့် လူငယ်   
 မျက်စိမပါဘဲ, လက်မပါဘဲ, sans jambes mais bouche ferme   
 သူသည် ကျော်လွန်၍ ဖမ်းသည်။   
 သူသည် အပြင်ကိုအုပ်ထိန်းသူဖြစ်သည်။   
 အတွင်းပိုင်း   
 ဖရိုဖရဲ စုဆောင်းခြင်း ဖြစ်၏။   
 သူသည် ရုန်းရင်းဆန်ခတ်နှင့် အခွင့်ထူးများကို လက်ခံသူဖြစ်သည်။   
 ရှေးသူဟောင်းတွေရဲ့ နှာတံနဲ့ မုတ်ဆိတ်တွေအောက်မှာ   
 il est le plus habile 
 တရားရင်ဆိုင်ရန်   
 သူသည် ကြံ့ကြံ့ခံ အံဝင်ခွင်ကျရှိသော ကံကြမ္မာတစ်ခုဖြစ်သည်။   
 ကျောက်တုံး   
 propitatory စမ်းများဆီသို့   
 လုယက်မှုတွင် အပြစ်ရှိသည်။   
 နှုတ်မြွက်နိုင်သော ညှဉ်းဆဲမှုဖြင့် သူ့အသက်ကို ပေးတော်မူ၏။   
 ဘာကိုသုံးတာလဲ။   
 အိပ်မက်ဖန်တီးသူများ, ကဗျာဆရာများ, ဝိနည်းသိက္ခာပုဒ်,   
 ကောင်းကင်ဝရဇိန်တွေကို ဘယ်တော့မှ မမှားပါနဲ့။   
 မနေ့ညက သူ့ဗိုက်ကို ဖြတ်လိုက်တယ်။   
 être foudroyé par son ombre chaude. 
     
  
 အေးဆေးပြီး မူးတယ်။   
 မျက်နှာဖုံးတစ်ခုက ငါတို့ရှေ့မှာရှိတယ်။   
 သက်သေပြထားသော ဒဏ္ဍာရီများ ကြွယ်ဝသည်။   
 un masque d'accueil des reconstructions   
 ပြန့်ကျဲနေသော ဤကိုယ်ခန္ဓာ၏ အပိုင်းအစများကို မည်သည့်နေရာတွင် စုဆောင်းရမည်နည်း။.      
  
 အို သတို့သမီး ညီမ   
 ရာဇလှံတံကို လွတ်သွားရင်တောင်   
 မေးခွန်းထုတ်ပြီး လက်တွေ့ဘဝကို စတင်ခဲ့တယ်။   
 celle de la loi des bulles   
 မုဆိုးများသာ လက်လှမ်းမှီသည်။, ကဗျာဆရာတွေ, ပရောဖက်များ,   
 "ကော်ဒါများ" et "ကောက်သော"   
 - (superstring သီအိုရီနှင့် ကွမ်တမ်ဆွဲငင်အား ကွင်းဆက်ကို ထောက်ခံသူများ)    
 ထုတ်ယူထားသောရေ၏ lacunar space ၏နောက်လိုက်များအားလုံး.      
  
 ကြီးမြတ်သော လွတ်ခြင်း မရှိ။   
 que le chant des nuages  
 ပြတင်းပေါက်ဖွင့်ပါ။   
 ငါတို့သည် ကြိယာငှက်၊   
 ငါတို့သည် ပြေးခြင်းငှာ နှိုးဆော်သောသူ၊.      
  
 177 

Sylvain Gerard. အလုပ် 2 – သူ့ပြတင်းပေါက်မှာ ရှိတဲ့လူ၊

    လူငယ်လေး၏ မျက်နှာသည် နွမ်းလျနေသည်။   
 သူ့ပညာရေးထဲက   
 ဆုပ်ကိုင်နိုင်စွမ်းရှိနေပြီ။   
 ကူးစက်ရောဂါ imbroglio   
 အသိပညာစုဆောင်းမှု  .    
  
