விழுங்கும் சாண்ட்பாக்ஸில்

 விழுங்கும் சாண்ட்பாக்ஸில்
எல்லா இடங்களிலும் கன்னிகள் இருக்கிறார்கள்
சுற்றளவு மற்றும் திறப்புகளில்
ஒளியின் கதிர்கள் மற்றும் நிழல் முடிச்சுகள் உள்ளன
சுற்று குழந்தைகளுக்காக
அவர்களின் கைகள் தேவதைகளின் தூசியைத் துடிக்கின்றன
கசப்பான வாசனைகளுடன் .

விழுங்கும் சாண்ட்பாக்ஸில்
எபினலின் படங்கள் உள்ளன
மஞ்சள் நிற தலைகளுக்கு மேல்
அதனால் வேகமாக பறக்கும் பறவை
அதை கைப்பற்றுகிறது
ஒரு சில கையொப்பங்களுக்கு நீலநிறத்தை மேலும் கீறவும்
மற்றும் வீடுகளின் பெடிமென்ட்டில் இறக்கிவிடுவார்கள்
நடனமாடும் ஃபாரன்டோல் .

விழுங்கும் சாண்ட்பாக்ஸில்
மணலுக்கு அடியில் தங்கம் இருக்கிறது
மகிழ்ச்சியில் மரத்தின் வேர்கள்
ஏராளமாக மூழ்கும்
எண்ணற்ற வண்ணப் புள்ளிகள்
நகரத்தின் குழந்தைகளின் முகங்களில்
விழித்திருந்தான்
புலம்பெயர்ந்தவரின் துளையிடும் அழுகையால் .

விழுங்கும் சாண்ட்பாக்ஸில்
பிளாஸ்டிக் கவச நாற்காலிகள் உள்ளன
காலத்தால் சேதமடைந்தது
மழையின் குட்டையை விட
வெள்ளை மேஜையில் வைக்கப்பட்டது
தங்களைப் பார்க்க வைக்கிறார்கள்
மனதார
விழுங்குவதில் இருந்து குளியல் வரை
நீர்த்துளிகள் மற்றும் இறகுகள் கலந்து
அருகில் விளையாடும் குழந்தை .


175

L’homme “வருகிறது”

மனிதன் பிரிக்க முடியாத முழுமையாகும். உடலின் ஒருங்கிணைப்பு மூலம், கணக்கில் எடுத்து ஆன்மா ஒரு முன்னோக்கில் நனவைத் திறக்கும் இயக்கவியலுடன் தொடர்புடையது ஆன்மீக, மனிதன் ஒருவன். மனிதனின் இந்த முத்தரப்பு பார்வை அமைக்கப்பட்டது மூலம் : உடல்-CO-, கத்தி-நான்-, மனம்-ES- இருக்கிறது நமது வளர்ச்சியின் ஒரு பகுதியாக இருப்பது அவசியம், மனிதனுக்கு “வருகிறது” .

Le corps n’est pas le tombeau de l’âme comme le pensait Platon, ஆனால் ஆவியால் ஈர்க்கப்பட்ட இசைக்கருவி. எங்கள் அணுகுமுறையில், être spirituel ce n’est pas échapper au corps mais s’ouvrir dans son corps à l’action de l’Esprit. Le corps traduit, d’une manière palpable et physique ce qui est autre, மெட்டாபிசிக்கல் என்றால் என்ன, ce qui est impalpable et invisible . Le corps nous met en contact avec la réalité et nous permet un premier déchiffrage de l’univers qui nous entoure. அவரால், எங்களால் பார்க்க முடிகிறது, entender, தொடுவதற்கு, உணர வேண்டும், சுவைக்க. Par nos sens nous accueillons des informations tangibles, informations qui peuvent nous faire accéder à des plans subtils .

யூதர்கள் மனிதர்களிடம் ஒற்றுமையான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர். Ils le considèrent comme un tout : நாற்காலி (கணிக்கப்பட்டது) pénétrée par le souffle (nefesh) où la chair est moins la chair-viande que l’Homme tout entier dans sa dimension cosmique et la “nefesh” la vitalité de la chair, எது அதை இயக்குகிறது. அங்கே, la chair ne se saisit jamais séparée du souffle. La chair sans le souffle n’est plus chair mais cadavre .

