Des coquilles d'œufsplus ou moins flexiblesque la marée déposeau porte à portedes regards éteints .Dans la vasque des couleursle mirliton des choses diteseffleure d'un coup de fourchettel'ordre contenu des brisures de l'esprit .Il est des soirsplus clairs que d'autresoù l'enfant espèrene plus revivre ça .Le souffle des animaux anciens ,ces reptiles marins du précambrien ,
quand les cerveaux étaient plumes légères ,
bien avant que les hommes soient ,
mais que soleil et lune assemblaientpour quelques repèresdéposésavant la fin de l'histoire .212
Et c'est bien ainsi ,car cela n'a pas été faciled'oublier les guenillesde l'enfant construit dans l'obéissanceet de l'adulte formatésommé de fléchir le coldevant le joug des savoir-faires sociaux .Tu as vécutu as parcouru le mondetu as éprouvé la souffranceet mutésans toujours naître à toi-même .Le mimétisme qui t'a fait survivren'est qu'un cache-misèredevant l'épreuve ultime ,n'est qu'un cache-sexedevant la pulsion à perpétuer l'espèce ,n'est qu'un cache-cœurpar le forçage des sentiments à évacuer le malheur ,n'est qu'un cache-nezpour n'avoir pu respirer les effluves d'un nouvel-âgen'est qu'un rince-doigtspour n'avoir pu manipuler la connaissance ,n'est qu'un croche-piedpour tes envies d'espaces inassouvies ,n'est qu'un cloche-piedpour avoir fait des choixsans soutenir plus avant le paradoxe créatifmarche imposéeaurore vers la transdisciplinarité.
Tu es figétu es fossiliséet le vent du désertau crible de ses particulesfait disparaître les protections charnellessquelette vibrantlivrer au grand videle chant premier des origines .Il est des cadavres desséchésaux graphismes mystérieuxque l'aventurier rencontreet croque sur le carnet de voyage ,menues tâches d'encrestraits aigus et blanchisd'entre les tracesd'un temps ailleursd'une conscience autre .Il est des parenthèsesde mise en scènede rodomontadesde mise sous tutelleoù ne plus s'appartenirobjet de convenancesalors qu'il y a tant à faireбиз les sujets du royaumeбиздин адамзатты женип алууда .Жөн гана ишаратжөн гана ааламды кучагына алган ыржашоонун белгилери үчүнсуу менен отту бириктиретжалгыздык аркасынын астында .Болуунун учкунунда болуутиштеген толкундооакыл эс албастан ,болбашаламандыктанкереметбиз кызыл чачтуу кумурскалар жеткирдикбиздин кунделук иштерибиздин шашылышында ,толук жоопкерчиликтүү болууга .Анан туяктын алдындаак жолдун чаңын көтөрбөйтиллюзияларды кантип токтотууну билүү ,ойноок болөтүүчү эскерүүлөртуура ,дем алуудем алуужана келбизди күтүпкылымдардын тереңдигинин жарыгыбелгилүү нерселердин чөкмөсүнөүйсүзөйдө карапболжолдонгон вертикалдыкэриндердеги жылмаюутолук кабыл алуу менен кубандыратбул нерселербул сыныктарбул тумандараны эч кандай начар сыйкырчы байкай албайт .Жээкти сылап деңизде эс алтроллинг асман астында ,дагы бир жолу ойлонуусыр болуу мүмкүнчүлүгүбүз ушундай болот ,кылуу жокко чыгаруужашыл жол мененжыгач катушка ,тиштүүийкемдүү ийкемдүүкургак самындын бир бөлүгүкүкүртсүз ширеңке ,бөлөк кабатта алдыгаташталган тигүүчү төөнөгүчтөрмагмалык жылмаюунун бурчунда .эмне бар ,бул күтүүсүз ,абдан интенсивдүү түрдө ,бул өлүмгө чейинки жашоо ,биздикимени көтөрүп жүргөн адам ,мени сиңирет жана мени жандандырат .Бул жашоо ошол жакта ,түбөлүктүүлүк .211
Дубалды өйдөЫсык шист сүрөт рельсиÉclat du visage aux yeux douxà la barbe blancheque la voix fait vibrer .Écaille de vietombée du reptile premierque le vent écarte de la senteaux bogues pirates .Corne de brumelors du souffle de la bêteremontant la vallée .Échancrure estampilléedu nombre d'Avogadrodont la veste ouverte laisse entrevoirle cœur ceint de myrrhe .Vol soupledes anges par dessusle châtaignier et le chêne vertpiliers de ma maison .Pensée verticaliséehors la vague primesautièredes effluves rugueusesd'empreintes échangées .Simplement soien qui l'autreépargne la tradition .Sagacitéau risque d'êtrejuste ce retournementà l'orée du jour commençant .210
Toutes celles et ceux qui s'avancent sortant de la forêt en lisière des choses dites . À celles et ceux que tourmentent les pensées disjointes les fragmentations d'un passé qu'on ne peut oublier . A celles et ceux qui par effet de manche se montrent aux fenêtres haranguant la foule des sans noms . Il m'est arrivé en rassemblant mes bagages juste avant de partir d'immobiliser le temps . Il m'est arrivé sous l'ombre d'un arbre projetée par la lune de craindre le froid des nouveautés . Je pus souffler dans la conque et ne retenant plus mes désirs rejoindre d'un coup du talon l'humeur des prairies fleuries . Puis revenir vers celles et ceux des aventures coutumières me joindre à la foule haut les cœurs des pensées code barre du chemin quotidien .