 အမှန်ပင် သူသည် လောကကို သိသည်။   
 ပိန်ပိန်ပါးပါး မျက်နှာနှင့် လူငယ်   
 မျက်စိမပါဘဲ, လက်မပါဘဲ, ခြေထောက်မပါသော်လည်း ပါးစပ်ကိုဖွင့်ပါ။   
 သူသည် ကျော်လွန်၍ ဖမ်းသည်။   
 သူသည် အပြင်ကိုအုပ်ထိန်းသူဖြစ်သည်။   
 အတွင်းပိုင်း   
 ဖရိုဖရဲ စုဆောင်းခြင်း ဖြစ်၏။   
 သူသည် ရုန်းရင်းဆန်ခတ်နှင့် အခွင့်ထူးများကို လက်ခံသူဖြစ်သည်။   
 ရှေးသူဟောင်းတွေရဲ့ နှာတံနဲ့ မုတ်ဆိတ်တွေအောက်မှာ   
 သူသည် ယောက်ျားတို့တွင် အလိမ္မာဆုံးဖြစ်၏။   
 တရားရင်ဆိုင်ရန်   
 သူသည် ကြံ့ကြံ့ခံ အံဝင်ခွင်ကျရှိသော ကံကြမ္မာတစ်ခုဖြစ်သည်။   
 ကျောက်တုံး   
 propitatory စမ်းများဆီသို့   
 လုယက်မှုတွင် အပြစ်ရှိသည်။   
 နှုတ်မြွက်နိုင်သော ညှဉ်းဆဲမှုဖြင့် သူ့အသက်ကို ပေးတော်မူ၏။   
 ဘာကိုသုံးတာလဲ။   
 အိပ်မက်ဖန်တီးသူများ, ကဗျာဆရာများ, ဝိနည်းသိက္ခာပုဒ်,   
 ကောင်းကင်ဝရဇိန်တွေကို ဘယ်တော့မှ မမှားပါနဲ့။   
 မနေ့ညက သူ့ဗိုက်ကို ဖြတ်လိုက်တယ်။   
 သူမြင်သောအရာကို အံ့ဩခြင်းငှာ၊  .      
 အေးဆေးပြီး မူးတယ်။   
 မျက်နှာဖုံးတစ်ခုက ငါတို့ရှေ့မှာရှိတယ်။   
 သက်သေပြထားသော ဒဏ္ဍာရီများ ကြွယ်ဝသည်။   
 ပြန်လည်တည်ဆောက်မှု၏ကြိုဆိုမျက်နှာဖုံး   
 ပြန့်ကျဲနေသော ဤကိုယ်ခန္ဓာ၏ အပိုင်းအစများကို မည်သည့်နေရာတွင် စုဆောင်းရမည်နည်း။  .      
 အို သတို့သမီး ညီမ   
 ရာဇလှံတံကို လွတ်သွားရင်တောင်   
 မေးခွန်းထုတ်ပြီး လက်တွေ့ဘဝကို စတင်ခဲ့တယ်။   
 ပူဖောင်းဥပဒေများ   
 မုဆိုးများသာ လက်လှမ်းမှီသည်။, ကဗျာဆရာတွေ, ပရောဖက်များ,   
 "ကော်ဒါများ" et "ကောက်သော"   
 - (superstring သီအိုရီနှင့် ကွမ်တမ်ဆွဲငင်အား ကွင်းဆက်ကို ထောက်ခံသူများ)    
 ထုတ်ယူထားသောရေ၏ lacunar space ၏နောက်လိုက်များအားလုံး.  
     
 ကြီးမြတ်သော လွတ်ခြင်း မရှိ။   
 အလင်းကိုခေါ်ဖို့ထက်   
 ပြတင်းပေါက်ဖွင့်ပါ။   
 ငါတို့သည် ကြိယာငှက်၊   
 ငါတို့သည် ပြေးခြင်းငှာ နှိုးဆော်သောသူ၊  .

     
 177 

Sylvain Gérard. အလုပ် 1 – လွတ်မြောက်ခြင်း။

 Cette remontée du centre de la terre
 A belle allure vers le commencement 
du monde
 Cette perspective où s'essouffle 
le père invectivé 
 La brûlure des anciennes alliances 
que l'on découvre à demi-mortes le matin
 La plainte des animaux égarés en 
d'étranges contrées enfin créées
 Cette fuite vers des aubes promises
 Cet élan brisé contre la vitre des immobilités
 Cet éclair rouge sang du couteau 
contre le ventre
 Ce suçon de paix donné à la va-vite 
le temps de l'éructation
 Ce court-circuit des émotions vraies 
ပျဉ်လေးခုကြားတွင် အပြုံးတစ်ခု ဖုံးလွှမ်းနေသည်။.
 Ils sont partis
 Ils ont fuit
 Le courage à deux mains repliées sous 
la chape des convenances
 Ne les arrêtent que la fatigue et 
le soir qui tombe
 Errant de ruine en ruine
 Dans un chariot de bric et 
de broc assumé
 Le rétameur s'est éloigné dans 
un nuage de poussière
 Et la route fût longue et par trop inhospitalière
 Père et mère confondus à la craie 
graphés sur la carriole
 Leurs noms écorchés à demi effacés
 En vaines contorsions l'outil de 
braise fume en se mêlant à l'eau
 Je bave et m'extrais hors de cette 
chape carencée
 Pour la parole habile
salvos လမ်းဆုံလမ်းခွတွင်ထပါ။
 နားလည်မှုနှင့် vertigo.