தி திருவிவிலியம் கருத்தையும் அறிமுகப்படுத்துகிறது இன்“மழை” WHO கடவுளின் ஆவியைத் தகுதிப்படுத்துகிறது, உற்சாகமூட்டும் சுவாசம். இது “மழை” தூண்டுகிறது நாம் ஒரு மாறும் பகுதியாக இருக்க வேண்டும் என்று முடிக்கப்படாத உயிரினம் சாதனை, இருப்பதன் வளர்ச்சி. தி “மழை” நிறுவ அனுமதிக்கிறது மனிதனின் இரண்டு கூறுகளின் ஒருங்கிணைப்பு, “கணிக்கப்பட்டது” மற்றும்“nefesh” . அவள் அவர்களை உற்சாகப்படுத்துகிறாள் .

Les Grecs ont perçu que la distinction entre l’esprit et l’âme s’avère essentielle. Platon pensait qu’en son intériorité l’âme prend conscience d’un quelque chose d’autre, elle est au-delà des considératins bassement matérielles, அவரது அபிலாஷையை மீறுதல் . Cette dimension de l’âme, அவன் அவளை அழைத்தான் “nous”. லெ “nous” est apparenté à un organe de vision. அவர்தான் சாத்தியம், au sein de la psyché de poser un regard sur les éléments de la psyché .

ஆன்மாவின் மேல் பகுதி அல்லது நுண்ணிய புள்ளி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது கத்தி, தி“nous” தன்னை அடையாளப்படுத்துகிறது மௌனத்திற்கான திறன் போன்ற ஆழ்ந்த இதயம், மனசாட்சி மற்றும் உறுதிப்பாடு. உள் அமைதிக்கான திறன் அல்லது “ஹெசிசியா” இல் பரிசோதனை தியானம் மற்றும் பிரார்த்தனை, இது ஒரு நிலையான நிலையை வகைப்படுத்துகிறது. திறன் மனசாட்சியின், வெளிப்பாடு மற்றும் பேச்சு மனிதனை அறிந்து கொள்ள அனுமதிக்கிறது அவரது உள் இயக்கங்கள் மற்றும் மனநிலைகள் என அவற்றை பெயரிட முடியும், அவர்களுக்கு உணர்ச்சிகள், உணர்வுகள், உணர்வுகள். முடிவெடுக்கும் திறன் மற்றும் உறுதி என்பது மனிதன் பதிவு செய்ய வேண்டிய இந்த சுதந்திரம் திசைதிருப்பப்படாமல் உள் இயக்கத்தில் இருங்கள் உலகத்திலிருந்து வேண்டுகோள்கள் அல்லது ஒட்டுண்ணி எண்ணங்களால் தன்னைத் திசை திருப்ப வேண்டும் .

அப்போதுதான் ஆவி, தி “நியுமா”, கிரேக்க வார்த்தையின் அர்த்தம் கடவுளிடமிருந்து வரும் சுவாசம் உயிரினத்தை உற்சாகப்படுத்த வருகிறது. Il éclaire toute chose. Nous sommes alors des êtres en devenir d’être réellement des êtres vivants . இலக்கை தவற விடாமல் இருப்பது நம் கையில் தான் உள்ளது, எங்களை மூடுவதற்கு அல்ல, நமது சொந்த அடையாளத்தின்படி நம்மை மறுகட்டமைக்க, d’accéder à notre propre désir, à notre propre manière d’être car la parole de chacun d’entre nous est essentielle pour l’ensemble .

இந்த அணுகுமுறை மூலம் தான்மனிதன் “வருகிறது” நாம் முன்னேற முடியும் என்று உள் நல்லிணக்கத்தை நோக்கி, அனைத்து உறவு வாழ்க்கையின் அடித்தளம் சமாதானப்படுத்தினார் .

174

கச்சேரியில் நிக்டலோப் மற்றும் இரவு ஆந்தை

  Nyctalope மற்றும் Noctambule ஒன்றாக கைகோர்த்து நடந்தார்கள் கடந்து செல்லும் தானியத்தின் கீழ் கை .

கந்தலாகவும் ஒழுங்கற்றதாகவும் அவர்கள் குழப்பமடைந்தனர் அவென்யூவில் முந்தைய நாள் விரும்பத்தகாத சூறாவளி வீசிய உப்புநீருடன் அமானுஷ்ய நடவடிக்கைகள் .

பகலில் ஒரு பக்கத்தை எடுக்க முடியும் வரும், ஒன்றன் பின் ஒன்றாக பல குச்சிகள், மற்றொன்று அருளால் அழைப்பதன் மூலம் தெய்வீகமானது, அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியிருந்தவர்களைத் தங்கள் இருப்புக்கு வெளியே வருமாறு கட்டாயப்படுத்தினர், மணிக்கு மூடுபனி வெடிப்புகளின் சக்தி, ஒரு சாஃபுயின் சூரியனின் உதடுகளைத் திறக்கவும் .