Amour secret union se souvenir cœur blessé rires croissant de lune soleil et lune partir en aventure brûlure la séparation mûrit l'âme voyage mon cœur est fou de toi au miroir de ta main rose épine ronces ne dis rien je te cherche d'espace en espace.
Геродот айткандай
биздин заманга чейинки экинчи кылым : ” … Чындыгында, эң биринчиге
убакыт, Хаос пайда болду, Gaping Abyss, анан Гаиа, Жер, … жана Эрос “.
The Mystical Чаостун кызы .
Баш аламандык, бул
иллюзияны жана көрүнүштү четке кагуу, жана бул жерде айырмачылык жаркырап турат
мистикалык жана профандык ортосунда .
Сен күчтүү болушуң керек
иллюзиянын жайлуулугун четке кагуу жана четке кагуу “moi” ичинде
шылдыңды унутуу . Жалгыздыкка туруштук берүү үчүн күч керек жана
унчукпай, жылдардын караңгы лабиринтинде, тарабынан кийилген
өзүнө болгон ишеним гана .
Бирок эмне
көрүнүшүнүн жеңилдигинен баш тарткан адамдын мотивациясы ?
Ал, ал кайда, абсолюттук үчүн суусап жашаган .
Бирок ал кайда
бул суусап келет “мистика” ? Бул элемент кайдан келет?, бул
окуя, Бул укмуштуу жана мүмкүн эмес ыкма кайдан чыгат
түбүнүн түбү ?
жөнүндө сүйлөшөбүз
“тагдыр”, г’ “түшүнүк”, нын “ырайым”, нын
“кокустук”, г’ “учур”, нын “жолугушуу”, нын
“триггер” экстремалдуу кырдаалга байланыштуу, өзгөчө же
травматикалык . Бирок бул жетишсиз, анткени үрөн кол менен себилген болсо
сырткы талап кылынат, чогултуу үчүн да түшүмдүү топурак керек
ичиндеги үрөн .
Алар болобу
бул кенчти көтөрүп жүргөн эркектер менен аялдар, бул предрасположения алып жүрүүчүлөр, нын
бул белектер, бул мүмкүнчүлүктөр жана артыкчылыктуу билимдер ? The
суроо бойдон калууда жана ошондой бойдон кала берет . Белгиленген жооп жок, анткени
суроо бербегендерге жооп болбойт . Бул башталат
суроо искусствосу аркылуу, же тагыраак айтканда, таң калуу искусствосу менен, жана ал тургай
таң калуу, анткени эч нерсеге таң калбаган адам эч нерсеге суроо бере албайт
ушул .
болот беле
бул жолугушуу үчүн жагымдуу учурлар ? Окуя, антропология, чейин
социология, психология, психоанализ бизге жардам берет ; Ошолор
эң кыйын мезгилде, эң башаламан, көбү
белгисиз, Мистикага караганда
анын эң сонун учурлары бар .
Бирок бул процесс
Mystique тукумунан чыгуу
кыска гана убакытка созулат . Башаламандык мезгили өттү, бул убакыт өткөрдү
наадандык ; биз белгилүү бир жакка бара жаткан болушубуз мүмкүн
“билбестик”, башкача айтканда, эки жерде дагы бир наадандыкка карай
этаптары бизди күтүп турат, ажыратуучу жана толуктоочу да : эске алуу
иллюзиядан пайда болгон нерселердин келип чыгышын баяндоо – кемсинтпей кабыл алуу
– , жана аң-сезимдин башка деңгээлине жетүү, коё берүү, нын
трансдисциплинардык, жетилгендиктин, белгиленген стандарттардан тышкары ачуу .