 တောင့်တမှု အရှိန် 
sous la toile
 Éclair blanc au zénith
 La coquille éclate
 Le jaune se fait soleil rayonnant
 De cet éclat consacré au profond 
des origines
 De cet imbroglio d'os et 
d'organes disjoints
 Je pus grandir entre fiente et 
humidité
 Poussé sur le devant de la scène
 A noyer par l'alcool
 Ces myriades d'étoiles alors 
entrevues
 Si puissantes si fascinantes 
si monstrueuses
 Dialoguant avec ce corps douloureux
 ငါ့ဝိညာဉ် ငါ့ဘုရား .
 အထစ်အငေါ့ကို မောင်းခဲ့တယ်။ 
jusqu'à son terme
 Vers les plaines légères de pluie 
fine de vent soyeux de douce lumière 
 Ce ne furent que grâce et beauté
 Entre les barreaux de ma cellule 
à ciel ouvert
 Entre les rayons de mes roues 
ces interstices à mon déplacement si particulier
 Mon chapeau de lutin vissé sur la tête
 A dire et à redire des "မင်းကိုချစ်တယ်"
 ​ခြေ​ထောက်​​လေး​တွေ​က ငါ့​ညီ​အစ်​ကို​တွေ​ပဲ။ 
sœurs en création 
 Mon unique raison
 Ma déraison ultime.

176

sandbox hirondelleses

 sandbox hirondelleses
နေရာတိုင်းမှာအပျိုစင်ရဲ့သားတွေရှိတယ်
ပတ်ပတ်လည်နှင့်ကာလ၌
အလင်းရောင်နှင့်အရိပ် node များရှိသည်
ပတ်ပတ်လည်၏ကလေးများသည်
သူတို့လက်သည်ကောင်းကင်တမန်ဖုန်မှုန့်များကိုကျော်လွှား
Tangy ရနံ့နှင့်အတူ .

sandbox hirondelleses
EPILLILL ၏ပုံများရှိသည်
ဆံပင်ရွှေရောင်ခေါင်းကိုကျော်
ဒါကြောင့်အစာရှောင်ခြင်းလေယာဉ်နှင့်အတူငှက်
ကြား
အဆိုပါ azure ခြစ်ရာမှနောက်ထပ်လက်မှတ်အချို့သည်
နှင့် petent အပေါ်အိမ်များထား
အဆိုပါကခုန် farandole .

sandbox hirondelleses
သဲအောက်မှာရွှေလည်းရှိတယ်
နှင့်ဝမ်းမြောက်သောသစ်ပင်၏အမြစ်များ
များစွာသောနစ်မြုပ်
သိသာထင်ရှားသည့်အချက်များ Myriads
မြို့၏ကလေးများ၏မျက်နှာပေါ်တွင်
သတိပေးထားရှိမည်
ရွှေ့ပြောင်း၏အတားငိုငိုကြွေးခြင်းအားဖြင့် .

sandbox hirondelleses
ပလပ်စတစ်တပ်ချထား
အချိန်အားဖြင့်ဒဏ်ရာရ
ကြောင်းရေအိုင်
အဖြူရောင်စားပွဲပေါ်မှာအပ်နှံ
ပြုလုပ်
ယဉ်သော
မျိုကနေရေချိုးဖို့
ရောနှော droklets နှင့်အမွေးအတောင်
ကစားသမားကစားသမားအနီး .


