• 

 Адам бир түзүлүш денени камтыган, а психика жана рух . Бул дагыэкзистенциалдык процесс жана акылдуу анын милдеттенмеси боюнча, өтүп жаткан убакта, жана ичинде чегинен чыгып, биздин түшүнүгүбүзгө шек келтирген космостук мейкиндик .

Биздин денебиз тез бузулуучу. the дене-организм анын органдары аркылуу кабылдоонун структурасы . Ал дене-орган жана дене-материалдык гана эмес .

 Бул байланыштын биринчи объектиси жана башка менен болгон мамилеси . Анда биз жашап өткөндөрдүн баары жазылган буткул тарыхыбызда. Физиология белгилерди чыгарат жана сыяктуу андагы программаланган экзистенциалдык механизмдерден келип чыккан кабарлар компьютер.

психика, же психологиялык, ойлордун кыймылын мүнөздөйт, алар стереотиптик идеялар, эч нерсе курууга мүмкүн болбогон аралык дүйнө кыйынчылык ушунчалык чоң. Психологиялык башаламандык болуунун негизи болуп саналат .

Акыл-эстин татаалдыгында жасалган сорттоо, бардык таасирлерге ачык, аң-сезим менен ишке ашырылат . Мунунабийир бир нече түшүнүктөрдөн келип чыгат психологиялык иште активдуу : эмнени кунт коюп жана сезимтал угуу бул жерде, уюмдун унитардык жана глобалдык концепциясы – биз албайбыз денени бөлүп, эмоционалдык жана психикалык -, ортосундагы байланыш түшүнүгү дене жана айлана-чөйрө – аң-сезим – бир нерсенин аң-сезими -, адамдардын келечегиндеги убактылуу өлчөм, идеясы а аң-сезим талаасын кеңейтүү аркылуу ачыла турган потенциал .

Психологиялык иш ача алат рухий ишке ашыруу, жана рухий жактан алып барбаса, ошентсе да ал алат кулпусун ачуу, атүгүл четке кагышат, жагдайлар жана жүрүм-турумдар капкан психика, аркылуу адам баласын башка нерсеге жеткиликтүү кылуу үчүн анын кийлигишүү аймагын кеңейтүү. Психологиялык иш мүмкүндүк берет айлана-чөйрөгө чыгармачылык көнүү .

Акыл жандын кыры болуп саналат, пирамиданын чокусу жогорку дүйнө менен байланышат .

Аны бакытка умтулуу аркылуу аныктоого болот бул бизди мүнөздөйт. биз бир нерсеге бара жатабыз, жана бул импульс, бул биздин ичибиздеги энергия, бизди өзүбүздү ишке ашырууга түртөт өзгөрүп жаткан нерсеге ачыктык, башкача, айтууга болбойт, буга байланыштуу бизди курчап турган жана негизинен башкаларга. Бизди а түрткөндөй толуктукка болгон ачкачылык, бул өзүн ачууга ыктоо, сои, чейин анын жан дүйнөсүндө тереңирээк .

Мына ошондо биз резонанс жаратабыз, менен мифке же жашыруун эс-тутумга айланганга чейин жакындаган алыскы жаңырык .

Натыйжада ачылган ачылыш бизди а жакын болгон нерсеге көз карашын өзгөртүү, жана ал ичинде биздин каалоолорубуздун иллюзиясын жана күтүлбөгөн нерселерден качуу үчүн коркоктугубузду жеңүү, анда биз милдеттуубуз деп “байланыш”  бул биздин кол жетпес бөлүгү .

Рух бизди андан кетүүгө түрткү берет’ “бар” л’ “бол”. Бул башка келгенге ачык болуу бизге карай, эч качан көргөн эмес, эч качан тажрыйбалуу эмес, чыгармачылык жанылыкка биздин эски аң-сезимибизде жашаган көнүмүш түшүнүктөрүбүздү четке кагуу .

 Акыл өзү эмне экенин тааныйт бузулбас, жөнөкөй, кол жеткис . Ал кызыл жип, ортосунда болуу турмуштун кыйынчылыктары, que rien n’efface car tout concourt à ce qui est.

L’Etre humain a besoin de ces trois composantes dans l’expérience du vécu pour être convoqué à l’expérience d’une vie de conscience, de liberté et de responsabilité. Il se doit d’être l’accompagnant du profond de lui-même et d’autrui, par la pratique, dans ses actions menées à l’extérieur, de la transparence, de l’équité, du beau, du bon et de son exemplarité.