அதன் பிரதான மாஸ்ட்டைக் கவ்வும்போது ஒரு குட்டி அழுதது பள்ளிக்கூடம் . மெதுவான அனுமானத்தில் மேகங்கள் உருவாக்கப்படாத நிலையில் நகர்ந்தன நிலைமை .

மனிதாபிமான சிந்தனைகளால் கவலைப்படுவதில்லை Nyctalope மற்றும் Noctambule ஆகியவை நியாயமற்ற நடிப்பை மட்டுமே நிகழ்த்தின தனித்துவமான படைப்புகள், மாற்றும் லேசர் காட்சிகளில் பிஸியாக உள்ளது வண்ணமயமான துண்டுகளின் தெளிப்புகளில் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே சிறிய சைகை சிலைகள் .

சரபந்தஸ், கதவுகள் சாத்தப்படும் சத்தம், மென்மையான cattail கொப்புளங்கள், மணிக்கு தொண்டையில் இருந்து சலசலப்பு ஏப்பம் வேதனை ; இரவின் குளிருக்கு முன்பாக எல்லாவற்றையும் தழுவத் தயாராக இருந்தது .

Nyctalope மற்றும் Noctambule இப்படித்தான் பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள் மூளையை மூடுபனி செய்ய கடலோரத்தில், விமானத்தில் கண்டுபிடிக்கும் போது கடற்பறவைகள், ஒரு சில நாசகாரர்களால் விட்டுச் செல்லப்பட்ட புத்திசாலித்தனமான தூதர்கள், தி wriggling oration முடிவில்லாத நாட்கள் .

173

அறிவியல், பார்வை மற்றும் ஒற்றுமை

 Science de l'écorché des choses et des formes
சொல்லப்பட்ட மற்றும் புரிந்து கொள்ளப்பட்டதைத் தவிர
en வேறுபாடு எளிது
துண்டுகளாக வாழ்க்கை
பாடல்கள் மற்றும் முரண்பாட்டில் அழுகை
ஒரு துண்டு தோல்கள்
டெமோ மேஜையில்
அனைத்து பிளவுகளின் ஆக்கிரமிப்பு
கியூனிஃபார்ம் அடையாளங்களுடன் பிர்ச் பட்டையின் கீழ்
ஒரு அவுன்ஸ் சுதந்திரம் இல்லாமல்
அனைத்தும் ஒருங்கிணைந்த நெருப்பின் கீழ் மூடப்பட்டிருக்கும்
விளக்கங்கள்
துண்டு துண்டான பலிபீடங்களின் காற்றில் இலைகள் திறந்த புத்தகங்கள்
இந்த அறிவு தாகத்தால் .

Vision de la ronde éternelle
வட்டத்திற்கு எதிரான வட்டம்
நேரம் இல்லாமல் மணல் மீது
கடல் தன் நுரையால் அழிக்கும் என்று
குதிரைகள் கடற்கரையில் விடுவிக்கப்படும்
அலைகள் மற்றும் தாங்ஸின் சத்தம்
அவர்களின் மூல பக்கங்களில்
பல திறந்த தீப்பிழம்புகள்
élevées en salve de lumières
சூரியனை அழைக்கிறது
என்ன என்பது பற்றிய கோளக் கருத்து
என்ன இருந்தது மற்றும் இருக்கும்
ஒரு படி ஒரு படி
பின்னர் சூறாவளி
இந்த பணயக்கைதிகளால் புத்திசாலித்தனமாக திட்டமிடப்பட்டது
ஒலிபண்டுகளின் ஒலியை சிதைக்கும் திறன் கொண்டது
வழிபடுபவர்கள் மிகக் குறைவாக இருக்கும்போது
d'un soleil terminal .

Union des paradoxes
சக்திவாய்ந்த சுவர்களால் சூழப்பட்ட நகரங்களுக்கு வெளியே
அவர்களின் சந்திப்பில் ஆணும் பெண்ணும்
அமைதியுடன் மேற்கொள்ளுங்கள்
தங்கள் இணைந்த கைகளால்
அச்சுறுத்தும் மற்றும் வளரும்வற்றின் புறப்பாடு
இறுதி ஒளியின் அழைப்பு
வெள்ளை விடியல் கிடைக்கும் தோல்
புரிதலின் ப்ரிஸத்தின் மாறுபாடுகளுக்கு
ஆர்பெஜியோஸ் கலைக்கப்படுவதைத் தவிர வேறு எந்த சக்தியும் இல்லை
ஆவியின் பரிசுத்தத்திற்கு
அனைத்து பேச்சிலிருந்தும் விடுபட்டது
அமைதியான பேச்சை நோக்கி .