175

လူယောကျ်ား “coamès”

လူယောကျ်ား တစ် ဦး မတူပျိုတပြင်လုံးသည်. ခန္ဓာကိုယ်ပေါင်းစည်းခြင်းအားဖြင့်, အကောင့်သို့ယူခြင်း တစ် ဦး ရှုထောင့်၌ဝိညာဏ်၏ပွင့်လင်း၏တက်ကြွစွာနှင့်ဆက်စပ် psyche ဝိညာဉ်နှင့်ဆိုင်သော, လူသည်. ဖွဲ့စည်းထားသောလူသားဖြစ်ခြင်း၏ဤသုံးပွင့်လင်းရူပါရုံ ဖြင့် : ခန္ဓာကိုယ်-စုပေါင်း-, ဓါးရွက်-ဖြစ်-, စိတ်နေသဘောထား-es- အရေှ့ ကြီးထွားရန်ကျွန်ုပ်တို့၏လမ်းတွင်မှတ်ပုံတင်ရန်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်, လူသားများအတွက် “coamès” .

ကိုယ်ခန္ဓာသည်ပလေတိုအတွေးအဖြစ်စိတ်ဝိညာဉ်၏သင်္ချိုင်းမဟုတ်ပါ, သို့သော်စိတ်အားဖြင့်မှုတ်သွင်းဂီတတူရိယာ. ကျွန်တော်တို့ရဲ့ချဉ်းကပ်၌တည်၏, 0 ိညာဉ်ရေးရာဖြစ်ရန်ခန္ဓာကိုယ်မှလွတ်မြောက်ရန်မဟုတ်ဘဲ 0 ိညာဉ်တော်၏လုပ်ဆောင်မှုသို့သင့်ခန္ဓာကိုယ်တွင်ဖွင့်ရန်မဟုတ်ပါ. ခန္ဓာကိုယ်ကဘာသာပြန်သည်, အခြားသော palpable နှင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနည်းလမ်း၌တည်၏, အဘယျသို့အဆုံးမဲ့သည်, အရာ intangible နှင့်မမြင်ရတဲ့ဖြစ်ပါတယ် . ခန္ဓာကိုယ်ကကျွန်တော်တို့ကိုအဖြစ်မှန်နဲ့အဆက်အသွယ်လုပ်ပြီးကျွန်တော်တို့ကိုကျွန်တော်တို့ပတ် 0 န်းကျင်စကြဝ universe ာကိုပထမဆုံးစာဖတ်ခြင်းကိုခွင့်ပြုပါတယ်. သူ့ကိုအားဖြင့်, ငါတို့မြင်နိုင်တယ်, ကုစားသူ, ထိရန်, ခံစားရန်, မြည်းစမ်းဖို့. ကျွန်ုပ်တို့၏အာရုံအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်မြင်သာထင်သာသောသတင်းအချက်အလက်များကိုကြိုဆိုပါတယ်, ကျွန်တော်တို့ကိုကျွန်တော်တို့ကိုလက်လှမ်းမီရေးအစီအစဉ်များကိုပြုလုပ်နိုင်သည့်သတင်းအချက်အလက်များ .

ဂျူးလူမျိုးများသည်လူသားများကိုမပေါင်းသင်းခြင်းချဉ်းကပ်မှုရှိသည်. သူတို့ကသူ့ကိုတစ်ခုလုံးစဉ်းစား : အသား (အနာဂတ်ဟော) အသက်ရှူးခြင်း (ဆေှမျိုးစေ့စ်) သူ၏နတ်စေးဒုံရှုထောင့်များတွင်လူအပေါင်းတို့ထက်လူတစ် ဦး တည်းထက်အဘယ်မှာရှိဇာတိပကတိနည်းသည်အဘယ်မှာရှိ “ဆေှမျိုးစေ့စ်” ဇာတိပကတိ၏တက်ကြွ, အရာရွေ့လျားမှုအတွက်ထည့်သည်. သို့ဖြစ်., ဇာတိပကတိသည်ကိုယ်နှိုက်ကနေအသက်ရှုခြင်းမှကွဲကွာမထားဘူး. အသက်ရှူစရာမလိုဘဲဇာတိပကတိသည်အသားမဟုတ်, .

အပေြာင်း ခရစ်ယန်သမ္မာကျမ်းစာ ထို့အပြင်အယူအဆမိတ်ဆက်ပေးသည် ၏“မိုးရေ” ကမ္ဘာ့ကျန်းမာရေးအဖွဲ့ ဘုရားသခင်၏ 0 ိညာဉ်တော်ကိုအရည်အချင်းပြည့်မီသည်, အဆိုပါ Invigorating အသက်ရှု. ဤ “မိုးရေ” နိှုးဆော် ကျနော်တို့တက်ကြွစွာမှတ်ပုံတင်ရန်အတွက်မှတ်ပုံတင်ရမည့်မပြီးဆုံးသေးသောသတ္တဝါ ပြီးမေြာက်စေခြင်း, ကြီးထွားရန်ကြီးထွားရန်. အပေြာင်း “မိုးရေ” သငျသညျတည်ထောင်ရန်ခွင့်ပြုပါတယ် လူ၏နှစ်မျိုးမျိုးကွဲအစိတ်အပိုင်းများ၏ရှေ့နောက်ညီညွတ်မှု, “အနာဂတ်ဟော” et“ဆေှမျိုးစေ့စ်” . သူမသည်သူတို့ကို undernizes .