Il a besoin duкорпус, de l’incarnation de l’Etre, du tangible, de ce qui promeut la concrétisation du chemin existentiel et permet la visibilité d’un but vers lequel tout semble converger. La conscience du corps est le garde-fou, ким белгилүү бир тажрыйба аркылуу рухий, бутуңузду кайра жерге түшүрүүгө мүмкүнчүлүк берет. Ал жер да болуп саналат укмуштуудай сезимдер жана көрүнүштөр .

Организм анын программаланган жок болушуна каршы турат – аман калуу инстинкти -, жана ошону менен кайра чыгарууга жана түбөлүктүү болууга умтулат түрлөрү .

Бул жаратуучу өз денебизге шилтеме башкалар жана аларга маани берет. Бул биздин алсыздыгыбыз аркылуу болот “тийүү” башка, өзүнө кайтарып бер, жана ошол жерде, биз өзүбүздү таптык .

психика негизи болуп саналат сезимдер дүйнөсү. Бул ошондой эле таанып-билүү чөйрөсү, анын кеңейиши неврология боюнча изилдөөлөрдү стимулдайт. Ал Заттын бул эркин азыктандырат өзүн-өзү сактоо, индивидуализациялоого жана ез мумкунчулуктерун толук пайдаланууга интеллектуал, таасирдүү жана интуитивдик .

Сөз чыкканда эркиндикке чыгат дене жана эмоция, ал чагылдырылганда. сөздөрдү табуу : үзүндү милдеттүү, le “сүйлөөчү”, Ассоциацияда Жакыптын шаты барга жана бизден тышкаркы нерселерге жарык .

Акыл, анын, от алат кудайдан жогору. Бул үчүн ал сыноолордун алдында ийилбейт, бирок көрүнөт Тескерисинче, аларды үмүт жолунда байлыкка айлантуу үчүн издегиле. Ал бизди байлайт, окшоштукта, биз канчалык улуу болсок. Ал чиркегич ал качан белгиленген тартипти тутандырат от жасайбыз, affadi par la complaisance et le manque d’apports extérieurs ne survit que par la “chosification” des fruits de notre monde. Il est le lien inattaquable et immensément clair et lumineux. Il domine toutes les souffrances de l’Etre pour nous inscrire, par un voyage initiatique, vers le grandir de soi, vers davantage d’ouverture à ce qui nous dépasse. Par cette attitude, la perspective ontologique nous entraîne, par le processus de quête intérieure du mystère fondamental, vers plus grand que nous, vers ce qui semble éloigné mais qui paradoxalement est si proche, au plus profond de nous, au coeur de notre être, au cœur de l’Etre .

Dans son implication sociale, l’être humain doit avoir un comportementéthiqueылайык жашоосун багыттоо үчүн гуманисттик принциптер – ырастоо менен тынымсыз кайра иштеп чыгуу а билим позициясы, акылмандыктын, коё берүү, ошончолук ойлон кандай медитация -, ага курста калууга мүмкүндүк берүү . Ошондой болот келечек муундар үчүн белги катары кызмат кыла турган издерди тазалады .

Организмдин татаал биригиши менен, психологиялык жана руханий, анда биз Бардыктын есушунун багыты боюнча багыт алабыз . Ошентип, биз жасайбыз жашоонун секирик . Биз өзүбүздү көтөрөбүз . Биз менен бирге турабыз биздин сөз ж.б биздин белгилер , бизди алып барат биздин вертикалдыгыбыз саат ким экенибизди чыгаргыла .

109

• 

  L’idéal platonicien d’ordre et d’intelligibilité domine toute la science grecque puis la science classique jusqu’à Einstein, chantre passionné d’une religiosité cosmique.

Dans l’optique traditionnelle, le désordre est ce qui perturbe un ordre établi. La notion d’ordre est donc première. Elle est d’origine religieuse. L’ordre dans le monde est le reflet de la raison divine ; Dieu est le grand ordonnateur.

L’étude scientifique des états désordonnés nous oblige à reconsidérer la dialectique ordre-désordre et soulève le problème de la complexité qui déborde le cadre proprement scientifique.

Ачылыш бардык жерде болгон баш аламандык бизди илимий негиздер боюнча шектенүүгө мажбурлайт бул чыныгы мифтик идеологиянын. Башаламандык биринчи жолу катары кабылданат табигый тартипти бузуу.