172

சில்வைன் டேர் டி ஆர்ட்

 நான் நதியாவை உச்சியில் வசிக்கும் அண்டை வீட்டாரிடம் விட்டுவிட்டேன் துணைப்பிரிவும் நானும் நீ பிறந்ததைப் பார்க்கத்தான் கிளினிக்கிற்கு வந்திருந்தோம். மீது வைக்கப்பட்டுள்ளது உங்கள் அம்மாவின் மார்பு, நீங்கள் கடினமாக சுவாசித்தீர்கள், வயிறு வீங்கியது முதுகெலும்பில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் பெரிய வீரியம் மிக்க கட்டி.

உங்கள் வாழ்க்கை தொடங்கியது.

உங்களுக்கு மூன்று அல்லது நான்கு வயது இருக்கும். இது நடந்து கொண்டிருந்தது ரூ நிக்கோலஸில் உள்ள கேரேஜ்களில் இருந்து எங்கள் குடியிருப்பு கட்டிடத்தை பிரிக்கும் டிரைவ்வே நிக்கோல். உனது நுனியில் உனது சிறிய மரக்கட்டைகளுடன் ஊசல் போல் நகர்ந்தாய் ஆயுதங்கள். கால் முதல் பாதம் வரை உங்களை மூடிய ஒரு வார்ப்பால் உங்கள் உடல் விறைத்தது மார்பு. நீ சிரித்துக் கொண்டிருந்தாய், நான் உன்னை அழைத்தது போல் நீ பெரிய பேடே, நீங்கள் என்னை ஊக்குவித்தீர்கள் நீங்கள் எவ்வளவு நன்றாக நடக்கிறீர்கள் என்பதைக் காட்ட இன்னும் கொஞ்சம் பின்வாங்கவும். நான் உன்னை அழைத்துச் சென்றேன் கைகளில் உன்னை உயர்த்தினான்.

நீங்கள் மார்சிலாட்டில் எங்களைப் பார்க்க வந்தீர்கள். எங்களிடம் உள்ளது மார்சேயில் இருந்து Clermont-Ferrand விமான நிலையத்தில் உங்களை அழைத்துச் சென்றேன். நீங்கள் இந்த பற்சிப்பி களிமண் சிற்பத்தை எனக்குக் கொடுத்தார், ஒரு கனமான பந்து கருப்பு அகழ்வாராய்ச்சி – விஷயங்களை ஆழமாக ஆராய தூண்டுதல் இல்லை சொல்ல, மற்றும் சாத்தியமான வேட்டையாடுபவர்களிடமிருந்து பாதுகாக்க கடினமான விளிம்புகள். நான் எடுத்தேன் இந்த பொருள் நீங்கள் எப்படியோ சமாளித்த உங்கள் துன்பத்தின் அடையாளமாக உள்ளது என்னிடம் பகிர்ந்து கொள்ளச் சொன்னார். அப்போதிருந்து, இந்த பந்து எனக்கு இடையே ஒரு இணைப்பாக இருந்தது நீயும் நானும். உனக்கு இருபது வயது.

அல்லியரில் உள்ள ட்ரோன்சாய்ஸ் காடு. நான் உன்னை இறக்கிவிட்டேன் உயரமான மரங்களால் பெரிதாக்கப்பட்ட ஒரு பரந்த சந்தில் ஒரு நாற்காலியில். எங்களிடம் உள்ளது பல நூறு மீற்றர்களை கடந்து நான் உன்னை விட்டு முன்னால் சென்றேன் நீங்கள் எனக்கு பரிந்துரைத்தபடி தனியாக. எனது படிகளைத் திரும்பப் பெறுகிறேன் … நீங்கள் இனி இல்லை தி ! நான் உங்களை நீண்ட நிமிடங்களுக்கு அழைத்தேன். நீங்கள் பதில் சொல்லவில்லை. கவலை, தொலைவில் உள்ள ஒரு சிறிய பாதையில் நீங்கள் அசையாமல் இருப்பதைக் காண நான் தேடினேன் இன். நீண்ட மௌனம் நிலவியது. மட்கிய மணம் சுற்றிலும் நடனமாடியது எங்களிடமிருந்து. காற்று தொடர்ச்சியான வாசனைகளின் போர்வை வழியாக உரையாடியது. நாங்கள் உணர்ந்த விஷயங்களின் துணியில் கையால் பிடிக்கப்படுகின்றன. எனக்கு அப்போது தெரியும் நாங்கள் ஒரே பக்கத்தில் இருந்தோம் என்று, சகோதரர்கள், ஒரு தந்தை மற்றும் அவரது மகன், கேட்பது மற்றும் இருப்பதை வரவேற்கிறோம்.

