• 

 hendene opp mot himmelen
 å berøre stjernene
 og så innse
 at de lyser opp
 disse hendene
 hypnotisk lysflamme
 som vi ikke vil se gå ut på en vindfull kveld
 bivoks hender
 å stave navnet ditt på skyene
 skli av dødsgangen
 Unngå bagateller utvekslet ved Heaven's Gate
 ikke gjøre noe mer
 for bare hode
 i ydmykhet
 motta
 denne utstrakte hånden
 i poesiens stillhet
 klar lyd
 av keyboardet til all musikk
 å gå mot
 langsom eksplosjon av setninger
 på det usynlige i møtet
 for å synliggjøre den vakre blå himmelen
 glattet av fe fingre  .


 161 

 ren plass dans lequel fleurissent et se perdent les fleurs
 Le sens aigu de la citrouille se découvre calèche
 L'ange me convie à ne plus toucher terre med sine diaphanous vinger
 Un souffle
 Une caresse
 Un vertige tranquille empli d'exquises senteurs
 Les cigales stridulent
Tout concourt à la redistribution du livre d'heures
Du point pierre éclate l'envol soyeux de l'âme
Oiseau de passage et si présent
Éloquence élégiaque forsvarsløs mest som en brann
Et si persuasif
Que ces choses vides et indifférentes i øm kjennskap
Me somment d'être en dehors de moi
Pour d'une mort éclose
Donner sens et amour
En retour de mission. 

160

• 

     L'fantasi aktiv
 den kreative fantasien som skaper i og gjennom handling
 forestille seg at den lar seg rive med av det som er
 han er jeg " å være " au vif du déroulement des choses
 il i-magine
 des lignes Maginot
 en leur béton figées
 pour défibrillation mesurée
 se mettre à la portée des ondes
 qui vont et viennent et s'espacent
 créant le vide intra-cellulaire
 du tissage des associations logiques .

     Il y a mise en portée singulière 
 chaque fois qu'un visage
 éclaire le haut du mur de schistes sombres
 visage aux yeux lumineux
 et à la barbe blanche
 que la voix douce fait vibrer .

     Écaille de vie
 arrachée au reptile premier
 que le vent écarte de la sente aux bogues piquantes .

     Corne de brume entendue
 lorsque de la vallée
 monte le souffle de la bête .

     Échancrure estampillée
 du nombre d'Avogadro
 dont la veste ouverte laisse voir
 le cœur suint de myrrhe .

     Élan au vol si lent
 des anges par dessus
 kastanje og holm eik
 kandelaber i huset mitt .

     Vertikal tenkning
 ut av den impulsive bølgen
 påtrykte dufter
 ruheten til de glatte utvekslingene .

     Enstavelse retur
 fra dyrets vaner
 ut av skogen
 kanten av begynnelsen .

     bare deg selv
 i hvem den andre uten ankylose
 ta svulsten ut av tradisjonen
 under akseptens slør .

     Vishet med fare for å være det
 bare en snuoperasjon
 ved begynnelsen av den nye dagen .


 159 

• 

 Fra poenget til personen som møter en krympe :

Hensikten. vil ha ting endring i oppførselen min, la lidelsene lette .

Forholdet, kvaliteten på forholdet, å møte hverandre, hvor individet blir en person. Kvaliteten person er alltid mellommenneskelig ; det kan være nei “er” uten en “tu”.

“jeg gjør ikke virkelig bli en person bare når jeg ser deg i øynene og Jeg lar deg se på mitt.”

Etabler link, et bånd der man føler seg velkommen og akseptert i sitt være, en forbindelse føltes dypt inne, langt utover det vi kan si og uttrykke, et bånd som får deg til å føle deg naturlig hjemme selv-, og at en viktig utveksling vil finne sted .

de tale.Å bli ønsket velkommen med sitt eget språk. Språket mitt er meg. Det er det som får meg til å være i verden, beskytter meg og definerer meg. Det er en viktig del av min identitet. mitt språk, dette er mine ord, men også dette som min fysiske kropp viser gjennom bevegelser og mikrofoner – tegn .

Healing er værelytte, det er å møte en profesjonell som er i en nåværende tilstand og ikke anspentårvåkenhet, hvis holdning av aktiv velvilje kan bevege meg og få deg til å betro deg til meg. Jeg venter på at den andre skal være rolig sentrert seg selv og at hans ubetingede aksept av det som er er full og hel .

er å bli hørt ogvelkommen uten å dømme.

Dette erå føle ved kroppen min, min psyke, min sjel og min påvirker det som skjer i meg om det som skjer der, så forskjellig med rammen av møtet og likevel så nær meg avtillit som er etablert .

Dette erAntallkonsist og mest klart mulig hva jeg føler .

For utøver :

Det er å identifisere seg ved lytter så bredt som mulig til alle elementene i prosessen møte, i et kontinuum av bevissthet, i Le kontakt i ferd med brette der mellom oss, i kontakten som er etablert her og nå, men som likevel lyser opp fortiden og fremtiden .

Det er å lage en klima av letthet og frihet for den andre, som også tillater identifikasjon analyseelementer .