Бул коннотация терс моралдык бузулуу же баш аламандык идеясын курчап турган нерсени кайра чыгарат социалдык.

Баш аламандык бул илимдин өзүнө коркунуч туудурбайбы,  бери ал бар, нерселердин катылган тартибин ачуу үчүн көп эмгектенген ?

ачылышы баш аламандыктын коркунучтуу бир нерсеси бар, анткени баш аламандык көзөмөлдөн чыгып кеткен. Ал ошондуктан репрессияга жана тынчтандырууга тийиш. Ал үчүн, on affirme que le désordre n’est qu’une apparence et que derrière ce désordre apparent se cache un ordre, un arrière-monde parfaitement ordonné.

    Cette conjonction de l’ordre et du désordre crée la complexité.

L’histoire de l’univers de la vie présente une montée de la complexité, comme Teilhard de Chardin en avait eu l’intuition. On parle maintenant de pyramide de la complexité, de seuils de complexité. Ainsi l’ordre et le désordre, le régulier et l’irrégulier, le prévisible et le non-prévisible, se conjuguent pour créer la complexité.

Dans une structure complexe, l’ordre est dû à l’existence d’interactions entre les éléments alors que le désordre permet de mieux spécifier les constituants du système pour, les ayant nommés, pouvoir ensuite les mettre en interaction. Du coup, dans les systèmes, se fait jour une dialectique entre le tout – l’ensemble du système – et les parties ; ainsi la cellule est plus qu’un agrégat de molécules. Dans le tout émergent des propriétés nouvelles dont sont dépourvues les constituants, les parties.

Le tout est doté d’un dynamisme organisationnel. La vie peut se définir comme un faisceau de qualités émergentes – l’auto-reproduction par exemple -. Камтыйт бир эле учурда тартиптин элементи жана дегенеративдик бузулуунун элементи. Мында маанисиөлүм жашоодон ажырагыс, ж.бтурмушту уюштуруу болуп саналат туруктуу реорганизация жасады.

108

• 

 Бул контора сергектик боюнча
 катакомбалардын чиркөөсүндө
 кызыл кийимчен дин кызматчы
 анын жаркыраган лупа таянып
 ыйык тексттер боюнча.

 Оозеки сөздүн ачыктыгы
 ырым-жырымдын эсеби
 жаңсоонун маанилүүлүгү
 курч бычак сыяктуу эле
 адилеттиктин курч кылычы
 чындыкты жалгандан бөлүү
 байыркы мифтин жай көтөрүлүшүндө
 ритуал менен көтөрүлгөн.

 Иштин өзөгүндө
 катумендер
 хордун жылаңач дубалдарына каршы
 ырга тизилди
 туруп анан отурат
 культтун сырлары
 ошол жерде болгон
 куу сыяктуу
 полиция менен мактоо ортосунда
 Эвхаристия көтөрүлүп жатат
 кудайдын өзгөрүшүн белгилөө
 жасалма эмоциясыз
 милдеттүү катышуусу сыяктуу
 эт иши
 жана сыр
 алардын толук эместиги менен байланышкан.


 107 

 Коңгуроолор секирип жатышат
 ыйыктыктын ишенимдеринде .
 
 Кыргоол дубалды бойлоп чуркап баратат
 анын кыргоолуна жолугуп
 жана ага көрсөт
 эмне кылуу керек .
 
 Англистердин күлкүсү биринин артынан бири
 шаркыратмаларда
 шайыр салют
 бул эч нерседен кем калбайт
 чиркейлер
 кан алууга умтулат .
 
 Бийик чөптүү талааны шамал эркелетет,
 кыймылсыз вентрилокист
 чынардын мөмөлөрү
 убакытты уруп .
 
 жетилген каакым
 Sème à tout vent'де өз күчүн сынап көрүңүз
 Баары бир
 кенен программа бала кезинен
 идиштерге ылайык
 ата-энеси кайда
 трикотаж жана газеталар менен
 күл менен акиташтын биргелешкен көлөкөсүн издеп жатышты
 чердактын эшигин түртүп ачканыбызда
 металл капсуланы сүртүү үчүн
 баш бармак менен сөөмөйдүн ортосунда
 чоң жана ортоңку манжалардын ортосунда
 ажыратылган кабатта
 буудай дандары менен
 лофттун пентхаусунда
 акылдуу трапиллос менен
 карыган жыгачтын чаң жытын алып келет
 биз коштоп жүргөнүбүз
 ритмикалык генфекциялардын
 көңүл бурулган
 кичинекей тиш дөңгөлөктөрүндө
 секире алат
 оюнчуктар
 Франция боюнча гастролдо
 биздин бор жолдорубуздан .