இந்த கடந்த ஆண்டுகளில் எனக்கு நீண்ட காலம் திரும்பி வருகிறது நாங்கள் நடத்திய தொலைபேசி உரையாடல்கள், நீ என் மகன் சில்வைன் மற்றும் நான் அப்பா கேல் நீங்கள் என்னை அழைத்தது போல். இந்த நேரத்தில் நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பது பற்றியது நீங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் தூண்டிய கடந்த காலத்தின் சில ஃப்ளாஷ்கள். என்ன நல்லது நினைவுகள். அந்த நீண்ட இரவுகளில் இருந்து உங்கள் கனமான, இழுக்கும் குரலை நான் இன்னும் கேட்கிறேன். ஆயத்த வாக்கியங்கள் இருந்ததில்லை. நீங்கள் தேடிக்கொண்டிருந்தீர்கள் வெளிப்பாடு அதனால் துல்லியமாகவும் தெளிவாகவும் பேசுவது அத்தியாவசியத்தை கூறுகிறது. மற்றும் சில சமயங்களில் சில வார்த்தைகள் உங்கள் எண்ணத்தை மீறினால், அவை சமநிலையில் இருக்கும் முந்தையதை ஒப்பிடும்போது அழகுக்கும் முட்டாள்தனத்திற்கும் இடையில் நிலையற்றது, அது இருந்தது ஒரு நல்ல காரணத்திற்காக, நீங்கள் இருந்த இடத்துடன் ஒப்பிடும்போது புதுமை, நீ என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான மதிப்பீடு. நீயும் அப்படித்தான் இருந்தாய், அடிக்கடி முன்னால், நீ யார் உடல் வேலை செய்யவில்லை. வந்த சில கருப்பொருள்கள் எனக்கு நினைவிருக்கிறது படைப்பு போன்ற எங்கள் உரையாடல்களில், கலைஞரின் தோரணை ஆனால் நட்பு மற்றும் அன்பு – உடல் மீதான காதல், உயிரினங்களின் அன்பு. நீங்கள் மக்களை நேசித்தார். நீங்கள் அரிதாகவே புகார் செய்தீர்கள், எப்போதும் நான்தான் சுருக்கினேன் மணிக்கணக்கில் நடந்திருக்கக்கூடிய உரையாடல்.

இந்த இரவில் நீங்கள் வெளியேறினால் 18 au 19 அக்டோபர், துன்புறுத்தும் மனிதனாக உனது உடல் நிலையில் இருந்து தப்பிக்க வேண்டும் உடல்நிலை மோசமாகிக் கொண்டே இருந்தது, ஆனால் அது உங்கள் பணியைத் தொடர வேண்டும் இங்கே அப்பால், நீங்கள், முழுமையான மற்றும் உண்மையைத் தேடுபவர், ஒரு சக்தியால் நியமிக்கப்பட்டவர் உன்னை விட வலிமையானவன், நீங்கள் உணர்ந்த ஒரு தீவிர அழைப்பு. நீங்கள் மகிழ்ந்தீர்கள், ஆர்வமாக, நான் பேசக்கூடிய தலைப்புகளில் ஆர்வம், தொடர்பான தலைப்புகள் அழகியல், உளவியல் மற்றும் ஆன்மீகம். உங்களுக்கு சில நேரங்களில் நகைச்சுவை உணர்வு இருந்தது விரிவான, சில நேரங்களில் பூச்சி, நல்ல சொல்லை வளர்த்த வசீகரமான தண்டி நீ புத்திசாலித்தனமாக மற்றும் ஒருபோதும் காயப்படுத்த வேண்டாம். நீங்கள் விரக்தியில் வாழ்க்கையின் காதலன் உன்னை மிகவும் துன்பப்படுத்திய இந்த உடல், பாதாம் கண்களால் உங்கள் துளைக்கும் பார்வை மற்றும் உங்கள் சற்றே முரண்பாடான புன்னகை என்னை கொட்டகையின் கதவுகளுக்கு ஆணியடித்தது வினோதமாக சாதாரணமாக இருப்பவர்களின் மீட்பை நோக்கி உங்களின் ஆன்மாவின் வேலையைப் பாருங்கள் அவர்களின் இணக்கத்தில் வாழவில்லை.