ဂရိလူမျိုးများသည်စိတ်နှင့်စိတ်ဝိညာဉ်စပ်ကြားခွဲခြားမှုသည်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်ဟုရိပ်မိကြသည်. ပလေတိုကသူ့ရဲ့လမ်းဝမှာစိတ်ဝိညာဉ်သည်အခြားအရာတစ်ခုခုကိုသတိပြုမိလာသည်, ရုပ်ပစ္စည်း၏ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းထက်ကျော်လွန်သည်, TRANSCENDATION မှသူ၏မျှော်မှန်းချက်ကနေ . စိတ်ဝိညာဉ်၏ဤအတိုင်းအတာ, သူကသူမကိုခေါ် “သဘာဝ”. အပေြာင်း “သဘာဝ” တစ် ဦး ရူပါရုံကိုယ်တွင်းအင်္ဂါနှင့်ဆက်စပ်သောဖြစ်ပါတယ်. ဖြစ်နိုင်ခြေဖြစ်ပါတယ်, အဆိုပါ psyche ၏ဒြပ်စင်ကိုကြည့်ဖို့ psyche အတွင်း .

ထို့အပြင်စိတ်ဝိညာဉ်၏အထက်ပိုင်းသို့မဟုတ်၏ကောင်းသောအချက်ကိုခေါ် ဓါးရွက်, အဆိုပါ“သဘာဝ” ဟုတ်မှန်ကေြာင်းထင်ရှားစေ နက်ရှိုင်းသောနှလုံးသား၌တိတ်ဆိတ်နိုင်စွမ်းအဖြစ်, သွတ်တပ်ပစိတ်နှင့်ပြဌာန်းခွင့်၏. အတွင်းစိတ်သို့မဟုတ်တိတ်ဆိတ်နိုင်စွမ်းသို့မဟုတ် “hésychia” အတွက်သူ့ဟာသူဖော်ပြ တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်းနှင့်ဆုတောင်းခြင်း, ဒါဟာဖြစ်ခြင်း၏တည်ငြိမ်သောပြည်နယ်ဇာတ်ကြောင်းဖော်ပြသည်. စွမ်းရည် သိတတ်ခြင်း, စကားနှင့်မိန့်ခွန်းကိုလူကိုသတိထားမိစေရန်ခွင့်ပြုသည် ၎င်း၏အတွင်းပိုင်းလှုပ်ရှားမှုများ၏နှင့်ထိုကဲ့သို့သောသူတို့ကိုထိုကဲ့သို့သောအမည်များကိုအမည်ပေးနိုင်ရန်, အပေြာင်း မေြးစိတ်, ခံစားချက်တွေ, ကိလေသာ. ဆုံးဖြတ်ချက် - ချနိုင်စွမ်းနှင့် ဒီလွတ်လပ်မှုဟာဒီလွတ်လပ်မှုဟာဒီလွတ်လပ်မှုဖြစ်တယ်, အာရုံပျံ့လွင့်ခြင်းမရှိဘဲအတွင်းပိုင်းဒိုင်န discismism တွင်ရှိနေဆဲဖြစ်သည် ကမ္ဘာ၏ဆန္ဒမဲသို့မဟုတ်ကပ်ပါးအတွေးများအားဖြင့်လွှဲပြောင်းခံရဖို့ .

ထို့နောက်ဝိညာဉ်တော်သည်ထိုဝိညာဉ်တော်ဖြစ်သည်, အဆိုပါ “pineuma t”, ဘုရားသခင်၏ထံမှလာမယ့်အသက်ရှုခြင်းအကြောင်းနိလညံ့သောနေါထားသည်မှာဖြစ်တည်မှုကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်. သူကအရာအားလုံးကိုထွန်းလင်း. ကျနော်တို့ကတကယ် beings တွေဖြစ်တဲ့သတ္တဝါတွေဖြစ်အောင်လုပ်နေတယ် . ပစ်မှတ်ကိုလက်လွတ်မခံတာကငါတို့အတွက်ပဲ, မပိတ်ဖို့, ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအထောက်အထားအရကျွန်ုပ်တို့ကိုပြန်လည်ပြင်ဆင်ရန်, ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဆန္ဒကိုရယူရန်, ငါတို့တစ် ဦး ချင်းစီ၏စကားလုံးတစ်ခုလုံးအတွက်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်နည်းလမ်းကိုရန် .

