• 

 Ao amin'ny sandbox ny sidintsidina
 misy virijiny eny rehetra eny
 eo amin'ny sisiny sy eo amin'ny varavarana
 misy tara-pahazavana sy fatotra aloka
 ho an'ny zanaky ny manodidina
 ny tànany mikaroka ny vovoky ny anjely
 miaraka amin'ny hanitra mahamay .

 Ao amin'ny sandbox ny sidintsidina
 misy sarin'i Epinal
 ambonin'ny loha blond
 ka ny vorona manidina haingana
 misambotra azy
 ho an'ny sonia vitsivitsy dia manasokajy bebe kokoa ny azure
 ary mialà eo amin'ny rindrin'ny trano
 ny farandole mandihy .

 Ao amin'ny sandbox ny sidintsidina
 misy volamena ao ambanin'ny fasika
 ary amin'ny fifaliana ny fakan'ny hazo
 milentika anaty galore
 teboka miloko an'aliny
 eo amin’ny tavan’ny zanaky ny tanàna
 nifoha foana
 amin'ny fitarainan'ny mpifindra monina .

 Ao amin'ny sandbox ny sidintsidina
 misy seza plastika
 simban'ny fotoana
 noho ny ranonorana
 apetraka eo ambony latabatra fotsy
 mampanontany tena
 amin'ny lalana mahafinaritra
 hatramin'ny sidintsidina ka hatramin'ny fandroana
 mitete sy volom-borona mifangaro
 akaikin'ny zaza milalao .


 175 

Ilay lehilahy dia fitambarana tsy azo sarahina. Amin'ny alàlan'ny fampidirana ny vatana, amin'ny fiheverana ny psyche mifandray amin'ny dinamika fanokafana ny fahatsiarovan-tena amin'ny fomba fijery iray ARA-PANAHY, Iray ny lehilahy. Io vina telo tonta momba ny maha-olombelona io no namorona ny : ny vatana-mpiara-, lelan-pm-, ny saina-en- ATSINANANA tena ilaina mba ho anisan'ny lalan-kizorantsika amin'ny maha-olombelona antsika, ho an’ny lehilahy “coames” .

Ny vatana dia tsy fasan’ny fanahy araka ny noheverin’i Platon, fa ny zavamaneno nentanin’ny Fanahy. Amin'ny fomba fiasantsika, ny ho ara-panahy dia tsy hoe mandositra ny vatana fa manokatra ny tena ao amin’ny vatana ho amin’ny asan’ny Fanahy. Mandika ny vatana, amin'ny fomba azo tsapain-tanana sy ara-batana izay tsy mitovy, inona no atao hoe metafizika, izay tsy azo tsinontsinoavina sy tsy hita maso . Ny vatana dia mampifandray antsika amin'ny zava-misy ary mamela antsika hamantatra voalohany izao rehetra izao izay manodidina antsika. Aminy, hitantsika, entender, mikasika, mahatsapa, hanandrana. Amin'ny alalan'ny saintsika no mahazo vaovao azo tsapain-tanana, fampahalalana izay afaka manome antsika fahafahana miditra amin'ny drafitra an-kolaka .

Ny Jiosy dia manana fomba fijery miray saina amin'ny olombelona. Heverin’izy ireo ho iray manontolo izany : ny nofo (mialoha) tafiditry ny fofonaina (néfesh) izay ny nofo dia hena-nofo kely kokoa noho ny Lehilahy iray manontolo amin'ny refy cosmic sy ny “néfesh” ny fahaveloman’ny nofo, inona no mampandeha azy. Atỳ, ny nofo tsy azo alaina misaraka amin'ny fofonaina. Ny nofo tsy misy fofonaina dia tsy nofo intsony fa faty .

ny Malagasy mampiditra koa ny hevitra nY“orana” OMS mamaritra ny Fanahin’Andriamanitra, ny fofonaina mamelombelona. izany “orana” Mampirisika ny zavaboary tsy vita izay tokony ho anisan'ny dynamic ny zava-bita, mitombo avy amin'ny maha. ny “orana” ahafahana mametraka ny firindran'ny ampahany roa amin'ny olombelona, “mialoha” de“néfesh” . Mampahery azy ireo izy .

Hitan’ny Grika fa tena ilaina ny manavaka ny fanahy sy ny fanahy. Nino i Platon fa ao anatin'ny atiny ny fanahy dia mahatsapa zavatra hafa, mihoatra ny fiheverana ara-materialy izany, ny hetahetany ho amin'ny fihoaram-pefy . Ity refin'ny fanahy ity, niantso azy izy “orona”. ny “orona” mifandray amin'ny taovan'ny fahitana. Izany no mety, ao anatin'ny psyche mba hijery ireo singa ao amin'ny psyche .

Antsoina koa hoe tapany ambony amin'ny fotony na teboka tsara lelan, le“orona” mamaritra amin'ny fo lalina toy ny fahafahana mangina, fahatsiarovan-tena sy fahavononana. Ny fahafaha-manao fahanginana anaty na “hésychia” dia za-draharaha ao amin'ny fisaintsainana sy vavaka, mampiavaka ny toe-piainana marin-toerana. Ny fahaiza-manao ny fieritreretana, ny fitenenana sy ny fitenenana no ahafahan'ny olombelona tonga saina ny fihetsehan'ny olona iray ary afaka manonona azy ireo toy ny toe-po, ny fihetseham-po, ny fihetseham-po, firehetam-po. Ny fahaizana mandray fanapahan-kevitra sy Ny fahatapahan-kevitra dia io fahalalahana io izay tsy maintsy soratan'ny olombelona sy ataony mijanona ao anaty fahavitrihana anaty fa tsy variana fangatahana avy amin'izao tontolo izao na mamela ny tena ho voavilin'ny eritreritra parasy .