ஆத்மாவிலிருந்து ஆத்மா வரை நீங்கள் என் பக்கத்தில் இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் இருந்திருக்கும் போது உங்கள் தோலில் இருந்து விடுபட்டு சில மணிநேரம் கழித்து அந்த தொலைபேசி அழைப்பு உங்கள் தாத்தாவின் இறுதிச் சடங்கில் நீங்கள் ஈடுபடலாம் என்பதற்காக நாங்கள் உங்களை கடந்து சென்றோம்.

கடைசியாக ஒரு வார்த்தை : “மன்னிக்கவும்”. எனக்கு தெரியும் அடிக்கடி வராததற்கு மன்னிப்பு கேளுங்கள்.

குட்பை கிராண்ட் பேடே, என் மகன், சில்வைன் .

171

என் அப்பா இறந்துவிட்டார்

 என் அப்பா இறந்துவிட்டார்
 மற்றும் என் துக்கத்தை அடக்க முடியாது.
 ஒன்றாக நினைவுகளின் ஜெபமாலை
 தூக்கமின்மையில் நொறுங்குகிறது .

 மாடியில் சிறு பையன்
 டூர் டி பிரான்சில் இருந்து அவரது காப்ஸ்யூல்கள் மற்றும் அவரது ஓட்டப்பந்தய வீரர்களை தூக்கி எறியுங்கள். 

 தி " கார்கோட் " குழந்தை பருவ சலவை
 துருப்பிடித்த குளம் தவிர வேறில்லை
 " frugeres - என் அன்பர்கள் " மூடுபனியில் நொறுங்குகிறது
 இலையுதிர் தோற்றத்துடன் .

 ஒரு புதிய நாள் உதயமாகும்
 பனி முத்துகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சிலந்தி வலை.

 தரையை கிறீச் செய்யும் அடிச்சுவடுகள்
 உங்கள் இருப்பின் கடைசிப் பகுதி .

 Nous ne retournerons plus les crêpes
 இளையவரின் மகிழ்ச்சியான அழுகையுடன் .

 காட்டு வாத்துகளின் விமானம்
 முதல் முறை போல் இனி எதிர்பார்க்கப்படாது.

 தி " நான்கு குதிரைகள் " ரெனால்ட்
 இனி எங்கள் சைக்கிள்களை அணிய மாட்டோம் .
 
எக்காளம் அமைதியாக இருக்கும்
 படுக்கையறை கதவுக்கு பின்னால்  .

 ஒரு பக்கம் திரும்பியது
 இப்போது வாழ்க்கை இருக்கிறது .

 காய்கறி மற்றும் கனிமத்தை அடுப்பில் சூடாக்கவும்
 அதனால் அத்தியாவசியமான மெழுகுவர்த்திகள் உயரும் .

 கோட்டையை கடப்பது மதிப்புக்குரியது
 பாதிப்பு ஏற்படுவதற்கு .

 நினைவகத்தின் ஸ்டெம்பைப் பிடிப்போம்
 மற்றும் அவசரம் இல்லாமல் அலமாரி மூடுகிறது .

 ஒளி மற்றும் பிரகாசமான ஆவியாக மாறுவோம்
 அதனால் இணைந்தது அது .

 புத்திசாலி மற்றும் வருவதைத் திறந்தவர்
 அழகு கடத்தல்காரர்களாக இருப்போம் .

 உள்ளவற்றுக்கு சதுரமாக வழங்கப்படுகிறது தொண்டை இருக்கட்டும் 
மற்றும் புதிய உணவுகளின் மொழி .

 வசந்தத்தின் புதிய காற்றில் பாடுவோம்
 ஒரு சுதந்திர சுவாசத்தின் ஆண்டே .

 தயாராக உள்ளத்துடன் வரவேற்கிறோம்
 பொறிக்கப்பட்ட மர்ம உலகின் ஆற்றல்கள் .

 நேரக் கண்காணிப்பாளர் மற்றும் உண்மையின் பறவை
 நான் உன்னிடம் பேசிக்கொண்டு இருக்கிறேன் .

 பின்பற்றுபவர்கள், என் குழந்தைகள் ,
 வாழ்வின் பந்தை அவிழ்த்துவிட்டு நடப்போம்  .

 பயம் இல்லாமல், நீதிமான்களின் மகிழ்ச்சியால் இதயம் கட்டப்பட்டது
 வரப்போகும் அறுவடையின் வைக்கோலாகவும் தானியமாகவும் இருப்போம்  .


 170 

என்ற எண்ணம் எழும்போது

அறை இருந்தது சூடான. துருப்பிடித்த நிற விரிப்பு தரையில் கிடந்தது. எங்களிடம் உள்ளது எங்கள் காலணிகளை கழற்றினார். நானும் என் சகோதரனும் இந்த மர கட்டுமானத்தை வடிவமைத்தோம் மற்றும் இடம். பல பெட்டிகள் இருந்தன.