Dette erlage en ramme like konkret som symbolsk og imaginær, oversiktlig og trygt, men som ikke må være en vegg tilstøtende for å gi tilgang til den virkelige innstillingen .

Det er å lansere spor, hypoteser, milepæler, som den andre kan gripe hvis de er dens omfang, uten å være overflødig med hva det er, heller ikke for langt fra hans emosjonelle evner og forståelse av øyeblikket. Dette erjustere kreativt og med relevans for situasjon .

Det er å elske alt det å ha dette vesen foran seg selv i det det gir .

Dette erå elske vesenet til det vesenet, hans akkumulerte formue i hans livshistorie, dets potensialer og hva det er i utplasseringen av han selv, i sin utfoldelse mot sin vekst av væren, i sin åpning til verden .

Dette er vedlikeholderiktig avstand mellom ham og meg for å oppdatere og jobbe med forstyrrelsene i forholdet mellom ham og hans miljø,  med maksimal klarhet i følelse og lesbarhet i uttrykk uten å tvinge den andre til å være noe annet enn det han er hvor/og viser følget sitt .

Det rydder alt elementene isammenløp, fraprojeksjon, d’introjeksjon, fraretrofleksjon og D’egoisme i det som spilles ut om møtet vårt. Det skal være den taktfulle mekanikeren som følsomt demonterer og setter sammen igjen små biter av menneskelig maskineri som forblir veldig i live under eksistensiell transaksjon som forbinder oss, konjugerer oss, avviser oss og vi vokser opp .

Det er å vurdere den andre som et voksende menneske, som en pilegrim på en sti initierende, la ut på en uavbrutt bevissthetsvei. vær en mann, er å være en reisende, Alltid i bevegelse .

Dette erfra begynnelsen, fra hvor den andre er, med hans livshistorie, med sine følelser som mater fremveksten av hva uvitende klekkes i smeltedigelen til vår kontakt. Kvaliteten på å være “ingen” og ikke et individ innebærer en søken etter hans sanne identitet med det formål konstant effektiv individuasjon mot det man er egentlig .

Det er å holde kurset og være dengarantist for rammen, å registrere hva som skjer, å være, i rom-tiden til det nåværende møtet og i rekken av våre møter .

Dette ereksperimentmed relevans, situasjoner som skjer med rytmen av den som kommer i fortrolighet for å bli behandlet og under veiledning av den ene som er ansvarlig for å ta vare på ham. Så vil kunne dukke opp disse elementer av den psykologiske mekanikken som virker i vår psyke, ikke i treffer den andre med tvingende diagnoser og gjenopprettende balsam men ved å lede ham mot stier hvor han selv kan være i stand til å gi mening til det som skjer .

Ikke bruk hansteoretisk kunnskap bare med forsiktighet. Teori og teknikk kan ikke favne hele psyken, de psykisk behandling er en ” totalt forhold ” som engasjerer utøveren like mye som pasienten langt utover teori og teknikk .

Dette erå være tålmodig uten å være det vent og se .

Dette ervære stimulerende uten å gå foran den andre levemåten hans .

Dette erfor å være rettferdig i sine handlinger i betydningen“Rettferdighet” for ikke å lure den andre og gi ham ønske om å gå enda lenger i selverkjennelse .

Dette er være inne kreativ passform med det som er der, bare de, i her og nå og etterta kontakt med .

Det er å bo i enkelhet, i ydmykhet og vekking psykologi økten hvor arbeidet går også utover våre kognitive evner for å avklare situasjoner, god utover det som er sagt her, og hvor endringen som skjer er det like mye ferdigheter betyr noe, enn vitalitet ogselvhelbredende evner så stimulert at ingen besatt innerst inne .

Det er å foretrekke usikker og sensitiv verdi av menneskelig aktivitet å oppleve det som skjer de, til den betryggende roen full av a priori, av slutninger og falske sikkerheten til de som vet hvordan de skal behandle, av en som beroliger – selv om det noen ganger er nødvendig – , manglende registrering av personen et skritt avansvar og samvittighet å bygge seg selv hans lykke .

Poetisk din er å vite at i morgentåkene like mye som i skumringen av kveld, det er alt rundt oss som ikke er oss, som lever eller har levd av flere mennesker og som verden er full av muligheter for møte og dialog .

åpne opp i selvrespekt til det som er annet kan bare være et forhold som helbreder .

Det skal værefremtidens eventyrer, ilure på og med tanke på dens atferd, på vei til velvære på din livline. Dette er værelibre, som ikke er lett fordi som Kirkegaard sier : ” Det mest forferdelige gitt til menn er valget, frihet . “

157

Det ertre initieringsmoduser av møtet tillater kjærlighet .

Den beste eren plutselig tomhet i sjelen der bildene forsvinner, ideer og ord er stille, frihet og klarhet åpner seg plutselig inne i oss på en slik måte at hele vårt vesen blir grepet. Alt blir fantastisk, dyp, tydelig i det som er fjernt og uendelig ubegripelig. Denne kontakten er et rent pust av intelligens .