 106 

• 

   Бурчта
 күчтүү таш дубалдын
 рухтар шыбырап .

 кыймылсыз болуу
 күтүүсүз күтүү унчукпай
 жашоонун жөнөкөй кыймылынын .

 Көзүңдү жумууга убакыт келди
 азыркы учурга көңүл буруу
 эмне менен бирге болуу
 болуу
 ийкемдүү жана жайлуу абалда
 демибиз менен
 тынч дем алган бул дене менен
 келип-кеткен ушул ойлор менен
 байкоочу
 жөн гана карап
 ойлонуу
 бул көтөрүлүп, көңдөй көкүрөк
 биздин сезимдерибиз менен
 биздин кеңейген аң-сезимибиз менен
 эч нерсе жабышкан жок баарын көрүү
 ачык-айкындуулуктун духунда болуу жана болгон нерсеге кош келуу
 бул жерде жана азыр биздин демибизде
 жана айланадагы үндөр
 болуп жаткан нерсенин болушун кабыл алуу
 жогоруда айтылгандар жок болгон учурда
 бардык айланасында
 жана түш
 биздин ойлорубуздун ачылышы менен
 алардын бүктөлгөндөй жеңил
 шамалга сунушталган парустар
 айланасында
 баары башталып бүтөт
 sans nécessité de la réponse .


 105 

 Le souvenir de ce jeu   
 origami de l'enfance   
 une salière en papier .   
 Entre l'index et le pouce de chaque main   
 " Choisis un nombre " !   
 et les doigts ouvraient et fermaient la 
salière autant de fois qu'il le fallait   
 " Choisis une couleur : rouge, bleu, vert 
ou noir " !   
 et l'on dépliait la salière à l'emplacement 
que le hasard désignait   
 " Tu es gentil ... Tu es la plus belle ... "   
 Болуу, dans cette image des quatre rochers 
encastrés, le jeu est figé, cristallisé, 
il est "granite" , il est fermé et depuis si longtemps, que la mousse le recouvre .   
 Cet objet "jeu-papier-pierre-mousse" devient 
le point de départ du surgissement d'un 
souvenir, d'une nostalgie, d'une forme-pensée , 
d'un sentiment .   
 Comme un millefeuilles ouvert à tous les vents, 
un moment de vie émerge. Trois petits tours et 
анан кетишет ... эмоция бар ... 
Бирок эмне үчүн, бул сезим эмне жана кантип сезимге айланат ?   
 Сезим, ал жаттаган маданияттын жыты чачылган физиологиялык реакциядан алда канча жогору . Бул татаал функцияга негизделген 
биринчи сезим, анан 
терең ичинен чыккан сезим, 
поза, өзүн кабылдоо ыкмасы 
берилген жагдай . Бирок бул жерде, жөнүндө 
бул оюн, ушуга байланыштуу " оюн-сүрөт-эс-кагаз-балалык-мү таш ", Бул эмне жөнүндө ?   
 Биз адам баласы менен болгон байланыш аркылуу 
жана айлана-чөйрө, бул сезим эмес 
бизди биз болбогон нерсе менен байланыштырат, бизден тышкары бир нерсе менен. Андан көрө болмок 
Кабыл алуу, сенсация, деген интуиция 
жумушта болмок . Сезим – бул биз аздыр-көптүр аң-сезимдүү түрдө өзүбүзгө таандык болгон жана козгоочу объектиси жалгыз себеп боло албаган маданий фактынын убактылуу ийгиликтүү пайда болушу. . Объект пайда болуу үчүн гана учур болуп саналат .   
 Тиркеебиз, көпчүлүк учурда, экологиялык дүйнөгө болгон сезимдерибиз, коомдук окуялар, ичинде 
ошол жерде болуп жаткан окуяларды элестетип - 
мисалы бул жерде биздин оюнду колдонуу - аң-сезимдин абалынын башатында турат 
кайчылаш. Айлана-чөйрөмдү башкаруу мага жетиштүү деген элес үмүтүмдү пайда кылам, объектиси 
менин каалоом, мамлекеттердин кожоюну болуу 
абийир. Мен алдын ала кырдаалда болгум келет, дүйнөдөгү бийлик, сезимдеримдин кудайы болуу. Бирок бул жөн гана иллюзия ! Биздин ниетибиз бизди басып өткөн жана биз турган сезимдин булагынын кичинекей гана элементи 
аба ырайынан башка эч кандай таасири жок.   
 Өз сезимдерин башкаргысы келет 
жетишпестиктен сактануу, белгисиздик, коркунуч, жана озунун мамлекеттеринин демиургу болуп, жашоонун өзүнөн өзү пайда болушунан баш тартуу. Бул азаптын чоң булагы !   
 Тиркелүү парадоксу ырайымсыз. Биздин сезимдер, бул бизбиз, биздин жакындыгыбызда терең 
бирок биз аларды дүйнөдөгү баланча объектке көңүл буруу менен бизди өзүбүздөн ыргытып жибергендей жашайбыз . Ошентип " биз эми сезбейбиз ", биз өзүбүздү билбей калдык .   
 Мисалы үчүн, биз бул аялды сүйөбүз деп ойлойбуз , - " бул аялга болгон сүйүүм мага айтып турат , мени тушундурот, 
анын бар экенин мага айкындап турат"  - , биздин көптөгөн божомолдорубуз менен пайда болгон сезимдин себебинен бизди алыстатуучу объекттин романтикалык көрүнүшү .   
 Белгилүү бир жол отряд сезимдерибизди алардын объектисинен ажыратууну жана аларды өздөрү үчүн жашоону үйрөнүү болмок . болмок " өзүнө кайтып келүү " .   
 Жашоо жана өз сезимдерин чындап башкаруу - өзүн-өзү таануунун зарыл прелюдиясы. .   
 Ал эми оюндун тузу-лушунун жашыруун ящиклеринде болсо  " кагаз-сандар-түстөр-шансы-мү таш - мен сага ким экениңди айтам "  төрт түстүн астында болгон, болмок өзүн-өзү сезимтал мамилеге карай чогултуу үчүн төрт баалуу нук Кабыл алуу, сезим, сезим жана сезим, үчүн зарыл кадамдар билим жана at savoir quoi faire de cette connaissance .   
 ...  Afin de ne pas sombrer dans l'attachement ! Pieds et poings liés à nos croyances protectrices, à nos peurs .   
 ...  Afin de vivre librement en instance d'Être , notre monde Vrai .   

