Znanje .
Vedeti, je potrjujejo prevod realnosti zunanjega sveta. Je koproducent a predmet. Je tkanje pomena med elementom zunanjega sveta in naše sposobnosti, da temu podvržemo “nenas element” našemu bitju, predmet razmišljanje, proizvajalec pomena.
Mi smo tihotapci objektivnosti v nenehni defragmentaciji našega bitja osvojiti.
Objektivnost je izdelek, ki je dodan podatkom, ki se pojavijo, elle, objektivnost znanstvenik. Lahko tudi iz objekta zaobidemo subjekt, ki sodelovanje in delovanje pri ustvarjanju predmeta postane, korelativno, pred nastankom predmeta, zavestni subjekt.
Dialog se vzpostavi med subjektom in objektom. Tam je na delu rekurzivna logika ; proizvajamo znanje in predmete, ki smo jih proizvedli sodelujejo pri naši individualni proizvodnji enako kot posamezniki proizvajajo družbo, ki proizvaja posameznike.
torej, vedeti, to je srečanje z drugim, prikazuje se drugemu in skozi drugega ob rojstvu z njim, odpira vrata navzven, to je izražanje sebe. Vedeti pomeni dati obliko paradoksu razglasitve teorije objektivni, ki se združuje s subjektivnim značajem subjekta.
Paradigma .
Paradigma je način povezovanja temeljnih pojmov ali kategorij z vključitvijo, disjunkcija, veznik, izključitev, doseči vrsto odnosa logika. Paradigma razločuje določene logične odnose in ne druge v vsej subjektivnosti. V tem smislu ne more biti objektivnosti skozi nadzor, ki deluje nad govorom, a kljub temu ustvarja pogoje za peroracija , ta edinstvena povezava silogizma in posledične resonance na minljivo resničnost.
Paradigma po njeni brezpogojni obrisi podžigajo polemiko, čigava vprašanja strukturira in organizira modalitete soočenja. V celoti izpostavljeno, on združuje mnenja in sklicuje njihove avtorje k razumu in resonanci v dvojnem gibanju konservativnega veselja in prevzemanja tveganja priklic domišljije.
Paradigma nadzoruje logiko govora. To je priložnost za nadzor obeh kaj je v govoru logično in pomensko. Omogoča, v pogoji svobode in odgovornosti, ki podrejajo človeka svojim okolju, in s svojim pomiritvenim razčetverjenjem med tem, kar je, in tem, kar ni, med uresničenim in neuresničenim, med zaprtim in odprtim, dostop do druge ravni realnosti.
Paradigma pokriva široko paleto znanj, od najpreprostejšega vidika do tisto največje kompleksnosti. Paradigma kompleksnosti potrebuje paradigmo preprostosti, da bi lahko vzpostavili njen razvoj. Paradigma preprostosti je paradigma, ki vnaša red v vesolje s poskusom da bi pregnali preveč zapletov. Preprostost vidi element in ne drugi element. Načelo enostavnosti je ločiti tisto, kar je povezano (disjunkcija), ali združuje tisto, kar je razpršeno (zmanjšanje). Paradigma del kompleksnosti, njegov, v suhem vrtenju pred začudenjem povzročil neznano, nepredstavljivo ali popolnoma drugačno ; ustvarja pričakovano popolnost v načinu priznane nepopolnosti.
Ideologija .
Ideologija je nevtralen pojem ; je sistem idej, ki ima lahko obliko a doktrina, filozofije, teorije. Obstaja množica ideologij, ki pripadajo človeškim skupinam, do kultur, ima združenja, ki bodo trajala določen čas. Ideološka struktura, združuje, uokvirja in omejuje skupino v dvojnem sprejemanju varnosti in liberticid. Te ideje so, kar so ; silijo “iskalec smisla” do sprejemanja tega, kar je, do vpogleda, do ponižnosti, transdisciplinarnemu cilju, sestavljenemu iz nepopolnosti, št ločljivost elementov drug od drugega in odprtost do dogajanja, na kaj je in bo..
Ideologija nima št kaj storiti z moralo v univerzalnem pomenu besede ; je transmoralno in pritegne zavestno bitje, da poskušamo biti na razpolago vedenje, narejeno iz pretočnosti uma, srčnost in sprejemanje vseh oblika življenja v njegovih presenetljivih vidikih, racionalno, neracionalno, razburjenje, gromko in čudovito na naši zemlji.
Ti kodirani sistemi kaj so ideologije so nad zakoni. Zavezujejo nas, da bomo ta svet, medtem ko pušča odprtino zunanjemu svetu, na vse, kar ni povezano še niso področja znanja … vendar v mejah ideologija trenutka.
Ideologija ; THE pot do samopotrditve, pot podrejanja močnejšim od sebe, pot teme, ki nam jo dopušča strah pred resnim razmišljanjem, THE pot suhih formul, pritrjenih na pedimente templjev, pot od preživetje za tiste, ki ne znajo živeti.
Ideologija, nujno predmet previdnosti, takoj ko ga zajamemo pod vidik njegovega več avatarjev – doktrine, religije, navade, carina -, in s katerimi ga sooči kompleksna analiza njegove ustanovitve in njegovega razvoja svojih virov, zgodi, da je arena, kjer se soočita subjekt in objekt, med človek in njegova senca, med dobrim in zlim, med celoto in deli, izjemno kratkotrajno srečanje, ki ustvarja svetle jutri ali postanejo razočarani, daljše srečanje, spontano, poln energije in novost, preobratov, lepote, srca, nedolžnosti in preseči samega sebe na svoji poti.
195