En måte mer vanlige krysser ørkenen i hvilken, selv om vi kan ikke se noe, Forstår ingenting, føler ingenting, ellers en slags smerte og angst, vi trekkes og bor i dette mørket og denne tørrheten fordi det er bare der vi finner litt stabilitet og fred. Etter hvert som vi går videre, vi lærer å hvile i denne tørre stillheten, og den beroligende forsikringen om en trøstende tilstedeværelse og kraftig i hjertet av denne opplevelsen vokser mer og mer. Avslører i et lys som er smertefullt for vår natur og alle dens evner i gå av å være, den vanskelig å opprettholde attraksjonen med å bli mye mer enn hva som vi ser ut til å være. Vi er da uendelig overgått og renheten av denne attraksjonen er i konflikt med vår egoisme, vår blindhet og vår ufullkommenhet .

Og så er detpå vei til roen full av smak, av hvile og sødme der, uten at det ikke er noe som tilfredsstiller spesielt sansene, fantasi og intelligens, viljen hviler i et dyp, lysende og absorberende opplevelse av kjærlighet .

Det er da det heve personen foran deg, ce støtte, denne sjelevennen, dette speilet, dette annenhet, denne utvinningen av sitt eget bilde, dette kravet til likhet, hva jeg eksisterer for i møtet, hva kan jeg gjøre drukne og det som jeg også kan bli åpenbart ved. Plasser innsatsene dine, gjør din “er”, nødvendigvis i forhold til den andre, prøver Men ikke bli for knyttet til den andre .

158

• 

   De fysisk ensomhet, ytre stillhet og sann erindring er avgjørende for de som ønsker å leve et liv med samvittighet. men liker mange ting i denne verden er bare midler for å oppnå en slutt, og hvis vi ikke visualiserer slutten, vil vi misbruke midler .

Det er ikke for å rømme fra menn, at vi selv trekke deg tilbake til ørkenen, men for bedre å se verden vi er i og søk måter å være mer nyttig. Noen som aldri har opplevd sann ensomhet vil uten å nøle kunne bekrefte at hjertets ensomhet er den eneste som betyr noe og den andre, ytre ensomhet, spiller ingen rolle. Men disse to ensomheter er ikke uforenlige. Det ene kan føre til det andre .

Den mest ekte ensomheten er ikke utenfor vi, ce n’est pas l’absence de bruit ou l’absence d’être autour de nous ; c’est un abîme qui s’ouvre au fond de notre âme, un besoin de nourriture qui jamais ne peut être rassasié. Une seule voie conduit à la solitude, celle de la faim, de la soif, de la douleur, de la vulnérabilité et du désir, et l’homme qui a trouvé la solitude se retrouve vide, comme s’il était vidé par la mort. Il a dépassé les horizons, il ne lui reste plus de chemin à prendre. Il se trouve dans un pays où le centre est partout et la circonférence nulle part. Il ne voyage plus car c’est en demeurant immobile qu’on découvre ce pays .

Et c’est là, i denne ensomheten, que commencent les activités les plus fécondes. C’est là qu’on apprend à travailler dans le relâchement, à accroître sa vision, à voir dans les ténèbres et à trouver, au-delà du désir, une porte qui s’ouvre sur l’infini .

Matériellement, des conditions sont nécessaires. Il faut avoir un endroit, dans la nature ou dans un local avec une pièce où personne ne pourra nous trouver, nous déranger ou simplement nous remarquer. Il faut pouvoir nous détacher du monde pour être vraiment de ce monde. Nous devons nous libérer en dénouant les liens tendus et ténus qui nous attachent par la vue, l’ouïe, l’odorat, les ressentis, la pensée à la présence des hommes. Og når et slikt sted er funnet, la oss være fornøyde, men la oss ikke bli urolige hvis vi er tvunget til å forlate det av en god grunn. elsker dette stedet, la oss gå tilbake så snart som mulig og ikke endre det for den minste peccadillo. Og på dette stedet, la oss puste lett, naturlig, uten nedbør, slik at våre sinn kan hvile, glem bekymringene dine, å kaste seg ut i stillheten og hemmeligheten til alle ting .

Noen menn som fremkaller indre ensomhet tror det er mulig å leve midt i verden og dens forvirring. De innrømmer at ytre ensomhet er bra i teorien, men argumenter for at det er bedre å ivareta indre ensomhet mens du bor sammen med andre. Faktisk er livet deres slukt av aktiviteter og kvalt av tilknytninger av alle slag.. De frykter indre ensomhet og gjør alt de kan for å unnslippe den.. Og hva verre er, er at de prøver å trekke andre inn i aktiviteter som er like forfengelige og altoppslukende som deres egne. De er store tjenere for “årsaken”, store skapere av mer eller mindre nyttig arbeid. De skriver ut programmer, skrive brev, og telefon i timevis. De arrangerer gjerne møter, fra banketter, konferanser, kurs og arrangementer. De animerer og bruker seg selv uten å telle. Ils pourront même réunir un grand nombre de personnes autour du thème de la solitude avec tant de sollicitude que le tumulte, les interpellations et les applaudissements ne pourront qu’écarter l’esprit de solitude de sa justesse indicible .

156