பாத்திரங்கள் விரைவாக தங்கள் இடங்களைக் கண்டுபிடித்தனர். சிலர் தங்களை ஃபிரட்ரிகளாக குழுவாகக் கொண்டுள்ளனர் மற்றவை ஜோடிகளாக. நான் தனியாக இருந்தேன், ஏன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஏ லேசான காற்று அறையை கடந்து சென்றது. அப்போதுதான் நான் நகரங்களுக்கு மேல் பறந்தேன் பிரச்சாரங்கள். உயரத்தில் அமர்ந்து எங்கள் வேலையைப் பற்றி யோசித்தேன். அங்கே எல்லாம் இருந்தது. மற்றும் என் வாழ்க்கை பொறிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை உணர இவ்வளவு தூரம் தேவைப்பட்டது முன்கூட்டியே, அங்கு எனக்கு முன்னால். அப்போது அவர் என்ன செய்யலாம் என்று நினைத்தேன் எனக்கு நடக்கும். மேலும் இதையெல்லாம் ஊடுருவி கருத்தரிக்க எனக்கு அது அவசியமாக இருந்தது காரணம் எனக்குத் தெரியும். மற்றும் நான் தேடிக்கொண்டிருந்தேன், மற்றும் நான் தேடிக்கொண்டிருந்தேன், … அது வரை இந்த வார்த்தைகளை நான் சொல்வதை கேள் மர்மமான. … அவர் எனக்கு காரணமாக இருந்தார். … இது மிகவும் எளிமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது இந்த சில வாக்கியங்களை எழுதுவதற்கு நான் நேரத்தை எடுத்துக் கொண்டேன் என்பது தெளிவாகிறது.

எங்கள் பெற்றோரை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்

இரக்கம் வேண்டும்

ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவு

வாழ்க்கையை அனுபவிக்க வேண்டும்

மகிழ்ச்சியாக இருக்க, இனிமையான, சந்தோஷமாக

அன்பில் தன்னிச்சையாகவும் இயல்பாகவும் இருங்கள்

பிரிக்கப்பட வேண்டும், மிகவும் சாத்தியமானது, உறவுகள் மற்றும் பொருட்கள்

தாராளமாக இருக்க வேண்டும்

ஒரு நெறிமுறை நடத்தை வேண்டும்

சரியான நடவடிக்கை எடு

ஒருவருக்கொருவர் கவனித்துக்கொள்

உங்கள் உணர்ச்சிகளை நிர்வகிக்கவும்

தொடர்ந்து நம் மனதின் நிலைகளை உணருங்கள்

மற்றும் சிந்தனை உயரும் போது

இந்த செய்தியை எங்கள் குழந்தைகளுக்கு அனுப்புங்கள் .

169

கல்வி கற்கும் போது தத்துவம்

வயது வந்தோர் கல்வி .

இல் வாழ்க இங்கே .

அடக்கு இறந்தார் .

இருந்து பார்க்கவும் உயர் .

உருவாக்குபவராக இருக்க வேண்டும் கலாச்சாரங்கள் .

வாழ்க உணர்வு என்பது அறியும் செயல்முறை : உணர்தல் – உணர்வு – நினைத்தேன் (படம், யோசனை) – இணைப்பு – இனப்பெருக்கம் ;  மகிழ்ச்சியை விளைவிக்கும் அல்லது ஏமாற்றம் அதனால் துன்பம், எனவே வேலை தேவை துன்பம் .

உடற்பயிற்சி செய்யவும் “ஊடுருவும் பார்வை”, என்ன என்பதை உடனடி உணர்தல் .

உள்ளே இருக்க வேண்டும் உலகில் இருப்பதன் மகிழ்ச்சி, இல் ” உரையாடல் ” அறிவு இடையே பன்மை மற்றும் அனுபவ சுய அறிவு, முடிவில்லாத உரையாடல், இலக்கு மற்றும் ஆபத்துக்களை முன்னறிவிக்காமல் .

பின்வாங்கலை எதிர்கொள்வது தன் மீது .

ஒரு இருக்க வேண்டும் பிரபஞ்சத்துடன் நியாயமான உறவு .

ஒரு குடிமகனாக இருக்க வேண்டும் உலகம் .

புத்திசாலியாக இரு, ஒருவரின் சிந்தனை முறையை ஒழுங்குபடுத்துகிறது, மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும், ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டும் உலகம் .

பார்க்கவும் உலகத்தை முதன்முறையாகப் பார்ப்பது போல .

ஒரு இருக்க வேண்டும் தெரியாத மனோபாவம் .