ဒါဟာဒီချဉ်းကပ်မှုအားဖြင့်ဖြစ်ပါတယ်လူယောကျ်ား “coamès” ငါတို့တိုးတက်လာနိုင်တယ် အတွင်းပိုင်းပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးဆီသို့ ဦး တည်, အားလုံး relational ဘဝ၏ဖောင်ဒေးရှင်း ငြိမ်းချမ်းသော .

174

Nyctalope နှင့် noctamble ဖျော်ဖြေပွဲ

  Nyctalope နှင့် noctamble ဖျော်ဖြေပွဲသည်လက်ဖြင့်လမ်းလျှောက်ခဲ့ကြသည် တစ် ဦး ကျမ်းပိုဒ်အစေ့အောက်မှာလက် .

အသုံးမပြုပါနှင့်အသုံးပြုမှုထဲကသူတို့ပေါင်းစည်း မရဟပ်မရှိတဲ့မုန့်ဖွန်းအရောင်းအ 0 တ်အစားမရှိတဲ့ဆားရည်အိုင်ကိုသွန်းလောင်းခဲ့တဲ့ဆားရည်အိုင် မှော်အတတ်ကိုကောက်ယူ .

နေ့အခါတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းယူနိုင်စွမ်း လာလိမ့်မယ်, အလွန်အကျွံတုတ်များ, ကျေးဇူးတော်မှတာ 0 န်အားဖြင့်အခြား ဘုရား, သူတို့ပတ် 0 န်းကျင်ရှိလူများကိုသူတို့၏အရံမှထွက်ရန်အတင်းအကျပ်ခိုင်းစေခဲ့သည်, ရှိ ခိုင်မာတဲ့ trumme လေဖြတ်, chafouin နေရောင်၏နှုတ်ခမ်းကိုဖွင့်ပါ .

တစ် ဦး က gull ကြီးမားတဲ့ရွက်လွှင့်ခြင်းအားဖြင့်ငိုခဲ့သည် ဆော်စရာပွဲ . အဆိုပါနှေးကွေးယူဆချက်တိမ်တိုက်များ၏ uncreate အတွက်ပြောင်းရွှေ့ခဲ့သည် အခေြအနေ .

လူသားဆန်အတွေးများကိုအနှောက်အယှက်မပေးပါ Nyctalope နှင့် Noctamble သည်သက်ဆိုင်ရာသာဖြစ်သည် ကြီးစွာသောအလုပ်၏သတိပညာ, အသွင်ပြောင်းရန်လေဆာရိုက်ချက်များအားဖြင့်အလုပ်များ အရောင်ရိတ်ခြင်းတွင်ဆံပင်ညှပ်များတွင်ကလေးဘဝ၏သေးငယ်တဲ့ goiltulant ပုံတူမျိုး .

ကောရိန်ချာ, သာယာကုမ္ပဏီများသာစည်, ပေြာ့ပေျာင်းသော Blisters distaff ကရိပ်မိ, Jased အတွက်လည်ချောင်းထဲက belching သေခြင်းဆင်းရဲ ; အရာအားလုံးသည်ညချမ်း၏အအေးကိုပွေ့ဖက်ရန်အဆင်သင့်ဖြစ်ခဲ့သည် .

ဒါက Nyctalope နဲ့ Noctamble ကိုကိုးကားခဲ့တာပါ ဦး နှောက်နမ်းဖို့ပင်လယ်ပြင်ပေါ်တွင်, ၏လေယာဉ်ခရီးစဉ်အတွက်ဖော်ထုတ်နေစဉ် ပင်လယ်ရေလောင်း, ပညာရှိစာတန်းများသည်သင်္ဘောပျက်မှုအနည်းငယ်ဖြင့်ထောက်ခံချက်မှထွက်ခွာသွားခဲ့သည်, ဟိုမှာ အဆုံးမဲ့ရက်များ၏မကြာခဏဆုတောင်းပဌနာ .

173