  (Texte librement inspiré de Basarab Nicolescu)  

 104 

• 

    La lumière est un grandthème scientifique mais aussi occasiond’éveil, d’esthétique et métaphore du divin. C’est une Réalité multidimensionnelle .

La lumière est le moyen qui permet à l’astrophysicien de dialoguer avec le cosmos .

La lumière est l’élément le plus noble de la nature, et l’oeil est l’organe le plus noble du corps humain .

Dans les sciences, la lumière fait intervenir non seulement deséléments physiques (сүрөт кантип келет көзүндө), бирок ошондой элефизиологиялык (көз кандай иштейт) ж.бпсихологиялык (мээ сүрөттөлүштү кантип чечмелейт) . Жарыкты түшүнүү, ал ошондой эле көздүн жана көздүн сырларын чечмелейт мээ . Жарык, көрүү жана нервдик активдүүлүк ажырагыс мушташуу .

Жарык ойноп жатат да чоң роль ойнойтискусство тармактары жана руханият. Анткени жарык заттан жогору, ал да иреттуу акылдуу . Бул ой жүгүртүүлөрдү изилдөө аркылуу, сыныктар, ачылыштар, терезелер жана витраждар жана айлана-чөйрөнүн жарык түрлөрү жана адам тургузган эстеликтер, Рембрандт, Тернер, Будин, Моне, Сезанна, the Корбюзье менен Соулаж жаратылышка жан тартуулайт. арылуу менен түскө орун калтыруу үчүн формалар, Кандинский орчундуу зарылчылыкты чакырат сүрөтчүнүн ички дүйнөсүн синтездөө үчүн искусствону колдонуу ички жана тышкы жана ошентип улуу космостук мыйзамга келет .

салттар дүйнө жүзү боюнча кечилдер жарыкты эң жогорку чекке жеткиришти . Art готика жарыктын эң мыкты искусствосу . Христианчылык жөнүндө айтылат’жарыктын кудайы. Буддизм менен байланыштырат билимсиздикти жоюу, азаптын булагы the ” жарыктыгы акыл ” .

Адам жарыктын чагылдырылышы менен аныкталат . Илимий болсун, техника, көркөм же рухий, жарык бизге адам болууга мүмкүндүк берет .

103