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 En aspiration lente
 le développé des dalles arrondies
 hausse le ton vers l'effort
 S'écartent les pierres moussues
 les piquets de pâture en perdition
  S'offre le gai rivage des terres à venir
 La feuille sèche
 converse avec le soleil de brume
 filtrant son éveil
 en pente douce
 le pas ample
 il monte
 l'homme au sac rouge
 Par une régulière méditation
 il franchit l'obstacle à venir
 d'une marche présente
 vers sa propre rencontre
 sous la lumière basilique
 d'une mandorle
 à honorer les siens .


 055 

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    A l'entrée colorée des bras ouverts de la vie
 au dévers de mon chemin
 je rencontrai le soleil
 un soleil automnal
 énamouré de brumes passagères
 aussi se retrouver vêtu de lumière
 me permis de cligner de l’œil
 et d’apercevoir le pourpre de l'automne
 Je butais contre l'au-delà de moi
 contre le filtre ceignant mes reins
 moi et mon environnement
 et j'étais forme
 Je butais contre le filtre qui m'empêchait de signer le futur
 et le filtre se fit miroir
 où se refléter
 l'humeur maussade
 à l'endroit exact
 que justement je tentais d'éviter
 dont je croyais m'échapper
 et c'est en m'élevant
 que je pus me permettre
 d'enjamber la haie d'épines et de ronces mêlés
 me séparant de l'objet de mon désir
 juste jeter un coup d’œil
 circonflexe écueil comme une histoire à raconter
 mal m'en pris
 je rebroussais chemin
 pour revenant à la charge
 mon visage contre son visage
 me coller à s'y méprendre
 d'être moi
 d'être l'autre
 et cela brûlait
 ikaika loa i pipi ʻia ke kumu ʻole me nā hua ʻawaʻawa
 ka hale aliʻi o kaʻu hua i mālama ʻia
 aia na aristos ma ke kukui
 ua hōʻike ʻia nā kupapaʻu nani i ka maka
 ʻO nā puʻupuʻu nui i hoʻopau i nā kumu o nā beeches
 he pauku nae
 ma waena o ka ʻili a me ka sapwood
 e lohe mai ia'u :
 " Paʻa i ke gula o ka manawa
 he mau kula uliuli
 a me ka waiho ʻoluʻolu
 malalo o na niho o ka bipi
 a ma luna o nā mea a pau mai poina i ka puʻuwai o ka moʻomeheu
 e kalaiwa
 e lilo i hoa mahiai
 ka pahi kaua naita
 a me ka chrism hemolele o ke kahuna
 no ka aila a me ka balsama
 hānai iā ʻoe a hele
 kuu keiki, kuʻu aloha. "


 054 

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Nā manaʻo he mau kiʻi noʻonoʻo e huikau ka manaʻo a hana mākou me ka ʻole o ka ʻike maoli. Huli lākou a puni a noho iā mākou inā ʻaʻole mākou i ʻike i ka mea e noʻonoʻo ai. Kuhi lākou i ka mea i loaʻa ua ʻōlelo mua a ulana i kahi pūʻolo paʻi, hoʻoponopono, o nā manaʻo hoʻohālike, ma ka hoala ana, ʻoi aʻe a emi ʻole ka nani, ka mea nana e noi i mea hana i na olelo maikai, ka hijacker of originality, ka luakupapau o ka hooikaika ana e haalele i na maa mau .

ʻO nā manaʻo e like me ka lele ʻana o nā hōkū hiki iā ia ke parade i loko o ka lani trolling, qu’à exprimer la lumineuse solitude d’un individu en proie à la tristesse causée par le départ inopiné de la meute .

La Pensée, ʻo ia, est essence de l’Univers. Elle est la source ineffable de possibilités surgissant de nulle part. Elle est, au débotté, la surprise du chef, pas nécessairement bonne mais qui interroge, qui occasionne le trouble dans les choses acquises et sollicite la déviance, le pas de côté, comme moyen essentiel à se dépasser .

La Pensée réfléchit la source lumineuse et n’a qu’un désir ; c’est de se diffuser .

De commencement en commencement, la Pensée acquiert une appétence à faire vivre ce que l’on est, en passant de l’Inconscient au Conscient pour aboutir au Transconscient .

C’est à ce point, qu’alors étant agi, nous rentrons dans la Conscience réflexe pour développer ce qui vit autour de nous .

Ainsi nous faisons alors irruption dans l’espace lumineux de l’Action. Nous parachevons une expérience de la Pensée qui nous extrait du brouillard du survivre afin de nous amener à vivre libre .

053

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Dans la sagesse et les traditions de tous les peuples, il y a l’envie pressante de reconnaître en la Vie, en la Mort , et aussi en nos petites morts et résurrections de tous les jours – les Initiatrices d’un monde derrière le monde .

Convocation essentielle pour engager le ” Connaîs-toi toi-même ” ou l’Alpha et l’Omega de notre cheminement .

Il n’est pas nécessaire d’attendre notre dernière heure, pour savoir ce que l’avenir nous réserve . Nous sommes déjà par notre engagement existentiel, nos expériences et nos relations comme au théâtre d’ombres .

Et la Conscience nous somme d’engager le ” Dialogue intérieur. “

Du ballet dans lequel nous nous débattons, ballet d’énergies, secourables ou effrayantes à l’instar des divinités paisibles et irritées de la tradition bouddhiste, c’est à nous de discerner en elles et au-delà d’elles, la Claire Lumière, la nature réelle de l’Esprit .

Et celà implique un travail de tous les jours, un mouvement perpétuel fait d’identification et de désidentification, ka hoomanawanui a me ke kuleana i ke ahonui, makemake a ka hemo ana mai ka makemake .

ʻO kēia mau mea a mākou ʻo mākou ka Mea Keaka a me ka Hōʻike .

E ike i keia ikaika a me kā lākou hōʻike, lokomaikaʻi a luku paha, weliweli a i ʻole nele, alakai ia kakou e komo iloko o ka ehaeha a me ka olioli i mea e noho ai hoopa i loko .

Ke ola nei keia mau hoao ana, ma o ka halawai ana me lakou ma o ka noonoo ana, e hele ana i ka pale o nā manaʻo a me nā mea hoʻopunipuni, e hana ana i ke aloha a me ka mahalo, kēlā hiki iā mākou ke loaʻa ka maluhia a me ke kaʻawale .

052