Кээ бир,
жумшак, айлана-чөйрөнү коргоо боюнча акыл-насааттарды аткарышат, ал эми
ошол башкалар, тырышчаактык менен, тик жолго түшүү, толугу менен багынып берүү
жана бул үчүн атайын процедураларсыз “көп” издөө, үчүнкароо ж.бкөрүү .
Ошентип, болот
жөн гана сырга алып баруу үчүн
аны менен бул Ultimate ырастоочу формуланы байланыштыруудан баш тартуу , баш тартуу менен
кандайдыр бир көйгөйдүн негизги ачкычын байланыштыруу .
Биз да ошондой болобуз,
чыныгы сезимдердеги билимдин, биз кимбиз . Биз, жакшы
ушундай чоң дүйнөдө кичинекей нерселер, бирок мунун голограммалык фигуралары да
чоң баары . Биз , алар“Жооптуу”, алар
“кайырчылар”, алар “жүрөк илгичтери” негизги жооп .
Учур чак , белек тартуу болуп саналат, белек . Батынганды жана кантип кабыл алууну билүүнү үйрөнүңүз . Карабай туруп көр . Укпай ук . жыттабай жыттоо . Ойлонбой даамын татып көр . Тийбей эле сезиңиз . Ойлонбостон түшүнүп алгыла . Көбүрөөк билбестен билүү . Деңизди чарчатпай күрөктү карма . Толугу менен азыркы учур менен жаша . Толугу менен азыркы учур менен жашаңыз . Кеп шалаакылык жөнүндө эмес . Il ne s'agit pas non plus de prévoir l'avenir . Кеп биз ойлоп тапкан бардык ушул коркуулардан коргоону топтоо жөнүндө эмес . Бул ар бир учурдагы күчтүү жана ресурстарды өнүктүрүү маселеси бул бизге эмне болорун тушунууге мумкундук берет . Бул азыркы учурду байытуу жөнүндө . Бул ишенимдин пайда болушуна жол берүү жөнүндө , Бул гүлдү тербей туруп элестетүү . Бул биз ишенбеген нерсе менен резонанска кирүү жөнүндө . Резонанс тынчтыкты талап кылат . Жана андан да көбүрөөк жүрөк жана жан тынчтык . Ички ызы-чуусуз кандайдыр бир резонанс мүмкүн эмес . Чыныгы үчүн акылды жеткиликтүү кылуудан баштаңыз , жана суроого тыюу салуу : " эмне алсам болот ? " менен алмаштыруу : " Ал мага эмне берди ? "
Crier : "Өткөөл менен согушка барыңыз" саат "Шампан" , бул ит эч ким тарбиялаган эмес уйларды сабап кайда жаюуга туура келди .
Жаан жаап жаткан .
Кыймылсыз , жалпак таштын үстүндө отурган , резина кепкага оролгон , капотко тийген жамгырдын ар бир тамчысы менен , майда тамчы суу менен жооп берди . Мен болуунун сырын сездим " болуу " ; кийин эмне деп атайм " убакыттын жүрөгү " .
Чатыры жок баш калкалоочу жайда , чоң көк боз таштар менен кооздолгон , Мен шамал болчумун , кайсы жарылууда , бетимди тырнап .
Көзүмдү ачып жумуп койдум ; толук жана бошоп ачуу үчүн денемдин ортосунда .
акыркы таштар ,балалык көпөлөктөр ,күл дарагынын жалбыраксыз бутактарымындан ары жолдун чаңын көтөрбөйт .La coccinelle sera libérée de la boîte aux ampoulesучтуу чөп үчүнучуу ,анын кара канаттары кара так кызыл хитиндин астындажаагыма шыбырап .Таяктын аягында ,lever la bouse sècheжана курттарды жана курт-кумурскаларды табууалардын ажыроо иштериндепадыша үчүн ,le coléoptère noir .ташты кайтар ,караңгы тосмону көрүү болуп саналатичинен кысым ,жалгыздыкта жолугушуу болуп саналатжүрөктүн көзү менен .ал таштар ,жайлоодо ,убакыттын өтүшү менен коюлган .Бул менин эркиндигималарды мен каалаган жерге жайгаштырууга , көбүjuste sur le passage des cavaliers. 203