Avy eo dia ny Fanahy, le “Pneoma”, Ny teny grika midika hoe fofonaina avy amin'Andriamanitra dia manome hery ny olona. Manazava ny zava-drehetra izany. Eo amin'ny dingan'ny maha-zava-manan'aina tokoa isika avy eo. . Anjarantsika ny tsy ho diso ny tanjona, tsy hanidy ny tenantsika, hanova ny tenantsika araka ny maha-izy antsika manokana, mba hidirana ny faniriantsika manokana, amin'ny fomba maha-olona antsika satria ny tenin'ny tsirairay amintsika dia tena ilaina amin'ny manontolo .

Amin'ny alalan'ity fomba fiasa ityilay lehilahy “coames” mba hahafahantsika mandroso mankany amin’ny fampihavanana anaty, fototry ny fiainana mifandray rehetra nanafosafo .

174

• 

  Niara-nandeha nifanome tanana i Nyctalope sy Noctambule tanana eo ambanin'ny voa mandalo .

Ravoravo sy lany tamingana no nisavoritaka miaraka amin'ny ranom-boankazo izay narian'ny rivo-doza tsy nampoizina omaly teo amin'ny arabe asan'ny maizina .

Mahay miandany rehefa andro ho avy, iray isaky ny tapa-kazo be loatra, ny hafa amin'ny fiantsoana ho amin'ny fahasoavana avy amin'Andriamanitra, noteren'izy ireo nivoaka avy tao amin'ny toeram-ponenany ny manodidina azy, amin'ny herin'ny fipoahan'ny zavona, sokafy ny molotry ny masoandro chafouin .

Nitomany ny voromahery iray teo am-pamakivakiana ny andrin-tsambo scooner . Ny rahona amin'ny fiheverana miadana dia nifindra tao amin'ny tsy noforonin'ny zava-misy .

Tsy manelingelina ny eritreritra maha-olombelona Ny Nyctalope sy Noctambule dia nanosika ny tsy antony ho mpilalao fotsiny asa miavaka, sahirana amin'ny tifitra laser hanova ny sarivongana kely mihetsiketsika hatramin'ny fahazazana amin'ny tifitra amin'ny shards miloko .

Sarabandes, feon'ny varavarana mikapoka, malefaka blisters cattail, mitabataba be belching mivoaka ny tenda amin'ny fanaintainana ; ny zava-drehetra dia vonona ny hifamihina bebe kokoa alohan'ny hatsiaka amin'ny alina .

Izany no fomba niresahan'i Nyctalope sy Noctambule eny amoron-dranomasina mba hanala ny atidoha, raha nitsidika ny sidina ny voromahery, iraka hendry navelan'ny mpandrava vitsivitsy, ny kabary tsy misy farany .

173

 Siansa momba ny fanodikodinan'ny zavatra sy ny endrika
 ankoatra izay voalaza sy azo
 en fanavahana tsotra
 ny fiainana amin'ny ampahany
 ny hira sy ny tomany ao anatin'ny dissonance
 hoditra iray tapatapaka
 eo amin'ny latabatra fampisehoana
 ny fibodoana ny tselika rehetra
 eo ambanin'ny hodi-kazo misy soratra miendri-pantsika
 tsy misy onjan'ny habaka malalaka
 rakotry ny afo mitambatra ny zava-drehetra
 fanazavana
 boky misokatra voalamina ho rivotry ny alitara vaky
 noho izany hetaheta fahalalana izany  .

 Fahitana ny fihodinana mandrakizay
 faribolana manohitra faribolana
 amin'ny fasika ivelan'ny fotoana
 fa ny ranomasina dia ho voafafa amin'ny fofony
 havotsotra eny amoron-dranomasina ny soavaly
 ny fikitikitika ny onja sy ny tady
 amin'ny lafiny manta
 lelafo maro mivelatra
 avo amin'ny fipoahan'ny hazavana
 miantso ny masoandro
 perception spherical ny inona
 amin’izay efa nisy sy ho avy
 dingana iray dingana iray ihany
 ary avy eo ny tadio
 fehezin'ireo mpaka takalon'aina ireo
 mahay manova ny feon'ny olifanta
 fa vitsy ny mpivavaka
 ny masoandro terminal  .

 Union des paradoxes
 afa-tsy ny tanàna voahodidina manda mafy
 ilay lehilahy sy ilay vehivavy nifanena taminy
 manao amim-pahatoniana
 miaraka amin'ny tànana mifanome tanana
 ny fialàn'izay mandrahona sy mitombo
 ny antson'ny famirapiratana farany
 ny hoditra azo alaina amin'ny maraina fotsy
 amin'ny fahasamihafan'ny prisma amin'ny fahalalana
 tsy misy hery afa-tsy ny fandravana ny arpeggios
 ho any amin'ny fitoerana masin'ny Fanahy
 mihoatra ny fetran'ny teny rehetra
 mankany amin'ny kabary mangina  .


 172