என்று தெரியும் தத்துவம் தத்துவமயமாக்கலின் செயல்பாட்டிற்கு வழிவகுக்கிறது .

பாருங்கள் சிந்தனையின் தன்மை பற்றிய தெளிவானது .

வெளியே கொண்டு மற்றவற்றில் ” நீங்களே சிந்தியுங்கள் ” .

இல் இருக்க வேண்டும் உரையாடல் மற்றும் மற்றொன்றுக்கான ஆக்கப்பூர்வமான சரிசெய்தல் .

ஆக இரு கடந்த காலத்தில் செய்யப்பட்ட அனைத்து பிரதிபலிப்புகளின் களஞ்சியம் .

எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும், ஒத்திசைவான மற்றும் பகுத்தறிவு .

அடக்கமாக இருங்கள் சொல்லப்பட்ட அல்லது எழுதப்பட்டதற்கு முன் .

முன்னால் அதன் அர்த்தம் என்ன என்று வியக்கும் மொழி, அவர் என்ன சொல்ல வேண்டும் மற்றும் என்ன செய்ய முடியும் சொல் .

சகிப்புத்தன்மை மற்றும் சிந்தனை சுதந்திரத்தை பாதுகாக்க .

யாருக்காக ரெனே சார் போல நடந்து கொண்டு கடல் உணர்வை ஊடுருவிச் செல்லுங்கள் : ” நிரூபணங்களின் ஒவ்வொரு சரிவின்போதும் கவிஞன் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய சால்வோவுடன் பதிலளிக்கிறான் ” .

168

Qu’est-ce donc vraiment ?

 Je ne sais qui m'a mis au monde
 ni ce qu'est ce monde
 ni qui je suis .

 Je vois ces années-lumière qui m'entourent
 et me trouve coit
 en un point de cette immensité
 sans savoir pourquoi je me trouve ici plutôt qu'ailleurs .

 Je ne sais pourquoi ce peu de temps qui m'est donné de vivre
 se trouve ici à mes pieds
 enchâssé de toute éternité
 dans ce qui m'a précédé
 et dans ce qui me suivra .

 Je ne vois qu'infinités
 de toutes parts
 comme poussière virevoltante dans le rai de soleil
 comme forme effacée par la forme qui suit .

 Ce que je sais
 c'est que je dois mourir
 mais ce que j'ignore
 est cette mort même que je ne saurais éviter
 et qui me convoque à la vie
 tel l'enfant prodigue
 dans les bras du père
 dans ce monde de mystère
 où l'anfractuosité des promesses
 nous convoque à être ce que nous avons toujours été
 dans la chambre nuptiale des commencements
 l'ombre de ton ombre
 ma destinée .


 167 

le tissage du psychologique et du spirituel

L’être humain est ternaire. Il est corps, psychisme et esprit.

Le corps, c’est ce qu’on voit de nous, il est faible et périssable.

Le psychique est l’étage intermédiaire. Il est le mouvement, l’émotionnel et le mental. Il est fluctuant. On ne peut pas construire sur lui. Le psychologique déblaie des choses. Il écarte des obstacles et peut rendre disponible à des éléments de connaissance de soi mais pas à notre éveil, à cet état de bien-être et d’unification avec ce qui est, à l’ultime accomplissement dans le mystère insondable de ce qui nous anime au plus profond de notre être, cet élan, cetteviriditéen marche, tel que le conçoit Hildegarde de Bingen.

L’esprit ou fine pointe de l’âme, ou le coeur, est ce qui est proche et communique avec les mondes supérieurs. L’esprit se reconnaît à ce qu’il est indestructible. Il est immense, clair et joyeux.

L’être humain est semblable à une lampe à huile dont le corps de la lampe, l’huile et la mêche seraient ses trois étages. Le corps serait l’objet en terre cuite de la lampe, le contenant fragile et nécessaire sans quoi ne s’enclencherait pas le processus de croissance de soi. Le psychique ou psychologique serait l’huile, métaphore du mouvement, des émotions, des richesses et de la beauté de l’être, de ce qui nourrit. La mèche serait l’esprit, le lieu même qui peut s’enflammer au feu divin.

Toutes ces composantes forment l’être humain en recherche d’harmonie avec toutefois une hiérarchie entre elles, la mèche spirituelle étant le summun de notre quête.

L’esprit est ce lieu étendu jusqu’à l’infini, cette lumière, cette joie qui domine les intempéries de l’existence et toutes les douleurs de l’être pour l’orienter vers sa réalisation.

166

( Texte librement inspiré de Jacqueline Kelen )

La présence à ce qui s'advient